Citas de Francisco Falcón

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Señor / Señores---Castellano
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377Porque en el primer capítulo de esta cédula de S. M. se trata acerca de los señores que en tiempo de su infidelidad tuvieron los indios de aquellas provincias...
377... saber el orígen questos señores tuvieron y con qué títulos y formas señorearon aquella tierra...
377-El origen de los señores ingas que señorearon y conquistaron las dichas provincias del Perú, dejadas algunas ficciones é imaginaciones que algunos indios dicen, que es haber procedido de tres hermanos que salían de una cueva que está en la provincia de Pacaritambo,...
378... y de los que dellos eran señores y reinaban, tenian todo su estudio y vigilancia en dar á entender a los que les eran súbditos y á los que querían conquistar, que eran más que hombres y que sabían cosas sobrenaturales y que hablaban con el Hacedor de todas las cosas, y que tenían más comunicacion con él que la demás gente, y que eran hijos del sol.
379Los señores que parece haber sido destos ingas, segund la memoria que hay, son estos: Pachacoch, Viracochay, Yupangui ó Cápac Yupangui, Inga Yupangui, Topa Inga Yupangui, Guayna Cápac, Guascar Inga, Atabaliba
379Entienden haber sido estos los señores, porque como un señor dellos subjetaba una provincia ó valle, los naturales le hacian luego casa y le señalaban chácaras é indios para beneficiarlas, y le daban mujeres en señal de vasallaje y subjecion;...
379... y ansí son hoy conocidas las casas y chácaras que á cada uno de los dichos señores fueron hechas y dadas;...
379... antes en cada valle ó provincia había su curaca, señor principal, y tenían sus principales mandones subjetos á el curaca, y cada valle destos tenia guerra con su comarcano, y desta causa no había comercio ni comunicación alguna entrellos; y en cada valle habia su lengua distinta de la del otro; dábanse guazabaras los unos á los otros, y era uso que al que quedaba con la victoria y sujetaba al otro, le hacian los subjetos sementeras de maíz y coca y ají, y dábanle ovejas y de lo demás que tenían, en reconocimiento.
379... y otro señor hubo en los Chocorvos que se llamó Hasto Cápac, y enseñoreó ciertas provincias comarcanas;...
379-El primer señor de los incas de que se tiene noticia que comenzó á conquistar, se llamó Cápac Yupangui, el cual conquistó y subjetó desde el Cuzco hasta Pisco, y por los llanos y por las sierras hasta los Lucanas, y de allí se volvió al Cuzco, teniendo en su señorío y sirviéndole toda la tierra que habia subjetado.
380... porque en el Cuzco alzaron por señor á Guascar, hijo de dicho Guayna Cápac, y en Quito se alzó Tabaliba, y entrellos tuvieron grandes guerras y batallas entre sus capitanes;...
380El modo que estos ingas tuvieron en conquistar y señorear fué, que llegando á una provincia inviaban sus mensajeros al curaca y señor della, y haciéndole saber que lo que pretendían dellos era tenerlos y mantenerlos en razón y justicia y defenderlos de quien mal los hiciese ó quisiese tener guerra con ellos;...
380Y así los más caciques y señores le salían de paz, y á éstos le hacia mercedes y daba vasos de oro y ropa del Cuzco, y en memoria de aquella obediencia mandaba que toda aquella provincia le hiciese una casa para el dicho cacique junto a la que hacia edificar para sí,...
381Despues que Topa Inga Yupangui, habiendo conquistado la mayor parte de aquel reino, se volvió al Cuzco, hizo allí junta de todos los señores de la tierra, con los cuales se holgó y hizo sus fiestas,...
381Y para el gobierno de cada parte y reino destos nombró un Cápac, que quiere decir señor rey,...
382... y dió cargo de cada cient indios á un curaca, al cual llamaban señor de pachaca;...
382... y entre cada diez curacas destos escogía el más hábil para mandar y más hombre, y hacíale curaca sobre los otros nueve, y éste tenia cargo de los nueve curacas y de su gente, y los mandaba, y ellos le obedecían y estaban subjetos; á éste llamaban curaca de guaranga, que dice señor de mill indios.
382Y cada un señor de pachaca ponía un mandón que le ayudase cuando él estuviese ausente,...
382... y para el gobierno de todo un valle donde habia muchos guarangas, ponía un señor sobre todos que llamaban Huño, el cual era gobernador sobre los curacas de pachaca y de guaranga, y ellos le obedescian como á señor.
383En otros casos el señor de pachaca y de guaranga conoscian y castigaban aunque fuese matando indios, aunque lo comunicaban con el Tocricoc algunas veces.
384... y como iban multiplicándose los indios y entrando en edad para poder ser tributarios, los acrescentaba curacas y señores, porque de la dicha edad no habia de tener ningún curaca más número de cient indios tributarios, si no era por via de merced que el inga hacia algún curaca en darle algunos indios en lugar de yanaconas;...
387La sucesión de los demás señores y curacas no era de la forma susodicha, salvo que cuando moria el señor de pachaca, se elegía de la misma pachaca y no de otra el que era más hombre y más virtuoso, que ellos llamaban ochamanchay, que quiere decir temeroso de pecar; ...
387... y esta elección pertenecía al señor más principal de toda la provincia ó valle, y esto sin respeto de que fuesen hijos ó hermanos del curaca muerto, como hubiese otro más suficiente para mandar.
387Y cuando moria el señor de una guaranga, el señorío della venia á uno de los nueve curacas de las pachacas que le eran sujetas, el que era más suficiente para mandar, a elección del señor más principal de todo el valle; y cuando éste moria, el inga hacía señor dél á quien le parescia, tiniendo respeto á que fuese hábil para mandar, y también al que más le había servido, con que fuese uno de los principales del mismo valle.
387-Todos los que eran señores tenían grand celo que los sucediese persona que fuese bastante para mandar y que conservase su señorío, y así en vida escogían entre los principales de su provincia el que fuese más hábil y de mejores costumbres, y á éste honraba y autorizaba y le presentaba al inga, informándole de su casta y calidades, y que aquel convenia que despues de sus dias y en su ausencia mandase; y el inga lo confirmaba.
388Y de la misma manera hacían los señores de guaranga y de pachaca; y se sabia quién había de suceder á cada uno; y en muriendo su antecesor, iba al inga que lo confirmase, el cual le daba el dúo, que es el asiento de los señores, y dábales ropas y vasos y otros dones, que eran insignias del señorío que le investía.
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388Pero todo debe ser verdad, porque aunque, como dicho es, el señor escogía en su vida el que le parescia más bastante, siempre escogía uno de sus hermanos, habiéndole tal, antes que á otro, y el otro, por el consiguiente, escogía entre los hijos del hermano de quien habia heredado el señorío.
388Y así parece y se vee ser la sucesión de estos señoríos y cacicadgos; y cuando los dichos señores morían, al sucesor que dejaban encomendaban su hacienda y hijos.
388... y sí el señor principal de toda la provincia moria, el sucesor sólo llevaba el señorío; y los bienes se daban á sus hijos sí eran de edad, y sinó poníanles un tenedor que los tuviese y alimentase, como dicho es; y si este que sucedía era de la parentela del difunto, él era el tenedor.
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
390... porque como no son personas á quien venia el señorío derechamente sino por favor de encomendero, roban á los pobres y fatíganlos demasiadamente, para tener con qué autorizarse á sí y contentar al encomendero porque lo hizo señor;...
388Y de la misma manera hacían los señores de guaranga y de pachaca; y se sabia quién había de suceder á cada uno; y en muriendo su antecesor, iba al inga que lo confirmase, el cual le daba el dúo, que es el asiento de los señores, y dábales ropas y vasos y otros dones, que eran insignias del señorío que le investía.
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388Pero todo debe ser verdad, porque aunque, como dicho es, el señor escogía en su vida el que le parescia más bastante, siempre escogía uno de sus hermanos, habiéndole tal, antes que á otro, y el otro, por el consiguiente, escogía entre los hijos del hermano de quien habia heredado el señorío.
388Y así parece y se vee ser la sucesión de estos señoríos y cacicadgos; y cuando los dichos señores morían, al sucesor que dejaban encomendaban su hacienda y hijos.
388... y sí el señor principal de toda la provincia moria, el sucesor sólo llevaba el señorío; y los bienes se daban á sus hijos sí eran de edad, y sinó poníanles un tenedor que los tuviese y alimentase, como dicho es; y si este que sucedía era de la parentela del difunto, él era el tenedor.
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
390... porque como no son personas á quien venia el señorío derechamente sino por favor de encomendero, roban á los pobres y fatíganlos demasiadamente, para tener con qué autorizarse á sí y contentar al encomendero porque lo hizo señor;...
388Y de la misma manera hacían los señores de guaranga y de pachaca; y se sabia quién había de suceder á cada uno; y en muriendo su antecesor, iba al inga que lo confirmase, el cual le daba el dúo, que es el asiento de los señores, y dábales ropas y vasos y otros dones, que eran insignias del señorío que le investía.
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388Pero todo debe ser verdad, porque aunque, como dicho es, el señor escogía en su vida el que le parescia más bastante, siempre escogía uno de sus hermanos, habiéndole tal, antes que á otro, y el otro, por el consiguiente, escogía entre los hijos del hermano de quien habia heredado el señorío.
388Y así parece y se vee ser la sucesión de estos señoríos y cacicadgos; y cuando los dichos señores morían, al sucesor que dejaban encomendaban su hacienda y hijos.
388... y sí el señor principal de toda la provincia moria, el sucesor sólo llevaba el señorío; y los bienes se daban á sus hijos sí eran de edad, y sinó poníanles un tenedor que los tuviese y alimentase, como dicho es; y si este que sucedía era de la parentela del difunto, él era el tenedor.
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
390... porque como no son personas á quien venia el señorío derechamente sino por favor de encomendero, roban á los pobres y fatíganlos demasiadamente, para tener con qué autorizarse á sí y contentar al encomendero porque lo hizo señor;...
394Entre los demás servicios que hacian al sol y á las guacas, era que á ciertos tiempos ayunaban los señores y los sacerdotes, lo cual era por la mayor parte cuando había alguna necesidad, especialmente cuando era el tiempo de venir el agua, ó cuando habia pestilencia ó cosas semejantes, ayunaban cinco dias, en los cuales estaban muy recogidos, no dormían con sus mujeres ni bebian chicha, comían poco y sin ají echaban chicha al sol y á las guacas y hacían otros sacrificios.
395-... especialmente los señores é ingas eran los que más comunicaban las guacas y casas religiosas, y hacían entender á los demás que ellos eran cosa más allegada á los que adoraban por dioses que otra gente ninguna, y que sabían lo porvenir; y lo principal con que tenían toda la gente subjeta, era con este color de la observancia de esta religión y adoración.
394Entre los demás servicios que hacian al sol y á las guacas, era que á ciertos tiempos ayunaban los señores y los sacerdotes, lo cual era por la mayor parte cuando había alguna necesidad, especialmente cuando era el tiempo de venir el agua, ó cuando habia pestilencia ó cosas semejantes, ayunaban cinco dias, en los cuales estaban muy recogidos, no dormían con sus mujeres ni bebian chicha, comían poco y sin ají echaban chicha al sol y á las guacas y hacían otros sacrificios.
395-... especialmente los señores é ingas eran los que más comunicaban las guacas y casas religiosas, y hacían entender á los demás que ellos eran cosa más allegada á los que adoraban por dioses que otra gente ninguna, y que sabían lo porvenir; y lo principal con que tenían toda la gente subjeta, era con este color de la observancia de esta religión y adoración.
396... demás de lo cual tomaban mujeres de las más principales, hijas de señores y de sus hermanos y hermanas,...
397Otros ponía en las casas de los señores muertos, porque como siempre había de estar el servicio en pié, en faltando algunos yanaconas y servicio, suplíalo el inga de los que él tomaba y hacia en cada provincia.
397-Tenia asimismo por reconoscímiento y vasallaje que todos los hijos de señores, en siendo de edad los llevaban á presentar al inga y le servían en lo que les mandaba; y destos venia despues á hacer capitanes y visitadores y otros cargos de su casa; y también los propios señores estaban lo más del tiempo donde él estaba, para ver lo que les queria mandar.
400Para haber y cobrar el inga los dichos tributos con más facilidad y comodidad, apareó y hermanó las provincias de dos en dos, para que aquellas supiesen, que si en los servicios que se mandaban hacer á la una ó en los tributos, hubiese alguna falta, así como en no ser buena la ropa ó tardarse en llevar el tributo ó otra cosa á la otra provincia que estaba hermanada con ella, lo supiese y el señor della castigase al que había caido en la falta, como le parescia.
400Y al tiempo que llevaban su tributos al inga, á los señores que iban á llevarlos los rescibia graciosamente y los regocijaba y hacia fiestas, y sentábase á recibirlo todo en un llano, y vía todo lo que le traían, y dello hacia mercedes á algunos de los que estaban con él y también á los que le traían el tributo.
400Eran los dichos tributos que ansí daban á los ingas y los servicios personales que les hacían en tanta cantidad y calidad, que no se podrían reducir á precio de pesos de oro en cada un año, por no haber cosa limitada más de conforme á la voluntad del señor.
400Demás del tributo que así daban á los ingas, servían á sus curacas y señores particulares en esta manera: que el dicho curaca hacia trabajar á sus indios para cumplir el tributo que habían de dar al inga y despues le ayudaban á él á hacer su inga y le hacían alguna ropa;...
400... y también dicen que para su servicio le señalaban al señor de cada provincia uno ó dos indios de cada pachaca, que es cient indios.
401Los que habia esemptos destos tributos y servicios eran solamente los curacas y hermanos y hijos de sus señores, y también los que el inga hacia yanaconas; porque estos no tenian más obligación que servir al inga ó á la persona á quien él los daba, y con esto quedaban reservados de todo tributo; pero tenian por costumbre cuando se comenzaba alguna obra ó trabajo, el primero que echaba mano dello era el curaca, por animar á la demás gente.
403... porque era su costumbre al señor que los sojuzgaba hacelle algund servicio;...
403Y para hacer esta ofrenda al inga y al sol, el curaca y señor principal de la dicha provincia quitaba las dichas tierras y ganados á los naturales, que eran sus dueños de ellas, y las ofrescian al inga, sin que ninguno fuese parte para contradecillo;...
404... y puesto caso que en algunas provincias que de su voluntad salían de paz al inga y sin guerra le obedescian, por ver el buen modo y medio con que los atraía, que era con dádivas y sin les ranchear lo que tenían en sus casas ó ranchos, y defendiéndolos de sus enemigos y conservándolos con el buen gobierno que ejercía, y aficionados á esto le recíbian por señor; ...
404-... esta voluntad era solo del señor principal de la provincia, pero no de los particulares á quien se tomaban las tierras para ofrecerle; y áun estas provincias son las menos, porque las más sujetó por guerra y con muchas muertes y crueldades, y le hacían las mismas ofrendas forzados y constreñidos por temor.
405... los tributos que pagaban á los señores por razón de las tierras, porque estas eran libres antes, les fueron impuestos por los dichos ingas y señores por via de subjecion y vasallaje;...
405... del cual dependía el particular del señor de cada provincia, al cual también tributaban, como arriba está dicho.
405... parece que sin comparación es más lo que agora llevan los caciques y se aprovechan de sus indios, que no en tiempo del inga, porque en el dicho tiempo todos tributaban en órden y regla que ninguno excedía, y con más cuidado vivían en esto, los señores, de la conservación de su gente y de no agraviar á ninguno; y así no les llevaban oro ni plata, solamente le hacían alguna ropa, y le hacían y labraban sus chácaras,...
405-... y agora es muy al contrario, porque los curacas quieren hacer gastos y tener fausto el que es señor de pocos indios como de muchos, y para ello se sirven de los indios en sus labranzas y haciendas y granjerias sin ninguna órden ni medida más que su voluntad; la cual en los más caciques es muy desordenada y viciosa y casi bestial, de lo cual padecen los indios pobres; ...
407... se trato de la sucesión y elección de los caciques y señores particulares, donde se puso por extenso la órden que en tiempo de los ingas se tenia en la sucesión de los caciques y señores particulares de las provincias;...
409... se responde que al tiempo que entraron los primeros españoles en el Perú, que fué cuando D. Francisco Pizarro y D. Diego de Almagro y los demas que con ellos fueron despues de haber preso á Atabaliba en Caxamalca, lo primero que hicieron, fué quitar á los ingas su señorío y aun matar al señor principal, que era el dicho Atabaliba.
409Tras esto dieron saco general á la tierra, robando todo cuanto hallaron de oro y plata que estaba en poder de los señores y particulares, y en casas del sol y guacas todo lo más que pudieron haber, de lo cual hicieron las partes que dicen de Caxamalca.
409... y luego todos los ganados que pudieron haber, así del sol y del inga, como de los otros señores y comunidades, todos los tomaron, el que más pudo,...
409-... el dicho gobernador Francisco Pizarro repartió la tierra y encomendóla por repartimientos á los españoles, dando á cada uno un valle ó provincia con sus señores....
411Y hubo muchos señores que viéndose afligidos al tiempo que habian de parecer con el tributo ante el encomendero, viendo que era imposible poderlo cumplir, se mataban, porque tenian por mejor morir que pasar aquella tiranía....
411... ni se reguló conforme á los que pagaban á los dichos ingas y señores naturales, salvo á satisfacer la cobdicia desordenada de los españoles con destruicion de los dichos naturales, y todo fué nueva impusicion en cuanto á la cantidad, y en las especies también lo fué en lo más.
417... que trata sobre sí los dichos tributos que por las tasas se mandaron dar fué más ó ménos de lo que antes pagaban á sus señores naturales, se dice, que como en los capítulos precedentes se ha visto, por ser las cosas que tributaban á los ingas tantas y tan diferentes y las más servicios personales, no se pueden reducir á cantidad cierta de pesos de oro, para cotejarse con lo que agora se les manda dar;...
417... pero diré algunas razones por do parece que aunque los tributos y servicios que los indios daban á los señores naturales eran en gran suma y exceso, les es más pesado, dañoso y perjudicial lo que dan ahora, que lo que así daban á los dichos ingas....
419Lo otro, porque en tiempo del inga tributaban y servían sólo á un señor, que era inga, y ahora á muchos, que son: el encomendero y el cacique ó curaca, hacer las iglesias y adornallas, el dinero que los piden los obispos, sustentar y servir á los religiosos y sacerdotes que están en las doctrinas, servir los tambos y á los corregidores que en ellos se ponen...
411Y hubo muchos señores que viéndose afligidos al tiempo que habian de parecer con el tributo ante el encomendero, viendo que era imposible poderlo cumplir, se mataban, porque tenian por mejor morir que pasar aquella tiranía....
411... ni se reguló conforme á los que pagaban á los dichos ingas y señores naturales, salvo á satisfacer la cobdicia desordenada de los españoles con destruicion de los dichos naturales, y todo fué nueva impusicion en cuanto á la cantidad, y en las especies también lo fué en lo más.
417... que trata sobre sí los dichos tributos que por las tasas se mandaron dar fué más ó ménos de lo que antes pagaban á sus señores naturales, se dice, que como en los capítulos precedentes se ha visto, por ser las cosas que tributaban á los ingas tantas y tan diferentes y las más servicios personales, no se pueden reducir á cantidad cierta de pesos de oro, para cotejarse con lo que agora se les manda dar;...
417... pero diré algunas razones por do parece que aunque los tributos y servicios que los indios daban á los señores naturales eran en gran suma y exceso, les es más pesado, dañoso y perjudicial lo que dan ahora, que lo que así daban á los dichos ingas....
419Lo otro, porque en tiempo del inga tributaban y servían sólo á un señor, que era inga, y ahora á muchos, que son: el encomendero y el cacique ó curaca, hacer las iglesias y adornallas, el dinero que los piden los obispos, sustentar y servir á los religiosos y sacerdotes que están en las doctrinas, servir los tambos y á los corregidores que en ellos se ponen...
430Asimismo convernia que los dichos visitadores señalasen y tasasen á cada curaca y señor lo que justamente paresciese que los indios le habían de servir, y las sementeras que les habían de hacer para su sustentación...
435También me paresce que sería justo que en el tributar hobiere algunas personas esemptos de tributo, así como son los que por línea recta descienden de los ingas, señores de aquella tierra, y los hijos legítimos de los curacas y señores particulares, y no otros....
446Asimismo, porque S. M. por sus reales provisiones ha prohibido el uso de las cargas á los naturales de aquel reino, es de ver si el dicho uso de cargarse es entre ellos cosa antigua y que usaban en tiempo de los señores naturales de aquella tierra, y con qué órden, y el daño ó provecho que dello les resulta.
458Otrosi, también se ha tratado, acerca de la dicha perpetuidad, de que los caciques y señores que hay entre los dichos indios sirviesen á S. M. en alguna suma, porque no se enajenasen de la corona real...
458-Y puesto caso que hay caciques grandes señores que tienen gruesos caudales de haciendas, oro y plata, y otros que lo podrian fácilmente haber de guacas y enterramientos quellos saben, es gente de tan poca virtud, que ninguna cosa pondrían de su casa para este efecto ni otro ninguno, aunque más útil les sea, y todo lo han de cargar sobre los pobres indios...
451Allí hacía el inga las chácaras de coca, y para el beneficio dellas ponian mitimas, que llaman camayos, los cuales curaban y cogian la coca para el inga y para algunos señores en poca cantidad, porque no la alcanzaban todos los indios...