Citas de Francisco Falcón

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Chacara / Chacaras/ch�kara/Quechua
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Texto pag NoManuscrito Folio NoCita
51NULL"...a Su Majestad le informaron que todas las chacaras de coca eran del Inca y dijeron verdad..."
62NULL"...no daban tributos de comida mas de aquel trabajo que ponian en sembrar las chácaras del Inca y de su religion a lo cual solo acudian la gente de la comunidad moza y recia..."
82NULL"...en todas las provincias tuvieron una casa azllahuaca que quiere decir casa de escogidas...que habia un gobernador de cada una de estas cuyo nombre apopanaca que significa este genero de oficio el cual tenia licencia de escoger todas las muchachas que a el pareciese de buena disposicion y gesto de ocho años para bajo en lo cual no habia limite ni numero sino lo que a el le parecia las cuales ponia en esta casa en compañía de ciertas mamatonas y mujeres viejas que alli residian de ordinario...finalmente era grande el numero de mujeres que se sacaban en cada un año para efectos sin tener respeto a cuyas hijas fuesen mas de la eleccion y disposicion del apopanaca como esta dicho sin poder reclamar sus padres ni quejarse por alguna via ni aun segun afirman...y asi mismo se hacian rocas y chacaras para el mantenimiento de estas doncellas que siempre eran en mucha cantidad y las que de ellas tenian cargo que cierto era tributo pesado y fueralo mucho mas si no estuvieran satisfechos y creyeran realmente que las que mataban en los sacrificios... iban sus animas a tener grandisimo descanso como ellos afirmaban que era ocasion de ofrecerle algunas veces de su propia voluntad mayormente en el Cuzco si el Inca estaba enfermo o algun cacique principal como mas largamente esta hecha relacion en la materia de las fiestas y sacrificios."
85NULL"...tenian tambien grandes depositos en la ciudad del Cuzco y de lo que llevaban para el Inca tambien se proveian las casas donde estaban los señores Incas...y por esta misma orden...se llevaba toda la comida asi de maiz chuño y aji y todas las demas cosas...que se cogian en todo el reino que sembraba y cogia en las chacaras y tierras señaladas para ello lo cual a cada uno lo llevaban en su ganado por tanta orden y cuenta que seria dificultoso creerlo..."
89NULL"...nunca tuvieron tributo limitado ni tasado...de lo que tocaba al pan era todo aquello que se cogia de las chacaras y tierras que estaban señaladas en cada provincia para el Inca y para sus adoratorios..."
51NULL"...este fue otro genero de tributo que daban al Inca porque en efecto todas las chacaras de coca en todos los andenes [anteres] tomo para si excepto algunos pedazuelos de caciques y camayos que en todas las partes les dio pero lo principal todo se llevaba al Cuzco..."
60NULL"...el tributo era sembrar las chacaras instituidas para el Inca y para su religion de comunidad...y coger y poner en los depositos lo que de ellas procedia...y aun si el año era avieso de aquello algunas veces socorrian la gente si la necesidad era extrema...y asi jamas hubo hambre en aquel reino..."
68NULL"...dado caso que venian a sembrar en tierras ajenas para el Inca y para su religion lo mismo hacian en sus propias tierras adonde tenian asi mismo chacaras diputadas para esto..."
69NULL"...los que llamaban mitimaes porque estos salian de la sujecion de los caciques y de su naturaleza...que la primera vez se visito la tierra para repartirla estos indios que se hallaron en algunos valles...contaronlos y repartieronlos con los del mismo valle de manera que los sacaron de la sujecion de sus principales...pero la duda es ahora que acaecen los caciques de estos indios llevarselos a sus tierras y despues pretender tener derecho a las chacaras o suyos que sembraban para el Inca lo cual habiendose de probar por probanza es imposible acertarse sin entender el fundamento dicho por que estos estan repartidos y tasados con los de los valles y con sus tierras...la encomienda se hizo con sus tierras y a ellas se tuvo consideracion cuando se tasaron y los que de alli venian a sembrar ni tienen ni pueden pretender derecho a ellas por ninguna via porque allende de no ser suyas lo que de ellas se cogia ni todo ni parte no era para ellos y cuando se tasaron en la manifestacion que todos hicieron en las visitas ninguno manifesto sino sus propias tierras y a estas se tuvo consideracion en la tasa en lo que toca a comida de trigo y maiz. Finalmente que la justicia es que los indios vuelvan adonde fueron tasados y visitados y contribuyan en sus encomiendas..."
110NULL"Servicio para los Incas No era pequeña pesadumbre aunque se hacia pocas veces el servicio que estos daban al Inca cuando sucedia por señor en el reino porque como esta dicho el servicio de su antecesor ni en la ropa que en el discurso de su vida se hallaba en los depositos del Cuzco ni en su vajilla de oro y plata...ni en otra cosa que el tuviese por propia sino que todo esto y la gente de su servicio quedaba para el cuerpo...y para el servicio se le hacian chacaras y tenian gran gasto porque cada dia se sacaban los cuerpos todos de los Incas a la plaza y alli se les hacia su fuego muy cubiertos y envueltos en mucha suma de mantas ricas sobre cantidad de algodon y estaban debajo sentados en sus sillas y alli delante se les hacia su fuego como al propio Inca vivo y su gente y mujeres con sus cantaros de agua que es vino de que ellos usan hecho de maiz y esta gente nunca volvia a su tierra sino siempre estaban alli acompañando el cuerpo...y tenia siempre el cuerpo un capitan a cuyo cargo quedaba toda aquella gente desde que fallecia y solo este y las mujeres a cuyo cargo estaba el limpiarle y lavarle de ordinario y renovarle la ropa y algodon le podian ver el gesto aunque dicen que ciertas veces le veia el hijo mayor que sucedia en el reino y asi lo halle yo en diferentes partes con toda esta custodia. Este capitan se juntaba en la plaza junto a el y en nombre suyo enviaba con las mujeres sus vasos de chicha al Inca vivo y al sol y a los otros cuerpos a manera de brindar y ellos los bebian y los capitanes los que enviaban a los difuntos en nombre de los cuerpos y aun pasaba otra cosa que es justo que se haga relacion para que se entendiese que en aquellos vasos que el sol y el Inca habian enviado con sus mujeres a los cuerpos se habian bebido en su nombre cuando iba a orinar tomaba el capitan el cuerpo a cuestas y asi lo hacia y esta solemnidad se hacia en el Cuzco en la plaza grande todos los dias que daba lugar el tiempo porque los sacrificios...eran alli ordinarios todos los dias sin faltar ninguno desde la mañana que se encendian los fuegos hasta mediodia asi lo que el Inca hacia en sus fuegos dirigidos al sol como los que hacia el sol a Viracocha Pachayachachi y otros muchos que hacian los cuerpos y los que se hacian a las huacas que cierto creo que no ha habido genero de gente...que tanta cantidad consumiese en sacrificios en aquella ciudad del Cuzco hasta las cumbres apachitas de estos servicios universales de que todos contribuian. Seria nunca acabar hacer relacion de todos y los que estos declaran por sus quipus y se entiende claro ser asi...no siendo necesario mas de la regla general de no haber cosa tasada ni servicio que se pudiese rehusar salvo que sola la distribucion quedaba en manos de los naturales la cual se hacia con gran orden."
114NULL"...el Inca y el sol y todas las demas huacas tenian sus chacaras en cada provincia..."
119NULL"...hacerles labrar sus chacaras y castigarlos cuando no lo hacian..."
167NULL"...considerando las cosas a que estos indios estan obligados asi publicas como propias...se les pueda mandar porque considerando que ellos no tienen en particular otra hacienda mas que su trabajo y que por sus manos hacen cuanto visten y calzan ellos y sus hijos y labran y aderezan sus casas y adoban caminos y puentes y sirven tambos y hacen las chacaras o sementeras de sus caciques y las que son menester para la comida que dan de tasa a sus encomenderos y otros por su orden van a buscar otras cosas de la tasa afuera y dan indios que sirven en la ciudad donde son comarcanos por su alquiler y otros para iglesias que se edifican y para la guarda de sus propios ganados y para los acarretos contenidos en las tasas que todo esta ordenado como ellos se aprovechen...y las republicas se puedan sustentar y todo no les es de tanto trabajo pero considerado que un año esteril y aun el que no lo es en las tierras frias que no se coje maiz y otras legumbres necesarias para su mantenimiento...tienen necesidad con sus ganados irlo a buscar tan lejos como esta dicho asi de comunidad como cada uno en particular...y en algunas partes que los religiosos con buen celo les impiden la salida queriendolos tener alli para la doctrina ha acaecido morir de hambre porque todo se ha de proporcionar conforme a la necesidad de la gente y calidad de la tierra y hacer en ello cuanto se sufre considerando lo uno y lo otro."
51NULL"...el fiscal trabajo todo lo que pudo en probar que fuesen estas chacaras del Inca y los encomenderos que no habian sido de los indios de manera que finalmente cada uno probaba lo que le convenia..."
63NULL"...en las tierras frias que estan a la disposicion del tiempo...danla, sin pesadumbre, porque siempre para ello hacen chacara o roca de comunidad..."
63NULL"...lo que les cabia en la chacara de comunidad ni lo que tenian por propio en ganado ni en tierra hecha merced de ello por el Inca, no contribuyan de esto en ninguna manera; pero tambien es bien advertir en una cosa sustancial tocante a este presupuesto, y es que en esto que poseian en propiedad y en los terminos del Cuzco, es en mas cantidad que en otras tierras que tambien muerto aquel a quien la merced se hacia, a los herederos perpetuamente y descendientes, tambien lo poseian en comunidad sin poderlo dividir ni enajenar por alguna via, salvo que uno que representaba siempre la persona del ayllu o parcialidad lo tenia en su cabeza y todos gozaban del fruto, el cual se repartia por cabezas de esta manera: que si un hijo del señor primero tenia seis hijos y otro tenia dos, cada uno tenia partes iguales, y tantas partes se hacian cuantas personas habia; en lo cual se tenia esta orden, que venido el tiempo de sembrar aquella tierra todos los que se hallaban en el sembrar se habian de hallar a partir cuando se cogia, pero aunque fuese descendiente si no se hallaba cuando se sembraba, ni podia dar a otro su parte ni llevarla el, pero aunque estuviese ausente diez años ni mas tiempo, no perdia su derecho cuando venia para tornar a sembrar al tiempo, si quisiese;... de manera que queda concluido que las tierras se poseian en unidad sin partirlas, y el trabajo de guardarlo si era ganado, o de sembrarlo si era tierra, tambien era de comunidad, y el que no trabajaba en sembrar no llevaba parte al coger."
63NULL"...tengo dado a entender que ningun indio contribuyo de cosa que cogiese de la chacara o roca que le cabia para sembrar de la comunidad y de la que el poseyese por propia; y como esta dicho, esta propiedad no la podia tener si no fuese por merced del Inca, la cual hacia algunas veces por servicios que le hacian...o porque siendo hijo de algun cacique se habia criado en su casa de pequeño..."
148NULL"...y si chacara de coca, la dejan perder..."
162NULL"...no replican ni contradicen aunque al tiempo de la sementera se les mande hacer excesiva chacara como es ordinario porque acude a ello toda la comunidad junta sin faltar ninguno..."
162NULL"...no hay duda que si al cacique se le quitan dos mujeres por los sacerdotes o el las quiere tener escondidas que pocos se contentan con una que en los pueblos donde las ponen tambien les hacen su chacara o sementera y les dan servicio."
102NULL"...asi mismo les hicieron señalar gente para hechiceros que tambien es entre ellos oficio publico y conocido...que la gente que en ello entiende es mucha segun la grandeza de cada pueblo los diputados para ello no lo tenian por trabajo porque ninguno podia tener semejante oficio como los dichos si no fuesen viejos y viejas y personas inhabiles para trabajar como mancos cojos o contrahechos y gente asi a quien faltaba las fuerzas para ello pero con todo eso era obligado el pueblo a hacer chacara particular para que estos se mantuviesen y para ello contribuian de otras cosas de la comida que habian menester. Finalmente ellos se mantenian con los oficios sin tener necesidad de pedirlo a nadie ni que se le diesen por caridad ni por otros efectos ni respetos y asi los hijos no tenian obligacion ni para que mantener a los padres despues de viejos ni ninguno a socorrer las necesidades de otro que a mi parecer fue una invencion que el demonio introdujo entre estos para quitarles la caridad..."