Citas de Pedro de Cieza de León

Cieza de León, Pedro de Crónica del Perú. Segunda Parte, El señorío de los Yngas, Edición, Prólogo y Notas Francesca Cantù, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1985
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Topa Ynga/tupa inka/No identificada
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24NULL"Y quiero que sepan que los que esto leyeren que, entre todos los Yngas, que fueron honze, tres salieron entre ellos tan bastantísimos para la governaçión de su señorío que cuentan y no acaban los orejones de loarlos; y éstos no se pareçieron en las condiciones tanto como en el juyzio y en ser valerosos, los quales son Guaynacapa y Topa Ynga Yupangue, su padre e Ynga Yupangue, padre del uno y agüelo del otro. Y tanbién se puede presumir que, como éstos fuesen tan modernos questá el reyno lleno de yndios que conoçieron a Topa Ynga Yupangue y con él anduvieron en las guerras y a sus padres oyeron lo que Ynga Yupangue hizo en el tienpo de su reynado,…"."
42NULL"Y esto vemos claro porque yo e visto junto a Vilcas tres o quatro caminos; y aun una vez me perdi por el uno creyendo que yva por el que agora se usa; y a estos llaman al uno camino de Ynga Yupangue y al otro Topa Ynga, y al que agora se usa y usara para sienpre es el que mando hazer Guaynacapa, que allego çerca del rio Angasmayo al Norte y al Sur mucho adelante de lo que agora llamamos Chile; camino tan largo que avia de una parte a otra mas de mill y dozientas leguas"."
60NULL"En fin, por esto y por en todo açertar a governar las provinçias, los Yngas ynventaron las postas, que fue lo mejor que se pudo pensar ni ymajinar: y esto a solo Ynga Yupangue se deve, hijo que fue de Viracocha Ynga, padre de Topa Ynga, segund publican los cantares de los yndios, y afirman todos los orejones. Y no solo lo de las postas ynvento Ynga Yupangue, que otras cosas grandes hizo como yremos relatando"."
82NULL"Otras muchas cosas pudiera dezir deste tenplo que dexo, porque me pareçe que vasta lo dicho para que se entienda quan gran cosa fue, porque no trato de la argenteria, chaquira, plumajes de oro y otras cosas, que si las escreviera no fueran creydas. Y lo que tengo dicho, aun biven cristianos que vieron la mayor parte dello, que se llevo a Caxamalca para el rescate de Atabalipa; pero mucho escondieron los yndios y esta perdido y enterrado. Y aunque todos los Yngas avian adornado este tenplo, en tienpo de Ynga Yupangue se acreçento de tal manera que quando murio y Topa Ynga, su hijo, ovo el ynperio, quedo en esta perfiçion"."
94NULL"Pues con la mas brevedad que pude escrevi lo que entendi [de] la governaçion y costunbres de los Yngas, quiero bolver con mi escritura a contar los que ovo desde Mango Capa hasta Guascar, como atras prometi. Y asi, deste como de otros no dan mucha notiçia los orejones, porque, a la verdad, hizieron pocas cosas; porque los ynventores de lo escrito y los mas valerosos de todos ellos fueron Ynga Yupangue y Topa Ynga, su hijo, y Guaynacapa, su nieto; aunque tanbien lo deve de causar la razon que ya tengo escrita, de ser estos los mas modernos"."
130NULL"Y como oviese tomado la borla, despues de ser pasados algunos dias, determino de salirse a holgar a las casas de plazer que para recreaçion de los Yngas estavan hechas, dexando por su lugarteniente a Ynga Yupangue, que fue padre de Topa Ynga, como adelante contare"."
140NULL"Muy grandes cosas quentan los orejones deste Ynga Yupangue e de Topa Ynga, su hijo, e Guaynacapa, su nieto, porque estos fueron los que se mostraron mas valerosos"."
149NULL"Començose a hazer esta fuerça en tienpo de Ynga Yupangue; labro mucho su hijo Topa Ynga y Guaynacapa y Guascar y aunque agora es cosa de ver, lo era mucho mas sin conparaçion. Cuando los españoles entraron en el Cuzco, sacaron los yndios del Quizquiz gran tesoro della y los españoles an hallado algunos y se cre[e] que ay a la redonda della mayor numero que lo uno y lo otro. Lo que desta fortaleza y de la de Guarco an quedado, seria justo mandar conservar para memoria de la grandeza desta tierra y aun para tener en ella tales dos fuerças, pues a tan poca costa se las hallan hechas. Y con tanto volvere a la materia"."
155NULL"/ Y luego mataron a los governadores y delegados que estavan en la provinçia y a muchos orejones que estavan entre ellos; y por todo el reyno se dibulgo la rebelion del Collao y de la muerte que avian dado a los orejones; y con esta nueva yntentaron novedades en algunas partes del reyno y en muchos lugares se levantaron, lo que estorvo la horden que se tenia de los mitimaes y estar avisados los governadores y, sobre todo, el gran valor de Topa Ynga Yupangue, que reyno desde este tienpo, como dire"."
156NULL"Capitulo [LIV] "como hallandose muy biejo Ynga Yupangue dexo la governaçion del reyno a Topa Ynga, su hijo."
156NULL"No mostro en publico sentimiento Ynga Yupangue en saber la nueva del alçamiento del Collao, antes, con animo grande, mando hazer llamamiento de jente para en persona yr a los castigar, enbiando sus mensajeros a los canas y canches para que estuviesen firmes en su amistad, sin los ensoberbeçer la mudança del Collao; y queriendo ponerse a punto para salir del Cuzco, como ya fuese muy biejo y estuviese cansado de las guerras que avia hecho y caminos que avia andado, sintiose tan pesado y quebrantado que, no tiniendose por bastante para ello ni tanpoco para entender en la governaçion de tan gran reyno, mandando llamar al gran çaçerdote y a los orejones y mas prençipales de la çibdad, les dixo que ya el estava tan viejo que era mas para estarse junto a la lunbre que no para seguir los reales y que, pues asi lo conoçian y entendian que dezia en todo verdad, que tomasen por Ynga a Topa Ynga Yupangue, su hijo, mançebo tan esforçado como ellos avian visto en las guerras que avia hecho y que el le entregaria la bolra para que por todos fuese ovedeçido por señor y estimado por tal; y que el se daria maña como los del Collao fuesen castigados por su alçamiento y muerte que avian hecho a los orejones y delegados que entre ellos quedaron."
157NULL"... [en] el Collao y en las provinçias de los canches y canas le hizieron grandes reçebimientos con presentes ricos y le avian hecho, en lo que llaman Cacha, unos palaçios al modo de como ellos labran, bien vistosos. Los collas, como supieron que Topa Ynga venia contra ellos tan poderosos, buscaron fabores de sus vezinos y juntaronse los mas dellos con determinaçion de le aguardar en el canpo a le dar batalla. Quentan que tuvo de todo esto aviso Topa Ynga y como el era tan clemente, aunque conoçia la ventaja que tenia a los enemigos, les enbio de los canas, vezinos suyos, mensajeros que les avisasen como su deseo no era de con ellos tener enemistad ni castigallos conforme a lo mal que lo hizieron,..."."
157NULL"Con esta enbaxada enbio un orejon con algunos presentes para los prençipales de los collas; mas no presto nada ni quisieron su confederaçion, antes, la junta questava hecha, teniendo por capitanes los señores de los pueblos, se vinieron açercando adonde estava Topa Ynga. Y quentan todos que en el pueblo llamado Pucara se pusieron en un fuerte que alli hizieron; y que como llego el Ynga, tuvieron su guerra con la grita que suelen y que al fin se dio vatalla entre unos y otros, en la qual murieron muchos de entranbas partes y los collas fueron vençidos y presos muchos, asi honbres como mujeres;..."."
159NULL"Los collas que escaparon de la vatalla dizen que muy espantados del acaeçimiento, se dieron mucha prieça a huyr, creyendo que los del Cuzco les yvan a las espaldas; y asi andavan con este miedo, bolviendo de en quando en quando los rostros a ver lo que ellos no vieron por lo aver estorvado el Ynga. Pasado el Desaguadero, se juntaron todos los prençipales y tomando su consejo unos con otros determinaron de enbiar a pedir paz al Ynga, con que si los reçibia en su serviçio pagaban los tributos que devian desde que se alçaron y que para sienpre serian leales. A tratar esto fueron los mas avisados dellos; y hallaron a Topa Ynga que venia caminando para ellos e oyo la enbaxada con buen senblante y respondio con palabras de vençedor piadoso..."."
160NULL"Asentada la provinçia de[l] Collao y puesta en horden y hablandoles Io que avian de hazer los señores della, el Ynga dio la buelta al Cuzco enbiando primero sus mensajeros a lo de Condesuyo y a los Andes a que particularmente le avisasen lo que pasava, y si sus governadores hazian algunos agravios e si los naturales andavan en algunos alborotos. Y aconpañado de mucha jente y prençipal bolvio al Cuzco, donde fue reçibido con mucha onra y se hizieron grandes sacrefiçios en el tenplo del Sol y los que entendian en la labor del gran edefiçio de la casa fuerte que avia mandado edeficar Ynga Yupangue; y la Coya, su muger y ermana, llamada Mama Ollo, hizo por si grandes fiestas y vayles. Y como Topa Ynga tuviese boluntad de salir por el camino de Chinchasuyo a sujusgar las provinçias que estan mas adelante de Tarama y Bonbon mando hazer gran llamamiento de jente por todas las provincias"."
161NULL"Capitulo [LVII] "de como Topa Ynga Yupangue salio del Cuzco y como sojusgo toda la tierra que ay hasta el Quito y de sus grandes hechos"."
161NULL"Esta conquista de Quito que hizo Topa Ynga bien pudiera yo ser mas largo; / pero tengo tanto que escrevir en otras cosas, que no puedo ocuparme en tanto ni quiero contar sino sumariamente lo que hizo, pues para entenderlo bastara [lo] dibulgado por la tierra. La salida quel rey queria hazer de la çibdad del Cuzco, sin saber a que parte ni adonde avia de ser la guerra, porque esto no se dezia sino a los consejeros, juntaronse mas de dozientos mill honbres de guerra con tan gran bagaxe y repuesto que henchian los canpos; y por las postas fue mandado a los governadores de las provinçias que de todas las comarcas se truxesen los bastimentos y muniçiones y armas al camino real de Chinchasuyo, el qual se yva haziendo no desviado del que su padre mando hazer, ni tan llegado que pudiesen hazerlo todo uno"."
163NULL"Destas tierras anduvo Topa Ynga Yupangue hasta ser llegado a los Cañares, con quien tanbien tuvo sus porfias y pendençias, y siendo dellos lo que de los otros, quedaron por sus vaçallos y mando que fuesen ellos mismos al Cuzco a estar en la misma çibdad mas de quinze mill honbres con sus mujeres y el señor prençipal dellos para los tener por rehenes; y fue hecho como lo mando"."
164NULL"En todas partes adoravan al Sol [y] tomavan las costunbres de los Yngas tanto que pareçia que avian naçido todos en el Cuzco; y querianle y amavanle tanto, que le llamavan ‘padre de todos, buen señor, justo y justiçiero’. En la provinçia de los Cañares afirman que naçio Guaynacapa, su hijo, y que se hizieron grandes fiestas. Todos los naturales de las provinçias que avia señoreado el gran Topa Ynga con su buena yndustria que les dio ordenaron sus pueblos en partes dispuestas y hazian en los caminos reales aposentos. Entendian en aprender la lengua jeneral del Cuzco y en saber las leyes que avian de guardar; los edefiçios hazianlos maestros que venian del Cuzco y enponian a los otros en ello. Y asi se hazian las demas cosas que por el rey heran mandadas"."
166NULL"Capitulo [LVIII] "de como el rey Topa Ynga enbio a saber desde Quito como se cunplia su mandamiento y como, dexando en horden aquella comarca, salio para yr por los valles de los yungas"."
166NULL"Como Topa Ynga Yupangue oviese señoreado la tierra hasta el Quito, segund se a dicho, estando el en la misma poblaçion del Quito entendiendo que se cunpliese y ordenasen las cosas por el mandadas, de donde mando a los que entre los suyos tenia por mas cuerdos que en hamacas fuesen llevados por los naturales y, unos por una parte y otros por otra, que mirasen y entendiesen en la horden que estavan las nuevas provinçias que se hazian y que tomasen quenta a los governadores / y cojedores de tributos y que mirasen como se avian con los naturales. A las provinçias que llamamos de Puerto Viejo enbio de sus orejones algunos dellos para que les hablasen y quisiesen tener confederaçion, como los demas hazian, y que los ynpusiesen en como avian de senbrar y vestir y servir y reverençiar al Sol y hazelles entender su buena horden de bibir y puliçia. Quentan questos fueron muertos en pago del bien que yvan a hazer y que Topa Ynga enbio çiertos capitanes con jente a castigarlos; mas, como lo supieron, se juntaron tantos de los barbaros que mataron y vençieron a los que fueron; de que mostro sentimiento el Ynga, mas por tener negoçios grandes entre las manos y conbenir sus persona bolver al Cuzco, no fue el propio a dalles castigo por lo que avian hecho"
167NULL"Dias avia que el gran Topa Ynga tenia aviso de la fertilidad de los llanos y de los hermosos valles que en ellos avia y quanto se estima[va]n los señores dellos; y determino de les enbiar mensajeros con dones y presentes para los prençipales, rogandoles que le tuviesen por amigo y conpañero porque el queria ser ygual suyo en el traje quando pasase por los valles y no dalles guerra sy ellos quisiesen paz y que daria a ellos de sus mujeres y ropas y el tomaria de las suyas y otras cosas destas. Y por toda la costa avia bolado ya la nueva de lo mucho que avia señoreado Topa Ynga Yupangue y como no era cruel ni sanguinario ni hazia daño sino a los cavilosos y que querian oponerse contra el; y loavan las costunbres y relij[i]on de los del Cuzco"
169NULL"Capitulo [LIX] "de como Topa Ynga Yupangue anduvo por los llanos y como todos los mas de los y[u]ngas vinieron a su señorio"
169NULL"Como el rey Topa Ynga [de]terminase de yr a los valles de los llanos para atraer a su serviçio y obediençia los moradores dellos, abaxo a lo de Tunbez y fue honradamente reçibido por los naturales, a quienes Topa Ynga mostro mucho amor; y luego se puso del traje que ellos usa[va]n para mas contentarles y alabo a los prençipales el querer sin guerra tomalle por señor [y] prometio de los tener y estimar como a hijos propios suyos. Ellos, contentos con oyr sus buenas palabras y manera con que se tratava, dieron la obediençia con onestas condiçiones y permitieron quedar entre ellos govemadores y hazer edefiçios; puesto que sin esto que algunos yndios afirman, tienen otros que Topa Ynga paso de largo sin dexar mucho asiento en aquellas tierras, hasta que Guaynacapa reyno, mas si emos de mirar estos dichos de los yndios nunca concluyremos nada"
169NULL"En el valle de Chimo dizen que tuvo rezia guerra con el señor de aquel valle, y que teniendo su vatalla estuvo en poco quedar el Ynga desvaratado de todo punto; mas, prevaleçiendo los suyos, ganaron el canpo y vençieron a los enemigos, a los quales Topa Ynga con su clemençia perdono, mandandoles a los que bivos quedaron / [que] en senbrar sus tierras entendiesen y no tomasen otra vez las armas para el ni para otros"
171NULL"Pasado lo [que] sobre esto quentan, dizen que fueron hechos grandes sacrifiçios en Pachacama por Topa Ynga Yupangue y grandes fiestas, las quales pasadas dio la buelta al Cuzco por un camino que se le hizo, que va a salir al valle de Xauxa, que atravieça por la nevada sierra de Pariacaca, ques no poco de ver y notar su grandeza y quan grandes escaleras tiene, y oy dia se ven por entre aquellas nieves para lo poder pasar. Y visitando las provinçias de la serrania y proveyendo y ordenando lo que mas convenia para la buena governaçion, allego al Cuzco, adonde fue reçibido con grandes fiestas y vayles y se hizieron en el tenplo grandes sacrefiçios por sus vitorias"
172NULL"Capitulo [LX] "de como Topa Ynga torno a salir del Cuzco y de la rezia guerra que tuvo con los del Guarco y como despues de los aver vençido, dio la buelta al Cuzco"
172NULL"El Ynga padre de Topa Ynga se dize que enbio desde los Soras un capitan con jente de guerra llamado Capa Ynga, a que procurase atraer a los de Chincha al señorio suyo: mas aunque fue y lo procuro, fue poca parte porque se pusieron en arma[s] y de tal manera se querian defender quel orejon, lo mejor que pudo, se bolvio; y estuvieron sin ver capitan del Ynga ninguno hasta que Topa Ynga los sojusgo, a lo que ellos mismos quentan, porque yo no se en esto mas de lo quellos dizen. Bolviendo al proposito, como Topa Ynga oviese llegado al Cuzco, como se a escrito, despues de se aver holgado y dadose a sus pasatienpos los dias que le pareçio, mando de nuevo hazer llamamiento de jente con yntento de acabar de señorear los yndios de los llanos"
173NULL"Llegado Topa Ynga, ovo enbaxadas y platicas entre unos y otros y, aunque uvo algunas porfias y guerrilla, se contentaron con lo que el Ynga dellos quiso, permitiendo que se hiziese casas fuertes y que oviesen mitimaes y pagar lo que de tributo les pusieron. De aqui fue el Ynga a el valle de Yca, adonde hallo resistençia mas que en lo de la Nasca; mas su prudençia basto a hazer sin guerra, de los enemigos amigos y se allanaron como los pasados. En Chincha estavan aguardando si el Ynga yva a su valle, puesto mas de treynta mill honbres a punto de guerra y esperavan fabores de los vezinos. Topa Ynga, como lo supo, les enbio mensajeros con grandes presentes para los señores y para los capitanes y prencipales diziendo a los enbaxadores que de su parte les hiziesen grandes ofreçimientos y quel no queria guerra con ellos sino paz y er[mandad] / y otras cosas desta suerte. Los de Chincha oyeron lo que el Ynga dezia y reçibieronle sus presentes y fueron para el algunos prençipales con lo que avia en el valle y hablaron con el y trataron el amistad de tal manera que se asento la paz y los de Chincha dexaron las armas y reçibieron a Topa Ynga, que luego movio para Chincha"
174NULL"Y como viniese el verano y hiziese grandes calores, adoleçio la jente del Ynga, que fue causa que le convino retirar; y asi, con la mas cordura que pudo, la hizo. Y los del Guarco salieron por su valle y cojeron sus mantenimientos y comidas y tornaron a senbrar los canpos y hazian armas y aparejavanse para si del Cuzco viniesen contra ellos, que los hallasen apercibidos. Topa Ynga rebolvio sobre el Cuzco; y como los honbres de aca sean de tan poca costançia, como vieron que los del Guarco se quedaron con lo que yntentaron, comenzo [a] aver novedades entre algunos dellos y se revelaron algunos y apartaron del serviçio del Ynga"
175NULL"Y asi los unos por ser señores y los otros por no ser siervos procuravan de salir con su yntençion; pero al fin, a cavo de los tres anos, los del Guarco fueron enf1aqueçiendo y el Ynga, que lo conoçio, les enbio de nuevo enbaxadores que les dixesen que fuesen todos amigos y conpañeros, quel no queria sino casar sus hijos con sus hijas y, por el consiguiente sustener en todo confederaçion con igualdad, y otras cosas dichas con engaño, pareçiendole a Topa Ynga que mereçian gran pena por le aver dado tanto travajo. Y los del Guarco, pareçiendoles que ya no podrian sustentarse muchos dias y que con las condiçiones / dichas por el Ynga seria mejor gozar de tranquilidad y sosiego, conçidieron en lo que el rey Ynga queria;..."
176NULL"Capitulo [LXI] "de como Topa Ynga torno a salir del Cuzco y como fue al Collao y de alli a Chile y gano y señoreo las naçiones que ay en aquellas tierras y de su muerte"
176NULL"Como Topa Ynga oviese llegado al Cuzco con tan grandes vitorias como se a escrito, estuvo algunos dias holgandose en sus banquetes y borracheras con sus mujeres y mançebas, que heran muchas, y con sus hijos, entre los quales se criava Guaynacapa, el que avia de ser rey y salia muy esforçado y brioso. Pasadas las fiestas, el gran Topa Ynga determino de dar bista al Collao y señorear la tierra que mas pudiese de adelante; y para hazerlo, mando que se aperçibiesen en todas partes jentes y se hiziesen muchos toldos para dormir en los lugares desiertos"
176NULL"Y hecho un conbite general y muy esplendido, salio del Cuzco Topa Ynga, dexando en la çibdad su lugarteniente y su hijo mayor Guaynacapa; y con gran repuesto y magestad camino por lo de Collasuyo, visitando sus guarniçiones y tanbos reales y holgose por los pueblos de los Canas y Canchez"
177NULL"Bolvio a su jente y camino por toda la provinçia de[l] Collao hasta salir della; enbio sus mensajeros a todas las naçiones de los charcas, carangues y mas jentes que ay en aquellas tierras. Dellas unos le acudian a servir y otros a le dar guerra; mas aunque se la dieron su potençia era tanta que basto a los sojuzgar, usando con los vençidos de gran clemençia y con los que se le venian de mucho amor. En Paria mando hazer edefiçios grandes / y lo mismo en otras partes. Y çierto devieron pasar a Topa Ynga cosas grandes muchas de las quales priva el olvido por la falta que tienen de letras e yo pongo sumariamente algo de lo mucho que savemos por lo que oymos y vemos los que aca estamos, que paso"
179NULL"Muerto que fue el gran rey Topa Ynga Yupangue, se entendio en hazer sus oçequias y entierro al uso de sus mayores, con gran ponpa. Y quentan los orejones que de secreto tramavan entre algunos de cobrar la livertad pasada y esimir de si el mando de los Yngas, y que de hecho salieran con lo que yntentavan sy no fuera por la buena maña que se dieron los governadores del Ynga con la jente de los mitimaes y capitanes, que pudieron sustentar en tienpo tan rebuelto y que no tenia rey lo quel pasado les avia encargado. Guaynacapa no se descuydo ni dexo de conoçer que le convenia mostrar valor para no perder lo que su padre con tanto travajo gano. Luego se entro a hazer el ayuno y el que governava la çibdad le fue fiel y leal. No dexo de aver alguna turbaçion entre los mismos Yngas, porque algunos hijos de Topa Ynga, avidos en otras mugeres que la Coya, quisieron oponerse a pretender la dinidad real; mas el pueblo, que bien estava con Guaynacapa, no lo consintio, ni estorvo el castigo que se hizo"
180NULL"Su madre de Guaynacapa, señora prençipal, mujer y hermana que fue de Topa Ynga Yupangue, llamada Mama Ollo, dizen que fue de mucha prudençia y que aviso a su hijo de muchas cosas quella vio hazer a Topa Ynga, y que lo queria tanto que le rogo no se fuese a Quito ni a Chile hasta quella fuese muerta; y asi quentan que por le hazer plazer y obedeçer su mandado estuvo en el Cuzco sin salir hasta que ella murio, y fue enterrada con gran ponpa, metiendose en su sepoltura mucho tesoro y ropa fina y de sus mugeres y servidores. Los mas tesoros y casas de los Yngas muertos y eredades, que llaman ‘chacaras’, todo estava entero desde el primero, sin que ningund osase gastarlo ni tomarlo, porque ellos no tenian guerras ni neçesidades quel dinero oviese las de remediar..."
181NULL"Guaynacapa avia mandado pareçer delante de si a los prençipales señores de los naturales de las provinçias; y estando su Corte llena dellos, tomo por mujer a su hermana Chimbo Ocllo y por ello se hizieron grandes fiestas, dexando los lloros que por la muerte de Topa Ynga se hazian. Y acabadas, mando que saliesen con el hasta çinquenta mill honbres de guerra, con los quales queria yr aconpañado para visitar las provinçias de su reyno"
200NULL"Pues, estando Guaynacapa en el Quito con grandes conpañas de jentes que tenia y los demas señores de su tierra, viendose tan poderoso pues mandava desde el rio de Angasmayo al de Maule, que ay mas de mill y dozientas leguas y estando y tan creçido en riquezas, tanto que afirman que avia hecho traer a Quito mas de quinientas cargas de oro y mas de dos mill de plata y mucha pedreria y ropa fina, siendo temido de todos los suyos porque no se le osavan desmandar quando luego hazia justiçia, quentan que vino una gran pestilençia de viruelas tan contajiosa que murieron mas de dozientas mill animas en todas las comarcas, porque fue general; y dandole a el el mal no fue parte todo lo dicho para librarlo de la muerte, porquel gran Dios no era dello servido. Y como se sintio tocado de la enfermedad, mando se hizieron grandes sacrifiçios por su salud en toda la tierra y por todas las guacas y tenplos del Sol; mas yendole agraviado, llamo a sus capitanes y parientes y les hablo algunas cosas, entre las quales les dixo, a lo que algunos dellos dizen, que el savia que la jente que avia visto en el navio bolveria con potençia grande y que ganaria la tierra. Esto podria ser fabula, o si lo dixo, que fuese por boca del demonio, como quien sabia que los españoles yvan para procurar de bolver a senorear. Dizen otros destos mismos que, conoçiendo la gran tierra que avia en los quillaçingas y popayaneses y que era mucho para mandarlo uno, que dixo que desde Quito para aquellas partes fuesen de Atabalipa, su hijo a quien queria mucho porque avia sienpre andado con el en la guerra; y que mando que lo demas governase y senorease Guascara, unico hered[er]o del imperio. Otros yndios dizen que no dividio el reyno, antes dizen que dixo a los que estavan presentes que bien sabian como ellos se avian holgado que fuese señor, despues de sus dias, su hijo Guascar, y de Chimbo Ocllo, su hermana, con quien todos los del Cuzco mostravan contento; y puesto que sin el tenia otros muchos hijos de gran valor, entre los quales estavan Nauque Yupangue, Topa Ynga, Guancauque, Topa Gualpa, Tito, Guama Gualpa, Mango Ynga, Guascar, Cuxi Gualpa, Paulo, Tilca Yupangue, Conono, Atabalipa, quiso no dalles nada de lo mucho que dexava, sino / que todo lo eredase del como el lo heredo de su padre y que confiava mucho guardaria su palabra y cunpliria lo que su coraçon queria, aunque era muchacho; y que les rogo lo amasen y mirasen como era justo y que hasta que tuviese edad perfeta que governase y fuese su ayo Colla Topa, su tio. Y como esto uvo dicho, murio"