Citas de Francisco Falcón

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379... antes en cada valle ó provincia había su curaca, señor principal, y tenían sus principales mandones subjetos á el curaca, y cada valle destos tenia guerra con su comarcano, y desta causa no había comercio ni comunicación alguna entrellos; y en cada valle habia su lengua distinta de la del otro; dábanse guazabaras los unos á los otros, y era uso que al que quedaba con la victoria y sujetaba al otro, le hacian los subjetos sementeras de maíz y coca y ají, y dábanle ovejas y de lo demás que tenían, en reconocimiento.
379Y desta suerte hubo algunos curacas que subjetaron algunos valles y provincias en particular, como fué el señor del valle que agora se dice de Trujillo, el cual se llamó Chimo Cápac, y señoreó la mayor parte de las Yungas;...
380El modo que estos ingas tuvieron en conquistar y señorear fué, que llegando á una provincia inviaban sus mensajeros al curaca y señor della, y haciéndole saber que lo que pretendían dellos era tenerlos y mantenerlos en razón y justicia y defenderlos de quien mal los hiciese ó quisiese tener guerra con ellos;...
382... y dió cargo de cada cient indios á un curaca, al cual llamaban señor de pachaca;...
382... y entre cada diez curacas destos escogía el más hábil para mandar y más hombre, y hacíale curaca sobre los otros nueve, y éste tenia cargo de los nueve curacas y de su gente, y los mandaba, y ellos le obedecían y estaban subjetos; á éste llamaban curaca de guaranga, que dice señor de mill indios.
382... y para el gobierno de todo un valle donde habia muchos guarangas, ponía un señor sobre todos que llamaban Huño, el cual era gobernador sobre los curacas de pachaca y de guaranga, y ellos le obedescian como á señor.
382... por manera, que cada indio obedescia al curaca de pachaca, y el de pachaca al de guaranga y el de guaranga al Huño y todos al Tocricoc.
382Este Tocricoc tenia á cargo de escoger y sacar de cada provincia la gente que el inga mandaba sacar para la guerra y de escoger las mujeres que cada provincia le daba de tributo para el inga y para el sol, y otras repartía á los curacas, y las demás daba á los indios atunlunas, que es tanto como gente plebeya, y algunas tomaba para sí con licencia del inga.
382Y asimismo este Tocricoc repartía entre los curacas é indios las tierras que habia en cada valle, excepto las que se habían aplicado al inga y al sol, por sus hojas, señalando á cada uno dónde habia de sembrar su chácara para su sustentación, y otro año le mudaba en otra parte; ...
382... y asimismo señalaba tierras á los curacas y hacia que los indios le sembrasen.
383La primera es la de los viejos, que se llama Puñucloco en esta edad entran los que son de sesenta años para arriba, que quiere decir, no son sino para dormir; y así con esta edad no se tenia cuenta para cosa de tributo ni servicios, antes el inga mandaba darles de su hacienda, y los curacas tenian grande cuenta con ellos y los tenian por consejeros en lo que convenia al gobierno de aquella provincia.
383La tercera edad se llamaba Pouc; entran en ella desde veinticinco años hasta cincuenta; estos llevan todo el trabajo, porque dellos sacaban para la guerra y estos pagaban el tributo y lo llevaban al Cuzco, y labraban las chácaras del inga y las de los curacas.
383-La quinta edad se llamaba Cocapalla, que es desde diez y seis años hasta veinte; estos se ocupaban en lo mismo que los de la precedente, y en coger la coca del inga y de los curacas.
384Destas edades daba el inga cargo á los curacas de pachaca, de manera que en la pachaca entraban cient indios casados de veinte y cinco años hasta cincuenta con sus mujeres y hijos, que son los tributarios, y demás dellos los que entre ellos habia de las dichas edades.
384A estos curacas tenia encargado el inga de criar y alimentar la dicha gente, y tener cuenta con los que nascian y morían y de todos le diere cuenta;...
384... y como iban multiplicándose los indios y entrando en edad para poder ser tributarios, los acrescentaba curacas y señores, porque de la dicha edad no habia de tener ningún curaca más número de cient indios tributarios, si no era por via de merced que el inga hacia algún curaca en darle algunos indios en lugar de yanaconas;...
385... ó el que se iba de un pueblo á otro huido, y el que respondía á su curaca contra lo que le mandaba; en esto los curacas dispensaban cuando querían. De suerte que los vicios eran bien castigados y la gente estaba bien sujeta y obediente.
387La sucesión de los demás señores y curacas no era de la forma susodicha, salvo que cuando moria el señor de pachaca, se elegía de la misma pachaca y no de otra el que era más hombre y más virtuoso, que ellos llamaban ochamanchay, que quiere decir temeroso de pecar; ...
387... y esta elección pertenecía al señor más principal de toda la provincia ó valle, y esto sin respeto de que fuesen hijos ó hermanos del curaca muerto, como hubiese otro más suficiente para mandar.
387Y cuando moria el señor de una guaranga, el señorío della venia á uno de los nueve curacas de las pachacas que le eran sujetas, el que era más suficiente para mandar, a elección del señor más principal de todo el valle; y cuando éste moria, el inga hacía señor dél á quien le parescia, tiniendo respeto á que fuese hábil para mandar, y también al que más le había servido, con que fuese uno de los principales del mismo valle.
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388En cuanto á la subcesíon de los bienes, era esta la órden: que cuando moría el curaca, el sucesor se apoderaba en la tenencia de las chácaras, vasos y otra hacienda que dejaba, y lo tenia en pié como mayorazgo, y dello alimentaba y proveía á los hijos y mujeres del difunto, y en esto lo consumía;...
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
389... por haberse algunos curacas hecho tan ladinos, que han entendido las marañas y pleitos que pasan entre los xpianos, y no usan de aquella sencillez y retitud que en tiempo que eran gobernados por los incas;...
389... antes el curaca que sucede se apodera de los bienes del que muere, ó en los más que puede, y los toma y gasta sin tener cuenta con los hijos del otro;...
390Asimismo se ha pervertido la dicha orden de los ingas, con haberse entrometido los encomenderos en el hacer curacas en sus repartimientos á quien quieren y no á quien viene conforme a sus fueros y costumbres,...
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388En cuanto á la subcesíon de los bienes, era esta la órden: que cuando moría el curaca, el sucesor se apoderaba en la tenencia de las chácaras, vasos y otra hacienda que dejaba, y lo tenia en pié como mayorazgo, y dello alimentaba y proveía á los hijos y mujeres del difunto, y en esto lo consumía;...
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
389... por haberse algunos curacas hecho tan ladinos, que han entendido las marañas y pleitos que pasan entre los xpianos, y no usan de aquella sencillez y retitud que en tiempo que eran gobernados por los incas;...
389... antes el curaca que sucede se apodera de los bienes del que muere, ó en los más que puede, y los toma y gasta sin tener cuenta con los hijos del otro;...
390Asimismo se ha pervertido la dicha orden de los ingas, con haberse entrometido los encomenderos en el hacer curacas en sus repartimientos á quien quieren y no á quien viene conforme a sus fueros y costumbres,...
388Acerca desto también hay alguna variedad, porque otros dicen que á estos señores principales y curacas de pachaca y guaranga les sucedían sus hermanos el que dellos era más bastante para mandar, y esto aunque dejase hijos; ...
388En cuanto á la subcesíon de los bienes, era esta la órden: que cuando moría el curaca, el sucesor se apoderaba en la tenencia de las chácaras, vasos y otra hacienda que dejaba, y lo tenia en pié como mayorazgo, y dello alimentaba y proveía á los hijos y mujeres del difunto, y en esto lo consumía;...
388Y en esto habia diferencia entre el señor principal de la provincia y los otros curacas de pachaca y de guaranga.
388-El modo del testamento era, que quiríéndose morir uno, llamaba al pariente más cercano ó al curaca que le había de suceder, si era señor el que moría, y decíale lo que quería se hiciese de sus bienes, y el otro lo aceptaba y cumplía muy fielmente;...
389... por haberse algunos curacas hecho tan ladinos, que han entendido las marañas y pleitos que pasan entre los xpianos, y no usan de aquella sencillez y retitud que en tiempo que eran gobernados por los incas;...
389... antes el curaca que sucede se apodera de los bienes del que muere, ó en los más que puede, y los toma y gasta sin tener cuenta con los hijos del otro;...
390Asimismo se ha pervertido la dicha orden de los ingas, con haberse entrometido los encomenderos en el hacer curacas en sus repartimientos á quien quieren y no á quien viene conforme a sus fueros y costumbres,...
395... cuando sucedía tardarse de llover, ó venia alguna helada que quemaba las chácaras, alguno que presumía de religioso, ó sospechaba de algún indio ó india, levantábase y decia al curaca y hechiceros: 'esta india tiene hocha (que quiere decir pecado), y por eso no llueve'....
395... cuando sucedía tardarse de llover, ó venia alguna helada que quemaba las chácaras, alguno que presumía de religioso, ó sospechaba de algún indio ó india, levantábase y decia al curaca y hechiceros: 'esta india tiene hocha (que quiere decir pecado), y por eso no llueve'....
397Las demás mozas que quedaban como desechadas, á que llamaban guasipas, destas daba cargo á los curacas y las hacían trabajar y las casaban á su tiempo sin que el inga entendiese en ello, salvo que sí quería tomar para sí algunas lo hacia saber al inga y le daba licencia que las tomase; y también daba destas algunas al Tocricoc, y las demás casaban con los indios atunlunas, que son los tributarios.
397Y éstos casamientos; se hacían con más libertad, porque cuando algund indio pretendía casarse con alguna dellas, hacia algund presente al padre y al curaca, y siempre tenían respeto, al tiempo de repartir las mujeres, á la voluntad que antes habían conoscído de sus padres y dellas.
397Asimismo tomaba el inga y aplicaba para sí en, de cada valle ó provincia yanaconas él número que le parescia, y éstos escogían de la mejor gente y los más hijos de curacas, y gente recia y de buena disposición, á los cuales, como criados suyos, les hacia esemptos de los curacas, que no tenian cuenta con ellos, salvo el gobernador del inga, que los ocupaba en cosas de su servicio, y algunos llevaba al Cuzco y los tenia en su servicio, y á éstos hacia algunas veces curacas en sus provincias.
397... y con todos estos que aquí sacaba el inga no tenian los curacas cuenta ninguna, en cuanto á cobrar dellos tributo ni servicio.
400Demás del tributo que así daban á los ingas, servían á sus curacas y señores particulares en esta manera: que el dicho curaca hacia trabajar á sus indios para cumplir el tributo que habían de dar al inga y despues le ayudaban á él á hacer su inga y le hacían alguna ropa;...
400-... porque el inga tenia grand cuenta con todos y hacia vivir tan justo al curaca como al indio particular.
401Los que habia esemptos destos tributos y servicios eran solamente los curacas y hermanos y hijos de sus señores, y también los que el inga hacia yanaconas; porque estos no tenian más obligación que servir al inga ó á la persona á quien él los daba, y con esto quedaban reservados de todo tributo; pero tenian por costumbre cuando se comenzaba alguna obra ó trabajo, el primero que echaba mano dello era el curaca, por animar á la demás gente.
402... y el oro y plata que sacaban de las minas, y chipanas y brazaletes, todo esto lo llevaban al Cuzco sin que quedase cosa en poder del curaca, porque no podían tener cosa alguna dello si no fuese dado por el inga, y él los mandaba á cada provincia la cantidad que habían de sacar de oro y plata por unas pesas que él les daba, que a lo que dicen era poca cantidad.
402-... porque los curacas quieren hoy guardar la misma órden que en tiempo del inga, sin tener respeto á la disminución que ha habido en las pachacas y guarangas, repartiendo á una pachaca tanto como la repartían en tiempo del inga, al respeto, no teniendo al presente el número de indios que tenia en tiempo del inga, ni aun la mitad; y así quedan unos muy agraviados y otros muy descargados.
403... y la visita que para esto se hiciese sería muy cierta, porque ningund curaca sería parte para encubrir indios que el otro no los manifestase, por no quedar agraviado en el dicho repartimiento de tributos.
403Y para hacer esta ofrenda al inga y al sol, el curaca y señor principal de la dicha provincia quitaba las dichas tierras y ganados á los naturales, que eran sus dueños de ellas, y las ofrescian al inga, sin que ninguno fuese parte para contradecillo;...
405-... y agora es muy al contrario, porque los curacas quieren hacer gastos y tener fausto el que es señor de pocos indios como de muchos, y para ello se sirven de los indios en sus labranzas y haciendas y granjerias sin ninguna órden ni medida más que su voluntad; la cual en los más caciques es muy desordenada y viciosa y casi bestial, de lo cual padecen los indios pobres; ...
406-Y siendo este agravio que los dichos naturales reciben de sus curacas tan notorio y cierto, y en que conviene con brevedad poner remedio,...
419Lo otro, porque en tiempo del inga tributaban y servían sólo á un señor, que era inga, y ahora á muchos, que son: el encomendero y el cacique ó curaca, hacer las iglesias y adornallas, el dinero que los piden los obispos, sustentar y servir á los religiosos y sacerdotes que están en las doctrinas, servir los tambos y á los corregidores que en ellos se ponen...
419Lo otro, porque en tiempo del inga tributaban y servían sólo á un señor, que era inga, y ahora á muchos, que son: el encomendero y el cacique ó curaca, hacer las iglesias y adornallas, el dinero que los piden los obispos, sustentar y servir á los religiosos y sacerdotes que están en las doctrinas, servir los tambos y á los corregidores que en ellos se ponen...
427...al fin ha de quedar gran número en el repartir al curaca, y no puede ser ménos, y quédale la puerta abierta para agraviarlos y robarlos, como al presente se hace, lo cual no será, estando cierto el tributo que cabe á cada indio.
427Y para esto convendría remediar un inconveniente que en ello hay y dificultad para hacerse la dicha tasación, ques estar los dichos naturales tan divididos en muchos curacas, que casi son tantos como tributarios, y el número de los indios que tienen cada uno tan dispar é incierto, que no dejará de haber confusion en el repartir y cobrar de los tributos, si primero no se remediase, porque cada dia dirían los curacas que les faltaban indios y á otros les sobrarían...
428...y de los tales tributarios reformen los curacas, reduciéndolos á tres pachacas como en tiempo de los ingas, de suerte que ningund curaca hobiese que tenga más ni ménos de cient indios, teniendo cuenta con que los curacas que se pusieren sean hombres bastantes y hábiles para mandar, y se le diere cargo á cada uno de sus cient indios tributarios y sus ordenanzas y fuero por donde los ha de gobernar, y la tasa de los tributos que se echaban á su pachaca, proporcionados, de suerte que en el tributar fuesen todos iguales y así por cabezas; y porque hay muchos curacas de á diez indios y de á veinte y de á ménos, esto se habían de consumir los que sobrasen, dejándolos por segundas personas en las pachacas, para que mandasen en ausencia del principal; y en esto ningund agravio se les haría, antes honra.
428...porque, como arriba está dicho, los curacas tenian los indios contados y empadronados, y tenian cuenta y razón del que moría ó faltaba. Y uno de los mayores excesos y que más se castigaba, era irse un indio de una provincia ó curaca á otro...
428Y puesto caso que paresce ley dura ser contreñido á estar en la tierra donde eran naturales y no poder pasarse á otra, siendo su voluntad, pero conoscida la calidad de los indios, la cual los ingas conoscian mejor que otro, y que no tienen ellos capacidad para escoger en eso lo mejor, y nunca se mudan de un pueblo á otro por ser más útil para su hacienda, sino ó por ser haragan y no acudir al curaca con el tributo...
429Y así, paresce que estando sobrellevados en los tributos y asentado lo que les cabe cierto, que cada uno sea empadronado en su pueblo, y que su curaca tenga cuenta con él y no se pueda ir á otra parte, es en su beneficio y quitarles la ocasion de ser holgazanes...
429...y dábales sus chácaras en que hiciesen sus labores para sí, y eran de la gente más principal y más política que había y mejores trabajadores; y así el inga muchas veces sacaba dellos para poner por curacas en muchas provincias...
430...y sería mucho en servicio de Dios poner en ellos remedio, para que de aquí adelante no se hagan y los hechos se vuelvan á sus pueblos y curacas; ó si paresciere que con sus vicios y mal ejemplo serán perjudiciales á los otros indios, se mandasen poblar en alguna parte, que hay muchas donde se podria hacer...
430Asimismo convernia que los dichos visitadores señalasen y tasasen á cada curaca y señor lo que justamente paresciese que los indios le habían de servir, y las sementeras que les habían de hacer para su sustentación...
431De hacer estas visitas suele ponerse por inconveniente los ardides y cautelas que los caciques y curacas suelen tener y usar para encubrir la cantidad de indios que tienen en sus provincias, por entender que las dichas visitas se hacen por cargalles tributos...
435También me paresce que sería justo que en el tributar hobiere algunas personas esemptos de tributo, así como son los que por línea recta descienden de los ingas, señores de aquella tierra, y los hijos legítimos de los curacas y señores particulares, y no otros....
435En cuanto á la forma que se tendrá en el repartir los dichos tributos y en el coger del los, paresce que la mejor órden que se puede dar es, que despues de empadronados los tributarios y advertidos y certificados ellos y los curacas del tributo que á cada uno cabe, y que aquello y no otra cosa ha de pagar y el curaca no puede acrescentar ni disminuir cosa alguna, se dé á cada curaca cargo de hacer juntar y recabar de sus cient indios el tributo que les cabe, y para esto tenga la misma jurisdicion que tenia en tiempo del inga, porque si á otra persona se encomendare, no los entendería ni ellos á él; y apercibirles que si paresciese haber cobrado algún curaca alguna cosa más, seria bien castigado, y que al tal se diese grave pena para que otros escarmentasen.
435Y con esto y con estar advertidos los indios de lo que les cabe, no seria parte el curaca para relevar á unos ni cargar á otros; y para esto también se habían de inviar á sus tiempos personas que los visitasen y se informasen si habia algún exceso.
438...porque cada conquistador tomó tantos anaconas como tenía el inga casi, y los curacas por el consiguiente; y cada dia va en crescimiento esta desórden y daño…