Citas de Alvarez

"Instrucción para descubrir todas las guacas del Pirú y sus camayos y haziendas” [ca 1581-1585] en Relación de las fábulas y ritos de los Incas, Eds., Henrique Urbano y Pierre Duviols, Historia 16, Madrid, 1989
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12"Y no haciéndose con voluntad de cumplir lo que conviene a la ley de la razón, se quedaba, todo como de antes, porque los indios se encubren unos a otros; los curacas y principales les esconden por sus fines y trabajan de que cosa alguna no se sepa"
12"Y no haciéndose con voluntad de cumplir lo que conviene a la ley de la razón, se quedaba, todo como de antes, porque los indios se encubren unos a otros; los curacas y principales les esconden por sus fines y trabajan de que cosa alguna no se sepa"
20"Repártenla por los principales por que ellos a sus aillos la repartan, y cóbrase con brevedad."
20"Repártenla por los principales por que ellos a sus aillos la repartan, y cóbrase con brevedad."
111"Todas estas mujeres traían sus talegas con coca y se las daban a estos principales o viejos; y de cada talega echaban por cada niño un poco de coca en el fuego, que estaba en medio de la casa (…)."
111"Todas estas mujeres traían sus talegas con coca y se las daban a estos principales o viejos; y de cada talega echaban por cada niño un poco de coca en el fuego, que estaba en medio de la casa (…)."
114"Otra causa es que querrían que no fuesen conocidos los viejos y viejas, porque los principales y gente moza tienen a éstos en veneración: como a padres cultores y maestros de aquel bien que tienen por bueno."
114"Otra causa es que querrían que no fuesen conocidos los viejos y viejas, porque los principales y gente moza tienen a éstos en veneración: como a padres cultores y maestros de aquel bien que tienen por bueno."
118"Para esta tresquila se solían juntar los caciques principales, si era hijo de principal; y, en acabando aquellas órdenes que se le daban, sentaban al muchacho en medio de todos, y allí llegaban todos a ofrecer de lo que cada uno podía: oro o plata en grano o en piezas, de sus trajes ropa o carneros o comidas de maíz, papas, chuño u otras cosas."
118"Para esta tresquila se solían juntar los caciques principales, si era hijo de principal; y, en acabando aquellas órdenes que se le daban, sentaban al muchacho en medio de todos, y allí llegaban todos a ofrecer de lo que cada uno podía: oro o plata en grano o en piezas, de sus trajes ropa o carneros o comidas de maíz, papas, chuño u otras cosas."
120"Todo el pueblo se alborota y teme; a lo cual se juntan los principales y caciques, y los viejos ministros de las cerimonias, y entre todos consultan de aquel caso. Y lo que sale de aquella consulta es mandarle que hagan penitencia, pues que la uaca ha mostrado querer hacer en ellos castigos dándoles aquella manera de hijos por el pecado que habían cometido, secreto y al pueblo no manifestado."
120"Todo el pueblo se alborota y teme; a lo cual se juntan los principales y caciques, y los viejos ministros de las cerimonias, y entre todos consultan de aquel caso. Y lo que sale de aquella consulta es mandarle que hagan penitencia, pues que la uaca ha mostrado querer hacer en ellos castigos dándoles aquella manera de hijos por el pecado que habían cometido, secreto y al pueblo no manifestado."
130"(…) las uacas que aquellos principales tenían cuando vinieron los españoles, como los principales fueron faltando, las fueron dejando a sus hijos que hoy viven, o a sus nietos en la misma sucesión."
130"(…) las uacas que aquellos principales tenían cuando vinieron los españoles, como los principales fueron faltando, las fueron dejando a sus hijos que hoy viven, o a sus nietos en la misma sucesión."
170"Vista la bellaquería, tomé en mi casa a cinco o seis viejos y principales que ya tenía convencidos sobre aquel caso y, con palabras enganándoles, les persuadí a que dijesen lo que habían hecho todos, y quién y cuántos; pues ellos ya estaban convencidos y habían declarado su pecado, porque yo se los había probado bastantemente."
170"Vista la bellaquería, tomé en mi casa a cinco o seis viejos y principales que ya tenía convencidos sobre aquel caso y, con palabras enganándoles, les persuadí a que dijesen lo que habían hecho todos, y quién y cuántos; pues ellos ya estaban convencidos y habían declarado su pecado, porque yo se los había probado bastantemente."
186"(…) que como los sacerdotes tienen en su casa, en escuela y para el servicio de la iglesia, los hijos de los curacas y principales (…)."
186"(…) que como los sacerdotes tienen en su casa, en escuela y para el servicio de la iglesia, los hijos de los curacas y principales (…)."
222"Y desta edad se confesaban con sus confesores, los cuales eran los principales de sus aillos: de aquella edad los engañaban y engañan, acostumbrándolos a todos sus pecados."
222"Y desta edad se confesaban con sus confesores, los cuales eran los principales de sus aillos: de aquella edad los engañaban y engañan, acostumbrándolos a todos sus pecados."
243"Si un cacique o principal, o indio, hacía delito contra los mandatos del Inga, era luego castigado con rigor; tanto que en su presencia acontecía hacer pedazos a un hombre con una maza o porra: a golpes le quebrantaban los huesos, y de este modo era obedecido y servido."
243"Si un cacique o principal, o indio, hacía delito contra los mandatos del Inga, era luego castigado con rigor; tanto que en su presencia acontecía hacer pedazos a un hombre con una maza o porra: a golpes le quebrantaban los huesos, y de este modo era obedecido y servido."
261"(…) y al cacique, que era el principal, no le hizo cosa alguna -aunque él había traído el milagro- porque hacía la hacienda del corregidor. Y lo ha hecho después muy mejor, porque [el corregidor] disimuló con él en este caso, teniendo obligación de quitarle el cacicazgo."
261"(…) y al cacique, que era el principal, no le hizo cosa alguna -aunque él había traído el milagro- porque hacía la hacienda del corregidor. Y lo ha hecho después muy mejor, porque [el corregidor] disimuló con él en este caso, teniendo obligación de quitarle el cacicazgo."
323"Y cuando se ha de sembrar la chácara va la mujer como principal a sembrar, y las otras con ella como a servirla. Y si la mujer quiere trabajar, trabaja; y si no, se sienta y las otras hacen la chácara. Lo mismo es en hilar ropa y hacerla, y todos los demás servicios del curaca. Es ésta una ocasión muy bastante para que esta libertad nunca la dejen los curacas, si no se les quita con cuidado y castigo. Lo uno por la libertad de la fornicación, lo otro por el interés de las chácaras (...).."
323"Y cuando se ha de sembrar la chácara va la mujer como principal a sembrar, y las otras con ella como a servirla. Y si la mujer quiere trabajar, trabaja; y si no, se sienta y las otras hacen la chácara. Lo mismo es en hilar ropa y hacerla, y todos los demás servicios del curaca. Es ésta una ocasión muy bastante para que esta libertad nunca la dejen los curacas, si no se les quita con cuidado y castigo. Lo uno por la libertad de la fornicación, lo otro por el interés de las chácaras (...).."
326"Usan los curacas y principales, cuando se muere algún indio o india que puede poco, si tiene alguna hacienda tomársela en muriendo, y esconderla; de suerte que los sacerdotes no lo entiendan, porque no la pida."
326"Usan los curacas y principales, cuando se muere algún indio o india que puede poco, si tiene alguna hacienda tomársela en muriendo, y esconderla; de suerte que los sacerdotes no lo entiendan, porque no la pida."
328"Si es persona que puede, en acabando la casa beben tres o cuatro días -y ocho a veces, como es principal- y cantan todos los días.Cuelgan en las casas mazorcas de maíz, y a veces lo entierran en el suelo de la casa o a la entrada de la puerta: es superstición y ofrenda ofrecida a la uaca por el bien y ventura de aquella casa. Ofrecen esto con coca y con algunas chaquiras, y así lo entierran o lo cuelgan, y hacen otros sacrificios; el beber asimismo sobre la casa hecha muchos días es superstición."
328"Si es persona que puede, en acabando la casa beben tres o cuatro días -y ocho a veces, como es principal- y cantan todos los días.Cuelgan en las casas mazorcas de maíz, y a veces lo entierran en el suelo de la casa o a la entrada de la puerta: es superstición y ofrenda ofrecida a la uaca por el bien y ventura de aquella casa. Ofrecen esto con coca y con algunas chaquiras, y así lo entierran o lo cuelgan, y hacen otros sacrificios; el beber asimismo sobre la casa hecha muchos días es superstición."