Citas de Pedro de Cieza de León

Cieza de León, Pedro de Crónica del Perú. Segunda Parte, El señorío de los Yngas, Edición, Prólogo y Notas Francesca Cantù, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, 1985
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Provinçias ---No identificada
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4NULL"Todos los [moradores de las p]rovinçias de aca creen la ynmor[talidad de la anima], ...."
6NULL"/Muchas vezes pregunte a los moradores destas provinçias lo que sabian que en ellas ovo antes de que los Yngas los señoreasen;"
6NULL"Y estando estas jentes desta manera, se levanto en la provinçia deCollao un señor valentisimo llamado Çapana, el qual pudo tanto que metio debaxo de su señorio muchas jentes de aquella provinçia"."
9NULL"Generalmente le nonbran en la mayor parte Tiseviracoche, aunque en la provinçia de Collao le llaman Tuapaca y en otros lugares della Harnava"."
9NULL"…era de todos muy amado. Y desta manera, obrando con su palabra grandes cosas, llego a la provinçia de los Canas, en la qual, junto a un pueblo que a por nombre Cacha, y que en el tiene encomienda el capitan Bartolome de Terrasas"."
11NULL"segund la relaçion que yo tome en el Cuzco y dan los orejones; porque dizen que luego que en la provinçia de  Caxamalca  fue preso Atabalipapor los españoles, aviendo avido entre los dos hermanos Guascar Ynga, unico heredero del ynperio, y Atabalipa grandes guerras y dadosecapitanes de uno contra capitanes de otro muchas batallas…". "
28NULL"Y estos yndios que por mandado de los reyes sabian estos romançes eran onrados por ellos y favoreçidos y tenian cuydado grande de los enseñar a sus hijos o a onbres de sus provinçias"."
29NULL"...quando descubriendo las provinçias del reyno entraron en el Cuzco, avia destos bultos, lo qual pareçio ser verdad quando dende a poco tienpo queriendo tomar la borla Mango Ynga Yupangue, hijo deGuaynacapa, publicamente fueron sacados en las plaça del Cuzco a vista de todos los españoles e yndios que en ella en aquel tienpo estavan"."
31NULL"Y asi, dicho esto, luego por el rey era entendido, mandava a llamar a otros de sus indios viejos, a los quales mandava que tuviesen cuidado de saber los cantares que aquellos tenian en la memoria y de ordenar otros de nuevo de lo que pasava en el tienpo de su reinado, y que las cosas que se gastavan y lo que las provinçias contribuyan se asentase en los quipospara que se supiese lo que davan y contribuyan muerto el y reinando su progenitor..."
31NULL"En cada cabeça de provinçia avia contadores a quien llaman ‘quiposcamayos’ e por estos nudos tenian la quenta y razon de lo que avian de tributar los que estavan en aquel distrito desde la plata, oro, ropa y ganado hasta la leña, y las otras cosas mas menudas..."."
32NULL"Yo estava yncredulo en esta quenta y, aunque lo oya afirmar y tratar, tenia lo mas dello por fabula; y estando en la provinçia de Xauxa, en lo que llaman Maycavilca, y rogue al señor Guacorapora que me hiziese entender la quenta dicha de tal manera que yo me satisficiese a mi mismo para estar çierto que era fiel y verdadera; y luego mando a sus criados que fuesen por los quipos,..."."
35NULL"Y como sienpre Yngas hiziesen buenas obras a los questavan puestos en sus señorios sin consentir que fuesen agraviados ni que les llevasen tributos demasiados ni les fuesen hechos otros desafueros, sin lo qual muchos que tenian provinçias esteriles y que en ellas sus pasados avian bivido con necesidad, les davan tal horden que las hazian fertiles y abundante..."."
37NULL"... y como en muchas partes de las provinçias cojesen en los ríos oro y en los serros sacasen plata y todo esa para un rey, pudo tener y poseer tanta grandeza; y dello yo no me espanto de otra cosa sino como toda la çibdad del Cuzco y los tenplos suyos no eran hechos los edefiçios de oro puro"."
37-3NULL"Y esto traigolo a conparaçion que todo lo que los Yngas avian lo gastavan no en otra cosa que arreos de su persona y ornamento de los tenplos y serviçio de sus casas y aposentos; porque en las guerras las provinçias les davan toda la gente, armas y mantenimiento que fuese neçesario, y si [a] alguno de los mitimaes davan algunas pagas de oro en alguna guerra que ellos tuviesen por dificultosa era poco y que en un día lo sacavan de las minas; y como preçiaron tanto la plata y oro y por ellos fuese tan estimada, mandavan sacar en muchas partes de las provinçiascantidad grande della, de la manera y con la horden que adelante se dira"."
38NULL"... todo era oro y plata; y esto no en un lugar y en una parte lo tenia, sino en muchas, espeçialmente en las cabeçeras de las provinçias donde avia muchos plateros,..."."
39NULL"Y como se tuviesen en tanto estos Yngas, mandaron mas que en todo el año residiesen en su Corte hijos delos señores de las provinçias de todo el reyno para que entendiesen la orden della y viesen su magestad grande y fuesen avisados como le avian de servir y obedeçer de que eredasen sus señorios y curacazgos; y si yvan los de una provinçia ,venian los de otra. De tal manera se hazia esto que sienpre estava su Corte muy rica y aconpañada, porque sin esto, nunca dexavan de estar con el muchos cavalleros de los orejones y señores de los ançianos para tomar consejo en lo que se avia de proveer y de ordenar."
41NULL"...luego los veedores yban por las provinçias marcando la tierra y los yndios que avia de una a otra, a los quales mandava que hiziesen los tales caminos: y asi se hazian desta manera que una provinçia hazia hasta otra a su costa..."
45NULL"Una de las cosas de que mas se tiene enbidia a estos señores, es en entender quan bien supieron conquistar tan grandes tierras y ponellas, con su prudençia, en tanta razon como los españoles las hallaron, quando por ellos fue descubierto este reyno; y de questo sea asi muchas vezes me acuerdo yo, estando en alguna provinçia yndomita fuera destos reynos, oyr luego a los mismos españoles: ‘Yo [a]seguro, que si los Yngas anduvieran por aqui, que otra cosa fuera esto’ o dezir ‘No conquistaran los Yngas esto como lo otro porque supieran servir y tributar’. Por manera que, quanto a esto, conoçida esta la ventaja que nos hazen, pues con su horden las jentes bivian con ella y creçian en multiplicaçion, y de las provinçias esteriles hazian fertiles y abundantes, en tanta manera y por tan galana horden como se dira"."
46NULL"enbiavales mensajeros propios, con los quales les enbiaba dezir quel queria tenellos por parientes y aliados: por tanto, que con buen animo y coraçon alegre, saliesen a lo reçebir y reçibirlo en su provinçia ,para que en ella le sea dada la obedençia, como en las demas; y porque lo hagan con boluntad, enbiava presentes a los señores naturales. Y con esto, y con otras buenas maneras que tenian entraron en muchas tierras sin guerra, en las quales mandavan a la jente de guerra que con el yva, que no hiziesen daño ni ynjuria ninguna, ni robo, ni fuerça: y si en esta provinçia no habia mantenimiento, mandava que de otras partes se proveyese porque a los nuevamente venidos a su serviçio no les pareçiese desde luego pesado su mando y conoçimiento, y el conoçelle y aborreçelle fuese en un tienpo. Y si en alguna destas provinçias no avia ganado, luego mandava que les diesen por quenta tantas mill cabeças, lo qual mandava que mirasen mucho y con ello multiplicasen para proveerse de lana para sus ropas, y que no fuesen osados de matar ni comer ninguna cria por los años y tienpo que le[s] señalaba"."
47NULL"En todo lo savian proveer tan conçertadamente, que quando entrava por amistad alguno de los Yngas en provinçias destas, en breve tienpo quedava tal, que pareçia otra y los naturales le davan la obedençia consintiendo que sus delegados quedasen en ella y lo mismo los mitimaes"."
47NULL"Y puesto governador por el señor con guarniçiones de jente de guerra, parten para lo de adelante. Y si estas provinçias eran grandes luego se entendia en edificar tenplo del Sol, y co1ocar las mugeres que ponian en los demas y hazer palaçios para 1os señores; y cobravan los tributos que avian de pagar sin llevalles nada demasiado ni agravialles en cosa ninguna…"
49NULL"Capitulo [XVIII] "que trata la horden que avia en el tributar las provinçias a los reyes y del conçierto que en ello se tenia"."
49NULL"Y la horden que los orejones del Cuzco y los mas señores naturales de la tierra dizen que se tenia en el tributar hera esta: que desde la çibdad del Cuzco el que reynava enbiava algunos prençipales criados de su casa a visitar por el uno de los quatro reales caminos que salen de aquella çibdad, que ya tengo escrito llamarse Chinchasuyo el uno, en el qual entran las provinçias que ay hasta Quito, con todos los llanos de Chincha para abaxo hazia el Norte; y el segundo se llama  Condesuyo, ques donde se yncluyen las regiones y provinçias questan hazia la mar del Sur y muchas de la serrania; al terçero llaman Collasuyo, ques por donde contaron todas las provinçias que ay hazia la parte del Sur hasta Chile; el ultimo camino llaman Andesuyo, por este van a todas las tierras questan en las montañas de los Andes, que se estiende en las faldas y vertientes dellas"."
50NULL"Pues como el Señor quisiese saber lo que avian de tributar todas las provinçias que habia del Cuzco hasta Chile, camino tan largo como muchas vezes e dicho, mandava salir, como digo, personas fieles y de confiança, los quales yvan de pueblo en pueblo mirando el traje de los naturales y posi[bi]lidad que tenian, y la groçedad de la tierra y si en ella avia metales o ganados o mantenimientos o de las demas cosas quellos querian y estimavan,..."
51NULL"Visitando los que por los Yngas son enbiados las provinçias, entrando en una en donde ven por los quipos la jente que hay, asi hombres como mugeres, viejos y niños, si en ella ay mineros de oro o plata, mandavan a la tal provinçia que, puestos en las minas tantos mill yndios, sacasen de aquellos metales la cantidad que les señalavan mandando que lo diesen y entregasen a los veedores que para ello ponian. Y porque que en el ynter que andavan sacando plata los yndios que eran señalados no podian venefiçiar sus eredades y canpos, los mismos Yngas ponian por tributo a otra provinçia que les viniesen a les hazer la sementera a sus tienpos y coyuntura, de tal manera que no quedase por senbrar; y si la provinçia era grande, della misma salian yndios a cojer metales y a senbrar y labrar las tierras"."
51NULL"Tal manera tuvieron los Yngas en esto, que les sacavan tanto oro y plata en todo el reyno que devio de aver año que les sacaron mas de çinquenta mill arrobas de plata y mas de quinze mill de oro, y sienpre sacavan destos metales para serviçio suyo. / Y estos metales heran traydos a las cabeçeras de las provinçias, y de la manera y con la orden con que los sacaban en las unas, los sacaban en las otras de todo del reyno"."
52NULL"Otras tierras contribuyan con tantas mil[l] cargas de mayz como en el[las] avia casas, lo qual se dava cada cosecha y a costa de la misma provinçia se ponia en los depositos y cabeçeras de provinçias. En otras regiones prov[e]ian por la mesma horden de tantas cargas de chuño seco como 1os otros hazian de mayz, 1o qual hazian otros y contribuyan de quinua y de las otras rayces". "
52NULL"A otras provinçias mandavan que diesen tantos mill yndios puestos en el Cuzco para que hiziesen los edifiçios publicos de la çibdad y 1os de 1os reyes, proveyendo1es de mantenimiento necesario. Otros tributaban maromas para llevar las piedras, otros tributaban coca. De tal manera se hazia esto que desde 1o mas menudo hasta 1o mas importante les tributavan a los Yngas todas las provinçias y comarcas del  Peru ; en lo qual avia tan grande horden que ni los naturales dexavan de pagar lo ya devido e ynpuesto, ni los que cojian los tales tributos osavan llevar un grano de mayz demasiado"."
53NULL"Y para saber como y de que manera se pagavan los tributos y se cojian las otras derramas, cada ‘guata’ -que es nonbre de año- despachavan ciertos orejones como juezes de comiçion, porque no llevavan poder de mas de mirar las provinçias y avisar a los moradores si alguno estava agraviado 1o dixese y se quexase para castigar a quien le oviese hecho alguna sinjustiçia; y reçibidas las quexas, si las avia, o entendido si en alguna parte algo se dexaba por pagar, dava la buelta al Cuzco, de donde salia otro con poder para castigar quien tuviese culpa. Sin esta diligençia se hazia otra mayor, que hera que de tienpo a tienpo pareçian los prinçipales de las provinçias, donde, en el dia que a cada naçion le era permitido hablar, proponia delante del señor el estado de su provinçia y la neçesidad o hartura que en ella avia y el tributo si era mucho o poco o si 1o podian pagar o no; a 1o qual eran despachados a su boluntad, estando çiertos los señores Yngas que no mentian, sino que les dezian la verdad, porque si avia cautela hazian gran castigo y acreçentavan el tributo. Las mugeres que daban las provinçias, dellas las trayan al Cuzco para que 1o fuesen de los reyes y dellas dexaban en el tenplo del sol"."
54NULL"Para muchos efetos concuerdan los orejones que en el Cuzco me dieron la relaçion; que antiguamente, en tienpo de los reyes Yngas, se mandava por todos los pueblos y provinçias del reyno del  Peru  que los señores prençipales y sus delegados supiesen cada año los honbres y mugeres que avian sido muertos, y todos los que avian naçido porque, asi para la paga de los tributos como para saver la gente que avia para la guerra y la que podia quedar por defença del pueblo, convenia que se tuviese esta [quenta]; la cual façilmente podian saber porque cada provinçia, en fin del año, mandava asentar en los quipos por la cuenta de sus nudos todos los honbres que avian muerto en ella en aquel año, y por el conçiguiente, los que avian naçido"."
54NULL"Y como sea este reyno tan largo, como en muchos lugares desta yscritura tengo dicho, y en cada provinçia prençipal avia numero grande de depositos llenos de mantenimientos y de otras cosas neçesarias y provechosas para el proveymiento de los honbres, si havia guerras gastavase, por dondequiera que yvan los reales, de lo que estava en estos aposentos sin tocar en lo que los confederados suyos tenian ni a1legar a cosa ninguna que en sus pueblos oviese"."
55NULL"Y luego eran tornados a henchir los depositos con los tributos que eran obligados a dar; y si por caso venia algund año de mucha esterilidad, mandavan asimismo abrir los depositos y prestar a las provinçias los mantenimientos neçesarios; y luego, en el año que oviese hartura, lo davan y bo1vian por su quenta y medida çierto". "
56NULL"Capitulo [XX] "de como avia governadores puestos en las provinçias y de la manera que tenian los reyes quando salian a visitarlas y como tenian por armas unas culebras hondeadas con unos bastones"."
56NULL"Por muy çierto se averigua de los reyes deste reyno en el tienpo de su señorio y reynado tuvieron en todas las cabeçeras de las provinçias -como eran VilcasXauxaBonbonCaxamalcaGuancabanba,TomebanbaLataqungaQuitoCarangue; y por la otra parte delCuzco, hazia el Mediodia, HatuncanaHatuncollaAyavire,ChuquaboChuquitoParia, y otros que ban hasta Chile-, sus delegados, porque en estos tales lugares avia mayores aposentos y mas primos que en otros muchos pueblos deste gran reyno y muchos depositos; y eran como cabeças de provinçias o de comarcas porque de tantas a tantas leguas venian los tributos a una destas caveçeras y de tantas a tantas yva a otra;..."
58NULL"Tenian gran autoridad estos governadores y poder bastante para formar exercitos y juntar jente de guerra: y eran delante del señor honrados y faboreçidos, y desto se quedaron, quando entraron los españoles, muchos dellos con mando perpetuo en provinçias"."
60NULL"En fin, por esto y por en todo açertar a governar las provinçias, losYngas ynventaron las postas, que fue lo mejor que se pudo pensar ni ymajinar: y esto a solo Ynga Yupangue se deve, hijo que fue de Viracocha Ynga, padre de Topa Ynga, segund publican los cantares de los yndios, y afirman todos los orejones. Y no solo lo de las postas ynvento Ynga Yupangue, que otras cosas grandes hizo como yremos relatando"."
60NULL"Por cada provinçia se tenia cuydado de poblar las postas que cayan en sus terminos y 1o mismo hazian en los desiertos, canpos y sierras de nieve los que estavan mas çerca del camino"."
63NULL"En este capitulo quiero escrevir lo que toca a los yndios que llaman mitimaes, pues en el  Peru  dellos tantas cosas se quentan y tanto por los Yngas fueron onrados y previllejiadosy tenidos, despues de los orejones, por los mas noble[s] de las provinçias y esto digo porque en la ystoria que llaman de Yndias esta escrito por el autor questos mitimaes eran esclavos de Guaynacapa. En estos descuydos caen todos los que escriven por relaçion y cartapaçios sin ver ni saber la tierra de donde escriven para poder afirmar la En la mayor parte de las provinçias del  Peru  o en todas ellas avia y aun hay destos mitimaes y tenemos entendido que ovo tres maneras o suertes dellos, lo qual convino grandemente para la sustentaçion del y para su conservaçion y aun para su poblaçion: y entendido como y de que manera estavan puestos estos mitimaes y 1o que hazian y entendian, conoçeran 1os letores como supieron 1os Yngas açertar en todo para la governaçion de tantas tierras y provinçias como mandaron. ‘Mitimaes’ llaman a los que son traspuestos de una tierra en otra. Y la primera manera o suerte de mitimaes mandada poner por 1os Yngas hera que, despues que por ellos avia sido conquistada alguna provinçia o atrayda nuevamente a su serviçio, tuvieron tal horden para tenella / segura y para que con brevedad 1os naturales y vezinos della supiesen como la avian de servir y de tener y para [que] desde luego entendiesen 1os demas que entendian y sabian sus vaçallos de muchos tienpos, y para que estuviesen paçificos y quietos y no todas vezes tuviesen aparejo de se revelar..."."
64NULL"....y, si por caso se tratase dello oviese quien 1o estorbase, trasmutavan de las tales provinçias la cantidad de jente que della pareçia convenir que saliese; a 1os quales mandavan pasar a poblar otra tierra del tenple y manera de donde salian, si fria fria, si caliente caliente, en donde les davan las tierras y canpos y casas tanto y mas como dexaron. Y de las tierras y provinçias que de tienpo largo tenian paçificos y amigables y que avian conoçido bo1untad para su serviçio, mandavan salir otros tantos o mas y entremetellos en las tierras nuevamente ganadas y entre los yndios que acavavan de sojuzgar..."."
65NULL"Y porque la fuerça de la guerra no estuviese en una naçion, ni presto se pudiesen consertar para alguna revelion o conjuraçion, sacavan para soldados destas capitanias mitimaes de las partes y provinçias que convenian, los quales eran llevados adonde digo y tenian sus fuertes, que son ‘pucaraes ’, para defenderse si tuviesen neceçidad. Y proveyan de mantenimiento a esta jente de guerra, del maiz y otras cosas de comida que los comarcanos proveyan de sus tributos y derramas que les heran hechadas; y la paga que se les hazia era, en algunos tienpos, mandalIes dar alguna ropa de lana y plumas o braçaletes de oro y de plata a los que se mostravan mas balientes; y tanbien les davan mugeres de las muchas que en cada provinçia estavan guardadas en nombre del Ynga: y como todas las mas heran hermosas, tenianlas y estimavanlas en mucho. Sin esto, les davan otras cosas de poco valor, de 1o qual tenian cargo de proveer los governadores de las provinçias, porque tenian mando y poder sobre los capitanes a quien estos mitimaes obedeçian. Y sin las partes dichas, tenian algunas destas guarniçiones en las fronteras de los Chachapoyas y Bracamoros, y en el Quito, y en Carangue, que es adelante del Quito, al Norte, junto a la provinçia que llaman dePopayan, y en otras partes donde seria menester, asi en Chile como en los llanos y sierras"."
66NULL"La otra manera de poner mitimaes era mas extraña porque, aunque esotras son grandes, no es novedad poner capitanes y jente de guarniçion en fronteras, puesto que hasta agora no savemos quien asi lo aya açertado a hazer; y era que, si por caso andando conquistando la tierra los Yngas topavan obra alguna tierra de sierras o valles o canpaña o en ladera aparejada / para labrança y criança y que fuese de buen tenple y fertil, que estuviese desierto y despoblado, siendo como e dicho y teniendo las partes que he puesto, luego con mucha presteza mandavan que de las provinçias comarcanas que tuviesen el mismo tenple que aquellas para la sanidad de los pobladores viniesen tantos que vastasen a poblarlas, a los quales luego repartian los canpos"."
68NULL"Y es que, como estos yndios son todos morenos y alharaquientos y que en todo se pareçen tanto unos a otros, como oy dia vemos los que con ellos tratamos, para quitar ynconvinientes y que los unos a los otros se entendiesen, porque si no hera quando algunos horejones andavan vesitando las provinçias nunca en ninguna dexavan de hablar su lengua natural, puesto que por la ley que lo hordenava eran obligados a saver la lengua del Cuzco y en los reales era lo mismo y lo ques en todas partes;... "."
69NULL"Y los reyes, para que en la guerra, siendo muchos no se enbarazasen y desordenasen tenian esta horden: que en la gran plaça de la çibdad del Cuzco estava la piedra de la guerra que era grande, de la forma y hechura de un pan de açucar, bien engastonada y llena de oro; salia el rey con sus consejeros y privados adonde mandava llamar los prençipales y caçiques de las provinçias, de los quales savia los que entre sus yndios eran mas valientes para senalar por mandones y capitanes"."
71NULL"En los tienpos pasados, antes que los Yngas reynasen, es cosa mui entendida que los naturales destas provinçias no tenian los pueblos juntos como agora los tienen, sino fortalezas con sus fuertes, que Ilarnavan 'pucaraes ', de donde salian a se dar los unos a los otros guerra: y asi, sienpre andavan recatados y bivian con grandisimo trabajo y desa[so]siego. Y como los Yngas reynaron sobre ellos, pareçiendoles mal esta horden y la manera que tenian en los pueblos, mandaronles, procurandolo en unas partes con halagos y en otras con amenaza y en otros lugares con dones que les hazian, a que tuviesen por bien de no bivir como salvajes,... "."
72NULL"Y como saliese un capitan del Cuzco o alguno de los orejones a tomar quenta o residençia o por jues de comiçion entre algunas provinçias o para visitar lo que le hera mandado, no hablava en otra lengua que la del Cuzco, ni ellos con el"."
75NULL"Y aun tanbien tenemos por entendido que antiguamente, antes que losYngas reynasen, en muchas provinçias andavanlos honbres como salvajes y los unos salian a se dar guerra a los otros y se comian como agora hazen los de la provinçia de Arma y otras de sus comarcas; y luego que reynaron los Yngas, como jente de gran razon y que tenian santas y justas costunbres y leyes, no solamente ellos no comian aquel manjar, que por otros muchos a sido y es tan estimado, pero pusieronse en quitar tal costunbre a los que con ellos tratavan, de tal manera que en poco tienpo se olvido y totalnente se tiro, que en todo su señorio, que era tan grande, no se comian ya de muchos años antes. Los que agora an çusedido muestran que en ello les vino venefiçio notable de los Yngas por no ymitar ellos a sus pasados en comer aqueste manjar"."
77NULL"... y para la governaçion de la çibdad y que los caminos estuviesen seguros y por ninguna parte se hiziesen ningunos ynsultos ni latroçinios, de los mas reposados destos nonbravan para que sienpre anduviesen castigando a los que fuesen malos y para esto andavan sienpre mucho por todas partes. De tal manera entendian los Yngas en prove[e]r justiçia que ninguno osava hazer desaguisado ni hurto. Esto se entiende quanto a lo tocante a los que andavan hechos ladrones o forçavan mugeres o conjuravan contra los reyes, porque en lo demas, muchas provinçias ovo que tuvieron sus guerras unos con otros y del todo no pudieron los Yngas apartallos dellas"."
79NULL"Y es publico entre todos los yndios ser este tenplo tan antiguo como la misma çibdad del Cuzco, mas que Ynga Yupangue, hijo de Viracoche Ynga, lo acreçento en riquezas y paro tal como estava quando los cristianos entraron en el  Peru  y lo mas del tesoro fue llevado a Caxamalca  por el rescate de Atavalipa, como en su lugar contaremos. Y dizen los orejones que despues de aver pasado la dudosa guerra que tuvieron los vezinos del Cuzco con los chancas, que agora son señores de la provinçia de Andaguaylas , que como de aquella vitoria que dellos tuvieron quedase Ynga Yupangue tan estimado y nonbrado, de todas partes acudian señores a le servir haziendole las provinçias grandes serviçios de metales de oro y plata,..." "
81NULL"El gran çaçerdote llamado Vila Oma tenia su morada en el tenplo y con los çaçerdotes liazia los sacrifiçios hordinarios con grandes super[s]tiçiones segund su costunbre. A las fiestas generates yva el Ynga a se hallar presente a los sacrifiçios y se hazian grandes fiestas. Avia dentro en la casa e tenplo mas de treynta troxes de plata en que echavan el mayzy tenia este tenplo muchas provinçias que contribuyan con tributos para su serviçio. En algunos dias era visto el Demonio por los çaçerdotes y dava respuestas vanas y conforme a el que las dava"."
83NULL"Y porque hazer mençion de los tenplos que avia en cada provinçia en particular seria cosa muy larga y prolixa, determine de contar en este lugar solamente los que tuvieron por mas ymninentes y prençipales. Y asi digo que, despues del tenplo de Curicanche, era la segunda guaca de los Yngas el serro de Guanacaure, questa a vista de la çibdad y era por ellos muy frequentado y onrado por Io que algunos dizen quel hermano del primer Ynga se convertio en aquel lugar en piedra al tienpo que salieron de Pacaritanbo, como al prençipio se conto"."
84NULL"El quarto tenplo estimado y frequentado por los Yngas y naturales de las provinçias fue la guaca de Ancocagua, donde tanbien avia oraculo muy antiguo y tenido en gran veneraçion. Estava pegado con la provinçia de Hatun Cana y a tienpos yvan de muchas partes con gran devoçion a este demonio [a] oyr sus vanas respuestas; y avia en el gran suma de tesoros porque los Yngas y todos los demas los ponian alli"."
85NULL"Sin estos tenplos se tuvo otro por tan estimado y frequentado como ellos, y mas, que avia por nonbre la Coropona, ques en la provinçia de Condesuyo, en un çerro muy grande, cubierto a la contina de nieve que ynvierno y verano no se quita jamas. Y los reyes del  Peru  con los mas prençipales del visitavan / este tenplo haziendo presentes y ofrendas como a los ya dichos"."
87NULL"En este lugar entrara bien, para que se entienda, lo de la capacocha, pues todo / era tocante al serviçio de los tenplos ya dichos y de otros; y por notiçia que se tiene de yndios viejos que son bivos y bieron lo que sobre esto pasava, escrivire lo que dello tengo entendido ques verdad. Y asi dizen que se tenia por costunbre en el Cuzco por los reyes que cada año hazian venir [a] aquella çibdad a todas las estatuas y bultos de los ydolos que estavan en las guacas, que eran los tenplos donde ellos adoravan; las quales eran traydas con mucha veneraçion por los çaçerdotes y ‘camayos’ dellas, ques nonbre de guardianes; y como entrasen en la çibdad, heran reçib[id]as con grandes fiestas y proçeçiones y aposentadas en los lugares que para aquello estavan señalados y estableçidos; y aviendo venido de las comarcas de la çibdad y aun de la mayor parte de las provinçias numero grande de jente, asi honbres como mugeres, el que reynava aconpañado de todos los Yngas y orejones, cortesanos y prençipales de la çibdad, entendian en hazer grandes fiestas y borracheras y taquis, poniendo en la plaça del Cuzco la gran maroma de oro que la çercava toda y tantas riquezas y pedreria quanto se puede pensar por lo que se a escrito de los tesoros questos reyes poseyeron"."
90NULL"Muchas fiestas tenian en el año los Yngas, en las quales hazian grandes sacrefiçios conforme a la costunbre dellos. Y ponerlas todas en particular era menester hazer de solo ello un bolumen; y tanbien hazen poco al caso y antes conviene que no se trate de contar los desvarios y hechizerias que en ellas se hazian, por algunas causas; y solamente pondre la fiesta de Hatun Layme porque es muy nonbrada y en muchas provinçias se guarda[va] y era la prençipal de todo el año y en que mas los Yngas se regozijavan y mis sacrifiçios se hazian"."
98NULL"Y çierto, grande es el preparamiento que se hazia para enterrar a uno destos reyes y generalmente en todas las provinçias le lloravan y en muchas dellas se tresquilavan la mugeres, çiniendose sogas de esparto; y al cavo del año se hazian mas lamentaçiones y sacrifiçios jentilicos, mucho mas de lo que se puede pensar"."
103NULL"Los que escaparon de los enemigos, como mejor pudieron, fueron a parar a su provinçia ,adonde de nuevo procuraron de allegar jente y buscar fabores, publicando que avian de morir o destruyr la çibdad del Cuzco, matando a todos los advenedizos que en ella estavan;..."."
104NULL"Y se adornava el tenplo de Curicanche, y mando hazer una casa para su morada, que era la mejor que hasta en aquel tienpo se avia hecho en el Cuzco. Y quentan que ovo en la Coya, su legitima muger, hijos que le çusedieron en el señorio. Y como ya se estendiese la fama por todas las provinçias comarcanas al Cuzco de la estada en ella de los Yngas y orejones y del tenplo que avian fundado y de quanta razon y buena orden avia en ellos y como andavan vestidos y adereçados, de todo esto se espantavan y la fama discurria por todas partes, dando pregones destas cosas"."
110NULL"Capitulo [XXXVII] "de como quiriendo salir este Ynga a hazer guerra por la provinçia de Collao se levanto çierto alvoroto en el Cuzco y de como los chancas vençieron a los quichuas  y les ganaron su señorio"."
110NULL"Estando Ynga Yupangue en el Cuzco procurando de lo ennobleçer, determino de yr a Collasuyo, que son las provinçias que caen a la parte del Au[s]tro de la çibdad, porque tuvo aviso que los deçendientes deÇapana que señoreavan la parte de Hatuncolla, eran ya muy poderosos y estavan tan sobervios que hazian junta de gente para venir sobre el Cuzco; y asi mando aperçivir sus gentes"."
111NULL"Y dizen mas los yndios que en este tienpo heran señores de la provinçia que llamavan Andaguaylas  los quichuas  y que de junto a un lago que avia por nonbre Choclococha salieron cantidad de jente con sus capitanes llamados Guaraca y Basco, los quales vinieron conquistando por donde venian, hasta que llegaron a la provinçia dicha"."
111NULL"Y hechos otros daños, se hizieron señores de aquella provinçia y la poseyeron como oy dia la mandan sus deçendientes. Y esto elo contado porque adelante se a de hazer mucha mençion destos chancas". "
121NULL"Muchas ystorias y acaeçimientos pasaron entre los naturales destas provinçias en estos tienpos, mas como yo tengo por costunbre de contar solamente lo que tengo por çierto segund las opiniones de los honbres de aca y de la relaçion que [to]me en el Cuzco, dexo lo que ynoro y muy claramente no entendi y tratare lo que alcançe, como ya muchas vezes e dicho. Y asi, es publico entre los orejones que en estos tienpos vinieron al Cuzco enbaxadores de la provinçia del Collao, porque quentan que, reynando Ynga Viracohe, poseya el senorio de Hatun Collao un señor llamado Çapana, como otros que ovo deste nonbre; y que como en el palude de Titicaca oviese ystas pobladas de gente, otro tirano o señor, a quien llamavan Cari, avia salido con mucha jente y con grandes balças entrado en las yslas, adonde peleo con los naturales dellas y se dieron entre el y ellos grandes vatallas, de las quales el Cari salio vençedor; mas, que no pretendia otro onor ni señorio que robar y destruyr los pueblos y, cargado con el despojo, sin querer traer cativos, dio la buelta a Chuquito, adonde avia hecho su asiento y por su mandado se avian poblado los pueblos de Hilave, Xula, Çepita, Pomata y otros; y con la jente que pudo juntar, despues de aver hecho grandes sacrefiçios a sus dioses o demonios, determino de salir a la provinçia de los canas, los quales, como lo supieron, apellidandose unos /[a otros] salieron a encontrarse con e1 y se dieron vatalla, en la qual fueron los canas vençidos, con muertes de muchos dellos."..."."
122NULL"Algunas vezes yo por mis ojos çiertamente e oydo hablar a yndios con el demonio y en la provinçia de Cartajena, en un pueblo maritimo llamadoBahayre, oy responder al demonio en silvo tenorio y con tales tenores que yo no se como lo diga, mas de que un cristiano que estava en el mismo pueblo mas de media legua de donde yo estava oyo el mismo silvo..."."
124NULL"Y como esto oviese pasado, los canches de toda la provinçia enbiaron mensajeros al Ynga para que los perdonase y en su serviçio reçibiese. / Y como el otra cosa no desease, lo otorgo con las condiçiones que solia, que era[n] que reçibiesen por soberanos señores a los del Cuzco y se rig[i]esen por sus leyes y costunbres, tributando con lo que en sus pueblos oviesen conforme como lo hazian los demas"."
128NULL"E ya muchas provinçias estavan asentadas y usavan de mejores ropas y tenian mejores costunbres y religiones que antes, governandose por las leyes y costunbres del Cuzco, adonde avia quedado por governador de la çibdad Ynga Urco, hijo de Viracoche Ynga, del qual quentan que era muy cobarde, remiço, lleno de viçios y con pocas virtudes; mas como era el mayor, avia de çuceder en el ynperio de su padre;..."."
129NULL"Los orejones, y aun todos los mas naturales destas provinçias, se rien de los hechos deste Ynga Urco. Por sus poquedades quieren que no goze de que se diga que alcanço la dinidad del reyno; y ansi vemos que en la quenta que en los quipos y romançes tienen los reyes que reynaron en el Cuzco callan este, lo qual yo no hare pues al fin, mal o bien, con viçios o con virtudes, governo y mando el reyno algunos dias". "
130NULL"Estando las cosas del Cuzco desta manera, los chancas -como atras conte- avian vençido a los quichuas  y ocupado la mayor parte de la provinçia de Andavaylas ; y como estuviesen vitoriosos, oyendo lo que se dezia de la grandeza del Cuzco e su riqueza e la magestad de los Yngas, desearon de no estarse encojidos ni dexar de pasar adelante, ganando con las armas todo lo a ellos posible. Y luego hizieron grandes plegarias a sus dioses o demonios y dexando en Andavaylas , ques la que los españoles llaman Andaguaylas , questa encomendada a Diego Maldonado el rico, jente bastante para la defensa della, y con la que estava junta para la guerra, salio Hastu Guaraca  y un hermano suyo muy vatiente, llamado Oma Guaraca , y partieron de su provinçia con muy gran sobervia camino del Cuzco,...". "
134NULL"[Pasado el rebato, Astu Guaraca anima]va a los suyos / esforçandolos para la pelea y lo mismo hazia Ynga Yupangue a los orejones y gente que estava en la çibdad. Los chancas deno[da]damente salieron de sus reales con voluntad de la entrar y los del Cuzco salieron con pensamiento de se defender; y tornaron a pelear, adonde murieron muchos de entranbas partes; mas tanto fue el valor de Ynga Yupangue que alcanço la vitoria de la batalla con muerte de los chancas todos, que no escaparon -a lo que dizen- sino pocos mas de quinientos y entre ellos su capitan Astu Guaraca, el qual con ellos, aunque con travajo, allego a su provinçia. El Ynga gozo del despojo y ovo muchos cativos, asi honbres como mugeres"."
138NULL"Ordenado esto con gran prudençia, el rey salio de alli y anduvo hasta la provinçia de Andaguaylas , adonde le fue hecho solene reçibimiento y estuvo alli algunos dias / determinando si yria a conquistar a los naturales de Guamanga e Xauxa o a los Soras y Lucanes lo mas despues de avei pensadolo con acuerdo de los suyos deterrnino de yr a los Soras. Y saliendo de alli, anduvo por un despoblado que yva a salir a los Soras, los quales supieron su venida y se juntaron para se defender"
140NULL"El Ynga, viendo su proposito, determino de no partir sin dexar hecho castigo en ellos. Y supo como los capitanes que enbio a la provinçia de Condesuyo avian dado algunas vatallas a los de aquellas tierras y los avian vençido y metido en su señorio lo mas de la probinçia; y porque los de[l] Collao no pensasen que avian de estar seguros, conoçiendo ser valiente Astu Guaraca, el señor de Andaguaylas , le mando que con su hennano Tipa Basco se partiesen para el Collao a procurar de meter en su señorio a los naturales. Respondieron que lo harian como lo mandava y luego partieron para su tierra para desde ella yr al Cuzco a juntar el exerçito que avian de llevar"."
141NULL"/ Acavado esto, quentan que de muchas partes vinieron a ofreçerse al serviçio del Ynga y que reçibia graçiosamente a todos los que venian; y que salio de alli para se bolver al Cuzco y hal1o en el camino hechos muchos aposentos y que en las mas partes se avian abaxado de las laderas los naturales y tenian en lo llano pueblos conçertados como lo mandava y avia hordenado. Llegado al Cuzco, fue reçibido a su usança con gran ponpa y se hizieron grandes fiestas. Los capitanes que por su mandado avian ydo a hazer guerra a los del Collao avian andado hasta Chuquito; y tuvieron algunas vatallas en partes de la provinçia y, saliendo vençedores, sujetavanlo todo al señorio del Ynga"."
143NULL"[Y como se hobiesen holgado los] dias que le pareçio a Ynga Yupangue, / les hablo; como queria que fuesen a los Guancas y a los Yayos e sus vezinos a procurar de los traer en su amistad y serviçio sin guerra, y quando no, que dandosela, se diesen malla de los vençer y forçar que lo hiziesen. Respondieron todos que harian lo que mandava con gran boluntad. Fueron señalados capitanes de cada naçion y sobre todos fuepor general Lloque Yupangue y con el, para consejo, Copa Yupangue; y avisandoles de lo que avian de hazer, salieron del Cuzco y caminaron hasta la provinçia de Andaguailas, adonde fueron bien reçibidos por los chancas; y salio con ellos un capitan, llamado Anco Allo, con copia de jente de aquella tierra para servir en la guerra del Ynga"."
144NULL"Y como esto viesen, pasaron adelante y allegaron a lo de Tarama, adonde hallaron a los naturales puestos en arma y ovieron vatalla en que fueron muertos y presos muchos de los taramentinos y los del Cuzcoquedaron por vençedores; y como les dixesen que la boluntad del rey hera que le sirviesen y tributasen como hazian otras muchas provinçias y que serian bien tratados y faboreçidos, hizieron lo que les fue mandado y enbiose al Cuzco relaçion de todo lo que se avia hecho en este pueblo de Tarama. Quentan los yndios chancas que, como los yndios que salieron de su provinçia de Andaguaylas  con el capitan Anco Allo oviesen hecho grandes hechos en estas guerras, enbidiosos dellos y con rencor que tenian contra el capitan Anco Allo de mas atras, quando el Cuzco fue çercado, determinaron de los matar. Y asi los mandaron llamar; y como fuesen muchos juntos con su capitan entendieron la yntençion que tenian y puestos en arena se defendieron de los del Cuzco,...". "
145NULL"... [y] aunque murieron algunos, pudieron los otros con el fabor y esfuerço de Anco Allo de salir de alli, el qual se quexava a sus dioses de la maldad de los orejones e yngratitud, afirmando que por no los ver mas ni seguir, se yria con los suyos en boluntario destierro. Y echando delante las mugeres, camino y atrabeço las provinçias de los Chachapoyas e Guanuco y pasando por la montaña de los Andes caminaron por aquellas sierras hasta que llegaron, segund tanbien dizen, a una laguna muy grande, que yo creo deve ser lo que quentan del Dorado, adonde hizieron sus pueblos y se an multiplicado / mucha jente. Y quentan todos los yndios grandes cosas de aquella tierra y del capitan Anco Allo Los capitanes del Ynga, pasado lo que se a escrito, dieron la buelta al valle de Xauxa, donde ya se avian allegado grandes presentes y muchas mujeres para llevar al Cuzco y lo mismo hizieron los de Tarama. La nueva de todo fue al Cuzco y como fue savido por el Ynga holgose por el buen çuseso de sus capitanes, aunque hizo muestra [de] averle pesado lo que avian hecho con Anco Allo; mas era, segund se cre[e], yndustria porque algunos afirman que por su mando lo hizieron sus capitanes. Y como Topa Guasco y los otros chancas oviesen ydo a dar guerra a la provinçia de Collao y oviesen avido vitoria de algunos pueblos, reçelandose el Ynga que, savida la nueva de lo que avia pasado con Anco Allo, se bolverian contra e1 y le harian trayçion, les enbio mensajeros para que luego viniesen para el; e mando, so pena de muerte, que ninguno le[s] avisase de lo pasado. Los chancas, como vieron el mandado del Ynga, vinieron luego al Cuzcoy, como llegaron, el Ynga les hablo con gran disimulaçion, amorosamente, encubriendo la maldad que se uso con el capitan Anco Allo y dava por sus palabras muestra de averle dello pesado. Los chancas, como lo entendieron, no dexaron de sentir el afrenta, mas viendo quan poca parte eran para satisfacerse, pasaron por ello pidiendo liçençia a Ynga Yupangue para bolver a su provinçia ,y siendoles conçedida, se partieron dando previllejo al señor prençipal para que se pudiese sentar en el duho engastonado en oro y otras preeminencias". "
145NULL"Y entendio el Ynga en acreçentar el tenplo de Curicancha con grandes riquezas, como ya esta escrito. Y como el Cuzco tuviese por todas partes muchas provinçias, dio algunas a este tenplo y mando poner las postas y que hablasen una lengua todos los suditos suyos y que fuese hecho los caminos reales y los mitimaes. Y otras cosas ynvento este rey, de quien dizen que entendia mucho de las estrellas y que tenia quenta con el movimiento del sol; y asi tomo el por sobrenonbre ‘Yupangue’ lo, ques nonbre de quenta y de mucho entender"."
147NULL"Y como ya se fuese haziendo / poderoso el mando de los reyes e Ynga Yupangue tuviese los pensamientos tan grandes, no enbargante que tanto por el avia sido ylustrado y enrequeçido el tenplo del Sol llamado Curicanche y oviese hecho otros grandes edefiçios, determino de que se hiziese otra casa del Sol que sobrepujase el edefiçio a lo hecho hasta alli y que en ella se pusiesen todas las cosas que pudiesen aver, asi oro como plata, piedras ricas, ropa fina, armas de todas las quellos usan, muniçion de guerra, alpargates, rodelas, plumas, cueros de animales, alas de aves,coca, sacas de lana, joyas de mil[l] jeneros; en conclusion, avia de todo aquello de quellos podian tener notiçia. Y esta obra se començo tan sobervia que, si hasta oy durara su monarquia, no estuviera acabada. Mandose que viniesen de las provinçias que señalaron veynte mill honbres y que los pueblos les enbiasen bastimento neçesario y si alguno adoleçiese, entrando en su lugar otro, se bolbiese a su naturaleza, aunque estos yndios no rezidian sienpre en la obra sino tienpo limitado..."."
153NULL"Ynga Yupangue, sin perder su gravedad, les respondia mançamente quel no queria hazer agravio a naçion ninguna si no viniesen a le dar la obidiençia, pues el Sol lo queria y mandava. Y como oviese tornado a hazer llamamiento de jente, salio con toda ella a lo que llaman  Condesuyo y sujeto a los yanaguaras y a los chunbibilcas y con algunas provinçias desta comarca de  Condesuyo tuvo rezias vatallas; mas aunque le dieron mucha guerra, su esfuerço y saber fue tanto que con daño y muerte de muchos le dieron la obidiençia, tomandolo por señor çomo hazian los demas"."
154NULL"Ynga Yupangue tuvo gran notiçia que pasadas algunas jornadas, a la parte de Levante avia gran tierra y muy poblada. Con esta nueva, codiçioso de descubrirla, paso adelante; mas siendo avisado como en el Cuzco avia çusedido çierto alvoroto, aviendo ya allegado a un pueblo que llaman Marcapata, rebolvio con prieça grande al Cuzco, donde estuvo algunos dias. Pasado esto, dizen los yndios que, como la provinçia de Collao sea tan grande y en ella oviese en aquellos tienpos numero grande de jente y señores de los naturales muy poderoso, como supieron que Ynga Yupangue avia entrado en la montaña de los Andes, creyendo que por alli seria muerto o que bendria desvaratado, conçertaronse todos a una desde Vilcanota para adelante, a una parte, y a otra, con muy gran secreto, de se revelar y no estar debaxo del señorio de los Yngas, diziendo que hera poquedad grande de todos ellos, aviendo sido libres sus padres y no dexandolos en cativerio, sujetarse tantas tierras y tan grandes a un señor solo"."
155NULL"/ Y luego mataron a los governadores y delegados que estavan en la provinçia y a muchos orejones que estavan entre ellos; y por todo el reyno se dibulgo la rebelion del Collao y de la muerte que avian dado a los orejones; y con esta nueva yntentaron novedades en algunas partes del reyno y en muchos lugares se levantaron, lo que estorvo la horden que se tenia de los mitimaes y estar avisados los governadores y, sobre todo, el gran valor de Topa Ynga Yupangue, que reyno desde este tienpo, como dire". "
157NULL"... [en] el Collao y en las provinçias de los canches y canas le hizieron grandes reçebimientos con presentes ricos y le avian hecho, en lo que llaman Cacha, unos palaçios al modo de como ellos labran, bien vistosos. Los collas, como supieron que Topa Ynga venia contra ellos tan poderosos, buscaron fabores de sus vezinos y juntaronse los mas dellos con determinaçion de le aguardar en el canpo a le dar batalla. Quentan que tuvo de todo esto aviso Topa Ynga y como el era tan clemente, aunque conoçia la ventaja que tenia a los enemigos, les enbio de loscanas, vezinos suyos, mensajeros que les avisasen como su deseo no era de con ellos tener enemistad ni castigallos conforme a lo mal que lo hizieron,..."."
160NULL"Esto hecho, dixo que avian de pasar por una ley que queria hazer para que sienpre se supiese lo que por ellos avia sido hecho y era que no pudiesen jamas entrar en el Cuzco sino tantos mill honbres de toda su provinçia e mugeres so pena de muerte si mas osasen entrar de los dichos. Desto reçibieron pena, mas conçedieronlo como lo demas y es çierto que si avia collas en el Cuzco no osavan entrar otros si el numero estava conplido, hasta que salian; y si lo querian hazer, no podian, porque los poltalgueros y cojedores de tributos y guardas que avia para mirar lo que entrava y salia de la çibdad no lo permitian ni consentian;..."
160NULL"Asentada la provinçia de[l] Collao y puesta en horden y hablandoles Io que avian de hazer los señores della, el Ynga dio la buelta al Cuzcoenbiando primero sus mensajeros a lo de  Condesuyo y a los Andes a que particularmente le avisasen lo que pasava, y si sus governadores hazian algunos agravios e si los naturales andavan en algunos alborotos. Y aconpañado de mucha jente y prençipal bolvio al Cuzco, donde fue reçibido con mucha onra y se hizieron grandes sacrefiçios en el tenplo del Sol y los que entendian en la labor del gran edefiçio de la casa fuerte que avia mandado edeficar Ynga Yupangue; y la Coya, su muger y ermana, llamada Mama Ollo, hizo por si grandes fiestas y vayles. Y como Topa Ynga tuviese boluntad de salir por el camino de Chinchasuyo a sujusgar las provinçias que estan mas adelante de Tarama y Bonbon mando hazer gran llamamiento de jente por todas las provincias". "
161NULL"Esta conquista de Quito que hizo Topa Ynga bien pudiera yo ser mas largo; / pero tengo tanto que escrevir en otras cosas, que no puedo ocuparme en tanto ni quiero contar sino sumariamente lo que hizo, pues para entenderlo bastara [lo] dibulgado por la tierra. La salida quel rey queria hazer de la çibdad del Cuzco, sin saber a que parte ni adonde avia de ser la guerra, porque esto no se dezia sino a los consejeros, juntaronse mas de dozientos mill honbres de guerra con tan gran bagaxe y repuesto que henchian los canpos; y por las postas fue mandado a los governadores de las provinçias que de todas las comarcas se truxesen los bastimentos y muniçiones y armas al camino real de Chinchasuyo, el qual se yva haziendo no desviado del que su padre mando hazer, ni tan llegado que pudiesen hazerlo todo uno"."
162NULL"En Bonbon supose con la gran potençia que el Ynga venia y como tuviesen entendido grandes cosas de su clemençia le fueron a hazer reverençia; y los yayos hizieron lo mismo y los de Tarama y otros muchos, a los quales reçibio bien dandoles a unos mugeres y a otros coca y a otros mantas y camisetas y poniendose del traje que tenia la provinçiadonde el estava, que fue por donde ellos reçibian mas contento. Entre las provinçias que ay entre Xauxa y  Caxamalca  quentan que tuvo algunas guerras y pendençias y que mando hazer grandes albarradas y fuertes para defenderse de los naturales y que con su buena maña, sin mucho derramamiento de sangre, los sojusgo y lo mismo lo de Caxamalca ; y por todas partes dexava governadores y delegados y postas puestas para tener aviso; y no salia de ninguna provinçia grande sin primero mandar hazer aposentos e tenplo del Sol y poner mitimaes. Quentan, sin esto, que entro por lo de Guánaco y que mando hazer el palaçio tan primo que oy vemos hecho; y que yendo a los Chachapoyas, / le dieron tanta guerra que ayna de todo punto los desbarataran, mas tales palabras le[s] supo dezir quellos mismos se le ofregieron. En  Caxamalca dexo de la jente del Cuzco mucha para que ynposiesen a los naturales en como se avian de vestir y el tributo que le avian de dar y sobre todo como avian de adorar y reverençiar por dios al Sol". "
163NULL"Por los Brancamoros entro e bolvio huyendo porque es mala tierra aquella de montaña; en los Paltas y en GuancavanboCaxasAyavacay sus comarcas tuvo gran travajo en sojusgar aquellas naçiones porque son velicosas y robustas y tuvo guerra con ellos mas de çinco lunas; mas al fin ellos pidieron la paz y se le[s] dio con las condiçiones de los demas. Y la paz se asentava oy y mañana estava la provinçia llena de mitimaes y con governador, sin quitar el señorio a los naturales;…"."
164NULL"En todas partes adoravan al Sol [y] tomavan las costunbres de los Yngas tanto que pareçia que avian naçido todos en el Cuzco; y querianle y amavanle tanto, que le llamavan ‘padre de todos, buen señor, justo y justiçiero’. En la provinçia de los Cañares afirman que naçioGuaynacapa, su hijo, y que se hizieron grandes fiestas. Todos los naturales de las provinçias que avia señoreado el gran Topa Ynga con su buena yndustria que les dio ordenaron sus pueblos en partes dispuestas y hazian en los caminos reales aposentos. Entendian en aprender la lengua jeneral del Cuzco y en saber las leyes que avian de guardar; los edefiçios hazianlos maestros que venian del Cuzco y enponian a los otros en ello. Y asi se hazian las demas cosas que por el rey heran mandadas"."
166NULL"Como Topa Ynga Yupangue oviese señoreado la tierra hasta el Quito, segund se a dicho, estando el en la misma poblaçion del Quitoentendiendo que se cunpliese y ordenasen las cosas por el mandadas, de donde mando a los que entre los suyos tenia por mas cuerdos que en hamacas fuesen llevados por los naturales y, unos por una parte y otros por otra, que mirasen y entendiesen en la horden que estavan las nuevas provinçias que se hazian y que tomasen quenta a los governadores / y cojedores de tributos y que mirasen como se avian con los naturales. A las provinçias que llamamos de Puerto Viejo enbio de sus orejones algunos dellos para que les hablasen y quisiesen tener confederaçion, como los demas hazian, y que los ynpusiesen en como avian de senbrar y vestir y servir y reverençiar al Sol y hazelles entender su buena horden de bibir y puliçia"."
170NULL"Quedo en Chimo su delegado y los mas destos valles yvan con los tributos a  Caxamalca  y porque son aviles para labrar metales, muchos dellos fueron llevados al Cuzco y a las cabeçeras de las provinçias, donde labravan plata y oro en joyas, vasijas y vasos y lo que mas mandado les hera. De Chimo paso adelante el Ynga y en Parmonguillamando hazer una fortaleza, que oy vemos, aunque muy gastada y desbaratada"."
172NULL"La provinçia de Chincha fue en lo pasado gran cosa en este reyno del Peru  y mu[y] poblada de jente, tanto que antes deste tienpo avian con sus capitanes salido y al[l]egado al Collao, de donde con grandes despojos que ovieron, dieron la buelta / a su provinçia ,donde estuvieron y fueron sienpre estimados de los comarcanos y temidos"."
172NULL"Bolviendo al proposito, como Topa Ynga oviese llegado al Cuzco, como se a escrito, despues de se aver holgado y dadose a sus pasatienpos los dias que le pareçio, mando de nuevo hazer llamamiento de jente con yntento de acabar de señorear los yndios de los llanos. Su mandado se cunplio y prestamente pareçieron en el Cuzco los capitanes de las provinçias con la jente de guerra que avian de traer y, despues de puesto en orden lo de la çibdad y lo que mas el rey avia de prove[e]r, salio del Cuzco y abaxo a los llanos por el camino de Guaytara". "
173NULL"En Chincha estavan aguardando si el Ynga yva a su valle, puesto mas de treynta mill honbres a punto de guerra y esperavan fabores de los vezinos.Topa Ynga, como lo supo, les enbio mensajeros con grandes presentes para los señores y para los capitanes y prencipales diziendo a los enbaxadores que de su parte les hiziesen grandes ofreçimientos y quel no queria guerra con ellos sino paz y er[mandad] / y otras cosas desta suerte. Los de Chincha oyeron lo que el Ynga dezia y reçibieronle sus presentes y fueron para el algunos prençipales con lo que avia en el valle y hablaron con el y trataron el amistad de tal manera que se asento la paz y los de Chincha dexaron las armas y reçibieron a Topa Ynga, que luego movio para Chincha. Esto quentan los mismos yndios de Chincha y los orejones del Cuzco; a otros yndios de otras provinçias e oydo que 1o quentan de otra manera, porque dizen que ovo grande guerra, mas yo creo que sin ella quedo por señor de Chincha"."
174NULL"Topa Ynga rebolvio sobre el Cuzco; y como los honbres de aca sean de tan poca costançia, como vieron que los del Guarco se quedaron con lo que yntentaron, comenzo [a] aver novedades entre algunos dellos y se revelaron algunos y apartaron del serviçio del Ynga. Estos eran naturales de los valles de la misma costa. Todo fue a oydo del rey y lo que / quedava de aquel verano entendio en hazer llamamiento de jente y en mandar salir orejones para que fuesen por todas partes del reyno a visitar las provinçias y determino de ganar el señorio del Guarco, aunque sobre ello se le recreçiese notorio daño"."
177NULL"Y çierto devieron pasar a Topa Ynga cosas grandes muchas de las quales priva el olvido por la falta que tienen de letras e yo pongo sumariamente algo de lo mucho que savemos por lo que oymos y vemos los que aca estamos, que paso. Yendo vitorioso adelante de los charcas, atraveço muchas tierras y provinçias y grandes despoblados de nieve hasta que llego a lo que lla[ma]mos Chile y señoreo y conquisto todas aquellas tierras; enbio capitanes a saber lo de adelante, los quales dizen que llegaron al rio de Maule. En lo de Chile hizo algunos edefiçios y tributaronle de aquellas comarcas mucho oro en tejuelos. Dexo governadores y mitimaes; y puesta en orden lo que avia ganado, bolvio al Cuzco"."
179NULL"Guaynacapa avia mandado pareçer delante de si a los prençipales señores de los naturales de las provinçias; y estando su Corte llena dellos, tomo por mujer a su hermana Chimbo Ocllo y por ello se hizieron grandes fiestas, dexando los lloros que por la muerte de Topa Ynga se hazian. Y acabadas, mando que saliesen con el hasta çinquenta mill honbres de guerra, con los quales queria yr aconpañado para visitar las provinçias de su reyno. Como lo mando se puso por obra y salio del Cuzco con mas ponpa y autoridad que saco su padre, porque las andas serian tan ricas -a lo que afirman los que llevaron al rey en sus honbros- que no tuvieran preçio las piedras preçiosas tan grandes y muchas que yvan en ellas, sin el oro de que heran hechas. Y fue por las provinçias de Xaquixaguana y Andaguaylas  y allego a los Soras y Lucanes, desde donde enbio enbaxadas a muchas partes de los llanos y sierras y tuvo respuesta dellos y de otros, con grandes presentes y ofrecimientos". "
182NULL"Y estando aparejado lo que para la jornada hera menester, salio del Cuzco con toda la jente de guerra que se avia juntado y por un camino grande y tan sobervio como oy dia pareçe, pues todos los de aca lo vemos y andamos por el, anduvo hazia el Collao, mostrando por las provinçias donde pasavan tener en poco los grandes serviçios que le hazian porque dizen que dezia que a los Yngas todo se lo devian. Entendia en saber lo que le davan de tributo y la posibilidad de la provinçia;..."."
182NULL"Entrado en el Collao, le traxeron quenta de las grandes manadas que tenian de ganado y quantas mill cargas de lana fina se llevavan por año a los que hazian la ropa para su casa y serviçio. En la ysla de Titicaca entro y mando hazer grandes sacrefiçios. En Chuqu[i]abo mando que estuviesen yndios estantes con sus veedores a sacar metal de oro con la horden y regimiento que se a escrito. Pasando adelante, mando que los charcas y otras naçiones hasta los chinchas sacasen cantidad grande de pastas de plata y que se llevasen al Cuzco por su quenta, sin que nada faltase; trasporto algunos mitima[e]s de una parte en otra, aunque avia dias que estavan alojados; mandava que todos travajasen y ninguno holgase, porque dezia que [en] la tierra donde avia holgazanes no pensavan otra cosa sino como buscar escandalos y corronper la onestidad de las mujeres. Por donde pasava mandava edeficar tanbos y plaças, dando con su mano la traça; repartio los terminos a muchas provinçias y limite conoçido para que, por aventajallo, no viniesen a las manos"."
183NULL"Por todas partes quel Ynga pasava, dexava hechas tales cosas ques admiraçion contarlas. A los que erravan, castigava sin dexar pasar par alto nada y gratificava a quien bien le servia. Ordenando estas cosas y otras, paso de las pro-/ [vinçias] sujetas agora a la Villa de Plata y por lo de Tuquman enbio capitanes con jente a guerrear a los chiriguanaes; mas no les fue bien porque bolbieron huyendo"."
183NULL"Allego a lo que llaman Chile, donde estuvo mas de un año entendiendo en refornar aquellas regiones y asentarlas de todo punto. Mando que le sacasen la cantidad que señalo de tejuelos de oro y los mitimaes fueron puestos y trasportadas muchas jentes de aquellas de Chile de unas partes en otras. Hizo en algunos lugares fuertes y çercas a su uso, que llaman ‘pucaraes ’, para la guerra que con algunos tuvo. Anduvo mucho mas por la tierra que su padre, hasta que dixo que avia visto el fin della y mando hazer memorias por muchos lugares para que en lo futuro se ent[end]iese su grandeza, y formas de onbres creçidos. Puesto en razon lo de Chile y hecho lo que convino, puso sus delegados y governadores y mando que sienpre avisasen en la Corte del Cuzco de lo que pasava en aquella provinçia"."
186NULL"Hizose llamamiento general / en todas las provinçias de su señorio y vinieron de todas partes tanta jente que henchian los canpos. Y despues de aver hecho vanquetes y borracheras generales y puesto en horden las cosas de la çibdad, salio de alli Guaynacapa con ‘yscaypachaguaranga lunas’, que quiere dezir con dozientos mill honbres de guerra, sin los anaconas y mujeres de serviçio, que no tenia quento el numero dello[s]. Llevava consigo dos mill mugeres y dexava en el Cuzco mas de quatro mill. Avian proveydo los delegados y governadores que asestian en las cabeçeras de las provinçias que de todas partes acudiesen [con] bastimentos y armas y todo lo demas que sienpre se recojia y guardava para quando se hazia guerra". "
187NULL"Esto hecho, salio de aquel lugar con su jente el rey y no paro hasta el valle de Xauxa, adonde avia alguna controverçia y division sobre los limites y canpos del valle entre los mismos que del hera señor. Como Guaynacapa lo entendio, despues de aver hecho sacrifiçios como en Bilcas, mando juntar los señores AlayaCuçichucaGuacoropora y entre ellos con yquidad repartio los canpos de la manera que oy /dia lo tienen. A los yayos enbio enbaxado[re]s; lo mismo hizo a los yungas y a Bonbon enbio algunos dones a los señores naturales de aquella tierra, porque como tenian fuerça en la laguna en partes que dañavan, hablavan su[e]ltamente; y por rigor no quiso entrar con ellos hasta verla suya. Los señores de Xauxa le hizieron grandes serviçios: algunos dellos con capitanes y jente de guerra le fueron aconpañando. Y anduvo hasta Bonbon, donde paro poco porque quiso yr a  Caxamalca , mas aparejado lugar para descançar y comarcano con provinçias grandes y mu[y] hartas; y por el camino sienpre le venian jentes con grandes enbaxadas y presentes". "
188NULL"En las Chachapoyas hallo Guaynacapa gran resistençia, tanto que por dos vezes bolvio huyendo desbaratando a los fuertes que para su defença se hazian; y con fabores que le vinieron, rebolvio sobre los chachapoyanos y los quebranto de tal manera que pidieron paz, çeçando por su parte la guerra. Diose con condiçiones provechosas al Ynga, mando pasar dellos muchos a que residiesen en el mismo Cuzco, cuyos deçindientes oy biven en la misma çibdad. Tomo muchas mujeres porque son hermosas y agraçiadas y muy blancas; puso guarniçiones hordinarias con soldados mitimaes para que estuviesen por frontera; dexo governador en lo prençipal de la comarca; proveyo lo que mas ellos usavan; castigo a muchos de los prençipales porque le dieron guerra. Lo qual hecho a  Caxamalca  se volvio, de donde prosiguio su / viaje y puso en orden las provinçias de CaxasYabacaGuancabanba y las demas que con ellas confinan". "
192NULL"Unos de los orejones afirman que Guaynacapa desde el Quito bolvio alCuzco por los llanos hasta Pachacama y otros que no, porque quedo en el Quito hasta que murio. En esto, ynquirido lo que es mas çierto, lo pondre conforme a como lo oy [a] algunos prençipales que se hallaron por sus personas con el en esta guerra; que dizen que estando en el Quito, le vinieron de muchas partes enbaxadores a congratularse con el en nonbre de sus tierras; y que teniendo ya bien domado, seguro y por muy paçifico a las provinçias de las serranias, / penso que seria bien hazer jornada a las provinçias de Puerto Viejo y lo que llamamos Guayaquil y a los Yungas; y tomando su consejo con sus capitanes y prençipales, aprovaron su pensamiento y aconsejaron que lo pusiese por obra. Quedaron en el Quito muchas de sus jentes; con la que convino, salio y entro por aquellas tierras en donde tuvo con algunos moradores dellas algunas refriegas; pero al fin, unas y otras quedaron en su serviçio y puesto en ellas governadores y mitimaes". "
204NULL"Como fuese muerto Guaynacapa y por el hechos los lloros y sentimiento dicho, aunque avia en el Cuzco mas de quarenta hijos suyos, ninguno yntento salir de la obediençia de Guascar, a quien savian perteneçia el reyno; y aunque se entendio lo que Guaynacapa mando, que su tio governase, no falto quien aconsejo a Guascar saliese con la borla en publico y mandase por todo el reyno como rey. Y como para las honras de Guaynacapa avian venido al Cuzco los mas de los señores naturales de las provinçias, pudo ser la fiesta de su coronaçion grande y de presto entendida y sabida y asi lo determino de hazer. Dexando el govierno de la misma çibdad a quien por su padre lo tenia, se entro a hazer el ayuno con la oservançia que su costunbre requeria. Salio con la borla muy galano y hizieronse grandes fiestas y pusieronse en la plaça la maroma de oro con los bultos de los Yngas y conforme a la costunbre dellos gastaron algunos dias en beber y en sus areytos; y acabados, fue la nueva a todas las provinçias y mandado del nuevo rey de lo que avian de hazer, enbiando a Quito çiertos orejones a que truxesen las mujeres de su padre y su serviçio"."
207NULL"Entendido hera por todo el reyno del  Peru  como Guascar era Ynga y como tal mandava y tenia guarda y despachava orejones a las cabeçeras de las provinçias a proveer lo que convenia. Era de tan buen seso y tenia en tanto a los suyos que fue, lo que reyno, querido en estremo dellos; y seria quando començo a reynar, a lo que los yndios dizen, de veynte y çinco años poco mas o menos. Y aviendo nonbrado por su capitan general [a] Atoco, le mando que tomando la jente que le pareçiese de los lugares por donde pasase, mitimaes y naturales, fuese a Quito a castigar el alboroto que avia con lo que su hermano yntentava y tuviese aquella tierra por el". "
209NULL"Como las postas que estavan en los caminos reales fuesen tantas, no pasava cosa en parte del reyno que fuese oculta, antes era publica por todo lugar. Y como se entendio Atabalipa averse escapado por tal ventura y estar / en Quito allegando la jente, luego se conoçio que la guerra seria çierta y asi uvo division y parçialidades y novedades grandes y pensamientos endereçados a mil[l] fines. Guascar, en lo de arriba, no tuvo quien no le obedeçiese y desease que saliese del negoçio con honra y autoridad. Atabalipa tuvo de su parte los capitanes y jente del exercito y muchos señores naturales y mitimaes de las provinçias y tierras de aquella comarca; y quentan que luego en Quito con çeleridad mando salir la jente, jurando como ellos juran que en los cañares avian de hazer castigo grande por el afrenta que alli reçibio. Y como supiese venir Atococon su jente, que pasaria, a lo que dizen, de quarenta guarangas, ques millares de honbres, se dio prieça a se encontrar con el. Atoco venia marchando porque Atabalipa no tuviese lugar de hazer llamamiento de jente en las provinçias; y como supo que venia a punto de guerra, hablo con los suyos, rogandoles que se acordasen de la onra del Ynga Guascar y que se diesen maña a castigar la desvergüença con que Atabalipa venia"."
212NULL"Mas poca ynpreçion hizieron en el cruel de Atabalipa, porque dizen que mando a sus capitanes y jentes que matasen a todos aquellos que avian venido; lo qual fue hecho no perdonando si no hera algunos niños y a las mugeres sagradas del tenplo que por honra del Sol, su dios, guardaron sin derramar sangre dellas ninguna. Y pasado esto, mando matar algunos particulares en la provinçia y puso en ella capitan y mayordomo de su mano; y juntos los ricos honbres de las comarcas, tomo la bolra y llamose Ynga en Tomebanba, aunque no tenia fuerça -como se a dicho- por no ser en el Cuzco; mas el tenia su derecho en las armas, lo qual tenia por buena ley. Tanbien digo que e oydo [a] algunos yndios honrados que Atabalipa tomo la borla en Tomevanbaantes que le prendiesen ni Atoco saliese del Cuzco y que Guascara lo supo y proveyo luego. / Pareçeme que lo que se a escrito lleva mas camino"."
213NULL"Y alguna de la jente que escapo de la vatalla que se dio en Anbato se avia juntado con el. Afirman todos que trayria mas de ochenta mill honhres de guerra y Atabalipa llevaria pocos menos de Tomebanba, donde luego salio afirmando que no avia de parar hasta el Cuzco. Mas en la provinçiade los Paltas, serca de Coxebanba, se encontraron unos con otros; y despues de aver esforçado y hablado cada capitan a su jente, se dieron vatalla, en la qual afirman que Atabalipa no se hallo, antes se puso en un çerrillo a la ver. Y siendo Dios dello servido, no enbargante que en la jente de Guascar avia muchos orejones y capitanes que para entre ellos entendian bien la guerra y que Guancauque hizo el dever como leal y buen servidor a su rey, Atabalipa quedo vençedor con muerte de muchos contrarios, tanto que afirman que murieron entre unos y otros mas de treynta y çinco mill honhres y heridos quedaron muchos". "