Citas de Pedro de Cieza de León

Cieza de León, Pedro de Crónica del Perú. Segunda Parte, El señorío de los Yngas, Edición, Prólogo y Notas Francesca Cantù, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1985
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Quipos/khipu/Quechua
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31NULL"Y asi, dicho esto, luego por el rey era entendido, mandava a llamar a otros de sus indios viejos, a los quales mandava que tuviesen cuidado de saber los cantares que aquellos tenian en la memoria y de ordenar otros de nuevo de lo que pasava en el tienpo de su reinado, y que las cosas que se gastavan y lo que las provinçias contribuyan se asentase en los quipos para que se supiese lo que davan y contribuyan muerto el y reinando su progenitor..."
31NULL"Y asi, dicho esto, luego por el rey era entendido, mandava a llamar a otros de sus indios viejos, a los quales mandava que tuviesen cuidado de saber los cantares que aquellos tenian en la memoria y de ordenar otros de nuevo de lo que pasava en el tienpo de su reinado, y que las cosas que se gastavan y lo que las provinçias contribuyan se asentase en los quipos para que se supiese lo que davan y contribuyan muerto el y reinando su progenitor..."
31NULL"Y esto fue los ‘quipos’, que son ramales grandes de cuerdas anudadas, y los que desto eran contadores y entendian el guarismo destos nudos davan por ello razon de los gastos que se avian hecho o de otras cosas que oviesen pasado de muchos años atrás; y en estos nudos contavan de uno hasta diez y de diez hasta çiento y de çiento hasta mill;..."
31NULL"Y esto fue los ‘quipos’, que son ramales grandes de cuerdas anudadas, y los que desto eran contadores y entendian el guarismo destos nudos davan por ello razon de los gastos que se avian hecho o de otras cosas que oviesen pasado de muchos años atrás; y en estos nudos contavan de uno hasta diez y de diez hasta çiento y de çiento hasta mill;..."
32NULL"Yo estava yncredulo en esta quenta y, aunque lo oya afirmar y tratar, tenia lo mas dello por fabula; y estando en la provinçia de Xauxa, en lo que llaman Maycavilca, y rogue al señor Guacorapora que me hiziese entender la quenta dicha de tal manera que yo me satisficiese a mi mismo para estar çierto que era fiel y verdadera; y luego mando a sus criados que fuesen por los quipos,..."."
32NULL"Yo estava yncredulo en esta quenta y, aunque lo oya afirmar y tratar, tenia lo mas dello por fabula; y estando en la provinçia de Xauxa, en lo que llaman Maycavilca, y rogue al señor Guacorapora que me hiziese entender la quenta dicha de tal manera que yo me satisficiese a mi mismo para estar çierto que era fiel y verdadera; y luego mando a sus criados que fuesen por los quipos,..."."
32NULL"Y después de salidos, juntos los señores, vian los quipos de las quentas y por ellos, si uno avia gastado mas que otros, los que avian proveydo lo paga[va]n, de tal suerte que yguales quedasen todos"."
32NULL"Y después de salidos, juntos los señores, vian los quipos de las quentas y por ellos, si uno avia gastado mas que otros, los que avian proveydo lo paga[va]n, de tal suerte que yguales quedasen todos"."
54NULL"Para muchos efetos concuerdan los orejones que en el Cuzco me dieron la relaçion; que antiguamente, en tienpo de los reyes Yngas, se mandava por todos los pueblos y provinçias del reyno del Peru que los señores prençipales y sus delegados supiesen cada año los honbres y mugeres que avian sido muertos, y todos los que avian naçido porque, asi para la paga de los tributos como para saver la gente que avia para la guerra y la que podia quedar por defença del pueblo, convenia que se tuviese esta [quenta]; la cual façilmente podian saber porque cada provinçia ,en fin del año, mandava asentar en los quipos por la cuenta de sus nudos todos los honbres que avian muerto en ella en aquel año, y por el conçiguiente, los que avian naçido. / Y por principio del año que entravan, venian con los quipos al Cuzco, por donde se entendia asi los que en aquel año avian naçido como los que faltavan por ser muertos. Yen esto avia gran verdad y sertidumbre, sin en nada aver fraude ni engaño"."
54NULL"Para muchos efetos concuerdan los orejones que en el Cuzco me dieron la relaçion; que antiguamente, en tienpo de los reyes Yngas, se mandava por todos los pueblos y provinçias del reyno del Peru que los señores prençipales y sus delegados supiesen cada año los honbres y mugeres que avian sido muertos, y todos los que avian naçido porque, asi para la paga de los tributos como para saver la gente que avia para la guerra y la que podia quedar por defença del pueblo, convenia que se tuviese esta [quenta]; la cual façilmente podian saber porque cada provinçia ,en fin del año, mandava asentar en los quipos por la cuenta de sus nudos todos los honbres que avian muerto en ella en aquel año, y por el conçiguiente, los que avian naçido. / Y por principio del año que entravan, venian con los quipos al Cuzco, por donde se entendia asi los que en aquel año avian naçido como los que faltavan por ser muertos. Yen esto avia gran verdad y sertidumbre, sin en nada aver fraude ni engaño"."
57NULL"Lo que tributava cada termino destas cabeçeras y contribuyan los naturales, asi oro como plata y lana y ropa y armas con todo lo demas quellos davan, lo entregavan por cuenta a los ‘camayos’ que tenian los quipos, los quales hazian en todo lo que por este les era mandado en lo tocante al despender estas cosas con la gente de guerra o repartillo con quien el señor mandava o de llevallo al Cuzco; pero quando de la çibdad del Cuzco venian a tomar la quenta o que la fuesen a dar al Cuzco, los mismos contadores con los quipos la davan o venian a la dar adonde no podia aver fraude, sino todo avia de estar caval"."
57NULL"Lo que tributava cada termino destas cabeçeras y contribuyan los naturales, asi oro como plata y lana y ropa y armas con todo lo demas quellos davan, lo entregavan por cuenta a los ‘camayos’ que tenian los quipos, los quales hazian en todo lo que por este les era mandado en lo tocante al despender estas cosas con la gente de guerra o repartillo con quien el señor mandava o de llevallo al Cuzco; pero quando de la çibdad del Cuzco venian a tomar la quenta o que la fuesen a dar al Cuzco, los mismos contadores con los quipos la davan o venian a la dar adonde no podia aver fraude, sino todo avia de estar caval"."
129NULL"Los orejones, y aun todos los mas naturales destas provinçias, se rien de los hechos deste Ynga Urco. Por sus poquedades quieren que no goze de que se diga que alcanço la dinidad del reyno; y ansi vemos que en la quenta que en los quipos y romançes tienen los reyes que reynaron en el Cuzco callan este, lo qual yo no hare pues al fin, mal o bien, con viçios o con virtudes, governo y mando el reyno algunos dias"."
129NULL"Los orejones, y aun todos los mas naturales destas provinçias, se rien de los hechos deste Ynga Urco. Por sus poquedades quieren que no goze de que se diga que alcanço la dinidad del reyno; y ansi vemos que en la quenta que en los quipos y romançes tienen los reyes que reynaron en el Cuzco callan este, lo qual yo no hare pues al fin, mal o bien, con viçios o con virtudes, governo y mando el reyno algunos dias"."
150NULL"Como estos yndios no tienen letras, no quentan sus cosas sino por la memoria que dellas queda de hedad en hedad y por sus cantares y quipos: digo esto, porque en muchas cosas varian, diziendo unos uno y otros otro, y no bastara juyzio umano a escrevir lo escrito si no tomara destos dichos lo que ellos mismos dezian ser mas çierto para lo contar. Esto apunto para los españoles que estan en el Peru que presumen de saber muchos secretos destos, que entiendan que supe yo y entendi lo que ellos piensan, que saben y entienden y mucho mas y que de todo convino escrevirse lo que veran y que pase el travajo en ello que ellos mismos saben"."
150NULL"Como estos yndios no tienen letras, no quentan sus cosas sino por la memoria que dellas queda de hedad en hedad y por sus cantares y quipos: digo esto, porque en muchas cosas varian, diziendo unos uno y otros otro, y no bastara juyzio umano a escrevir lo escrito si no tomara destos dichos lo que ellos mismos dezian ser mas çierto para lo contar. Esto apunto para los españoles que estan en el Peru que presumen de saber muchos secretos destos, que entiendan que supe yo y entendi lo que ellos piensan, que saben y entienden y mucho mas y que de todo convino escrevirse lo que veran y que pase el travajo en ello que ellos mismos saben"."