Citas de Pedro de Cieza de León

Cieza de León, Pedro de Crónica del Perú. Segunda Parte, El señorío de los Yngas, Edición, Prólogo y Notas Francesca Cantù, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1985
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Guanacaure/wanakawri/No identificada
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15NULL"... y aún sin esto, podría ser lo que quenta de Ayar Cache e de los otros ser encantadores, que sería causa de por arte del demonio hazer lo que hazían. En fin, no podemos sacar dellos otra cosa questo. Pues luego que Ayar Cache quedó dentro en la queba, los otros dos hermanos suyos acordaron, con alguna jente que se les avía llegado, de hazer otra poblaçión, la qual pusieron por nombre Tanbo Quiro, que en nuestra lengua querrá dezir "dientes de aposento" o "de palacio"; / y ase de entender questas poblaçiones no heran grandes ni más que algunas fuerças pequeñas. Y en aquel lugar estuvieron algunos días, aviéndoles ya pesado con aver echado de sí a su hermano Ayar Eche que por otro nombre dizen tanbién llamarse Guanacaure"."
17NULL"Los ermanos, espantados de lo que vían, estavan como mudos, sin hablar; y al fin, pasada la turbaçión, respondieron que heran contentos de hazer lo que mada[ba]; e luego, a toda prieça, se fueron al serro que llaman de Guanacaure, al qual desde entonçes hasta agora tuvieron por sagrado. Y en lo más alto dél bolvieron a ver [a] Ayer Eche que sin duda devió de ser algúnd demonio si esto que quentan en algo es verdad"."
17NULL"Segúnd pareçe, estos señores hordenaron esta horden para que se tomase la borla o cornoa e dizen que Ayor Eche en el mismo çerro de Guanacaure se vistió de aquesta suerte y el que avía de ser Ynga se vestía en un día de una camisola negra, sin collar, con pinturas coloradas y en la cabeça con una trença leonada..."."
18NULL"Después de aver pasado el tienpo del ayuno, sale el que a de ser señor llevando en sus manos una alabarda de plata [y] de oro y va a casi algún pariente ançiano adonde le an de ser tresquilados los cavellos; e vestido una de aquellas ropas, salen del Cuzco ques donde se haze esta fiesta y van a çerro de Guanacaure, donde dezimos questavan los hermanos;..."."
18NULL"Hecho esto, yvan al mismo çerro de Guanacaure a coger paja muy derecha y el que avía de ser rey tenía un manojo grande della de oro, muy delgada y pareja, y con ella yva a otro cerro llamado Yaguira adonde se vestía otra de las ropas ya dichas..."
21NULL"Pues como Mango Capa oviese visto lo que sus hermanos avía çusedido e llegase al valle donde agora es la çibdad del Cuzco, alçando los ojos al çielo, dizen los orejones que pedía con grande umildad al Sol que le faboreçiese e ayudase en la nueva poblaçión que hazer quería e que, buelto los ojos hazia el çerro de Guanacaure, pedía lo mismo a su hermano..."
84NULL"Y avia en este serro antiguamente oraculo por donde el maldito Demonio hablava; y estava enterrado a la redonda suma grande de tesoros y en algunos dias sacrificavan honbres e mugeres, a los quales antes que fuesen sacrificados, los çaçerdotes les hazian entender que avian de yr a servir [a] aquel Dios que alli adoravan, alla en la gloria que ellos fingian con sus desvarios que tenian; y asi, teniendolo por çierto los que avian de ser sacrificados, los honbres se ponian mui galanos y ataviados con sus ropas de lana fina y llautos de oro y patenas y braçaletes y sus oxotas con sus correas de oro. Y despues de aver oydo el parlamento que los mentirosos de los çaçerdotes les hazian, les davan a vever muctia de su chicha con grandes basos de oro, y solenizavan con cantares el sacrifiçio, publicando en ellos que, por servir a sus dioses, ofreçian sus vidas de tal suerte, teniendo por alegre reçibir en su lugar la muerte Y aviendo bien endechado estas cosas, eran ahogados por los ministros y, puestos en los onbros sus quipes de oro y un jarrillo de lo mismo en la mano, los enterravan a la redonda del oraculo en sus sepolturas. Y a estos tales tenian por santos canonizados entre ellos, creyendo sin duda ninguna questavan en el çielo sirviendo a su Guanacaure. Las mugeres que sacrificavan yvan vestidas asimismo ricamente con sus ropas finas de colores y de pluma y sus topos de oro y sus cucharas y escudillas y platos, todo de oro, y chuspas de coca de avisca: y asi adereçadas, despues de que an bien vevido, les ahogavan y enterravan creyendo, ellas y los que las matavan, que yvan a servir a su diablo o Guanacaure"."
85NULL"El quarto tenplo estimado y frequentado por los Yngas y naturales de las provinçias fue la guaca de Ancocagua, donde tanbien avia oraculo muy antiguo y tenido en gran veneraçion. Estava pegado con la provinçia de Hatun Cana y a tienpos yvan de muchas partes con gran devoçion a este demonio [a] oyr sus vanas respuestas; y avia en el gran suma de tesoros porque los Yngas y todos los demas los ponian alli. Y dizese tanbien que sin los muchos animales que sacrificavan a este diablo, que ellos tenian por dios, hazian lo mismo de algunos yndios e yndias, asi y como conte que se usava en el çerro de Guanacaure"."
96NULL"... Como este casamiento se hizo, quentan los mismos indios que aquella parcialidad se junto con los vecinos del Cuzco, haziendo grandes conbites y borracheras confirmaron su hermandad y amistad de ser todos unos. Y por ello se hizieron grandes sacrefiçios en el çerro de Guanacaure y en Tanboquiro y en el mismo de Curicanche"."
98NULL"Y reynando desta manera Lloque Yupangue en el Cuzco, pasándose lo mas de su tienpo, allego a ser mui biejo sin aver hijo en su muger. Mostrando mucho pesar dello, los vezinos de la çibdad hizieron grandes sacrifiçios y plegarias a sus dioses, asi en Guanacaure como en Curicanche y en Tanboquiro y en otras partes; y dizen que por uno de aquellos oraculos donde oyan respuestas vanas oyeron que el Ynga engendraria hijo que le çusediese en el reyno; de lo qual mostraron mucho contento y alegres con la esperança, ponian al viejo rey ensima de su muger la Coya; y con tales bulras, a cavo de algunos dias claramente por todos se conoçio estar preñada y a su tienpo pario un hijo"."
102NULL"Muerto Mayta Capa, le fueron hechas las oçequias como se usavan entre ellos y, aviendo puesto su bulto en el tenplo para le canonizar por santo conforrne a su çeguedad, Capa Yupangue tomo la borla con grandes fiestas que para solenizar la coronaçion fueron hechas; y para ello de todas partes vinieron jente[s]. Y pasadas las alegrias, que lo mas es vever y cantar, el Ynga determino de yr a hazer sacrefiçio al çerro de Guanacaure, aconpañado del Gran Çaçerdote y de los ministros del tenplo y de muchos orejones y vezinos de la çibdad"
102NULL"Y en la provinçia de Condesuyo se avia entendido como al tienpo que el Ynga pasado murio estava determinado de les yr a dar guerra: avianse aperçibido porque no los tomase descuydados; / y dende a pocos dias tuvieron tanbien notiçias de su muerte y de la salida que queria hazer Capa Yupangue, su hijo, a hazer sacrifiçios al serro de Guanacaure;..."
103NULL"Los que escaparon de los enemigos, como mejor pudieron, fueron a parar a su provinçia ,adonde de nuevo procuraron de allegar jente y buscar fabores, publicando que avian de morir o destruyr la çibdad del Cuzco, matando a todos los advenedizos que en ella estavan; y con mucha sobervia, ynflamados en yra, se davan prieça a recojer armas y, sin ver el tenplo de Curicancha, repartian entre ellos mismos las señoras que en e1 estavan. Y estando aparejados, se fueron la via de Guanacaure para desde alli entrar en el Cuzco, donde avia aviso destos movimientos y Capa Yupangue avia juntado todos los comarcanos al Cuzco, sus aliados y confederados"."
105NULL"Y quentan en este paso que çusedio un misterio fabuloso, el qual fue que como en aquel tiempo no corriese por la çibdad ni pasase ningun arroyo ni rio, que no se tenia por pe[que]ña falta y neçesidad porque quando hazia calor se yvan a bañar por la redonda de la çibdad en los rios que avia, y aun sin calor se vañavan, y vañan los yndios, y para proveymiento de los moradores avia fuentes, pequeñas, las que agora ay; y estando en este çerro el Ynga desviado algo de su jente, començo a hazer su oraçion al gran Tiçiviracocha y a Guanacaure y al Sol y a los Yngas, sus padres y abuelos, para que quisiesen declaralle como y por donde podrian, a fuerças de manos de honbres, llevar algund rio o açequia / a la çibdad"."