Citas de Francisco Falcón

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Cuzco/qusqu/Aymara y Puquina
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40NULL"Primeramente se ha de presuponer que el Inca de estos Incas que fueron dos parcialidades que la una se llama Anancuzco y la otra Urincuzco...eran naturales del valle del Cuzco y...no debe de hacer trescientos cincuenta o cuatrocientos años que estos indios no poseian ni señoreaban mas de aquel valle del Cuzco y hasta urcos que son seis leguas y el valle de Yucay y Jaquijahuana que por cada parte no hay mas de cinco leguas..."
41NULL"...se acuerdan por sus quipos de diez a doce señores y según lo que dicen haber vivido cada uno no se puede extender el tiempo a cuatrocientos años. Este mismo tiempo...debe de hacer que ellos empezaron a señorear y conquistar en aquellas comarcas del Cuzco y...algunas veces fueron desbaratados..."
41NULL"...aunque Andahuaylas esta treinta leguas del Cuzco que es en la provincia de los chancas no la sujetaron ni pusieron debajo de su dominio hasta el tiempo de Pachacutec Inca Yupanqui...y de esta victoria y suceso que esta hecha relacion en el capitulo de los pururunas que fueron huancas que procedieron y resultaron de aquella batalla porque los chancas fueron vencidos que fue el fundamento de todas sus victorias por esa otra parte del Cuzco hacia el camino de Collasuyo tambien hay memoria cuando los Canas y Canches aun mas cerca fueron con los Incas a la guerra pagados por amistad y no por via de señorio que fue en aquella misma batalla que vencio Pachacutec Inca contra Uscovilca señor de los chancas...cuando señorearon por este mismo camino hasta la laguna de Vilcanota que es adonde empieza el Collao...y mucho tiempo paso que los Incas no conquistaron mas de hasta alli digo mucho en el tiempo de este Inca que vencio los chancas y luego el sucesor empezo a conquistar por esta parte y aun nunca estuvieron pacificas aquellas provincias hasta el tiempo de Tupac Inca Yupanqui padre de Huayna Capac [que] tuvo por alli guerras e hizo muy grandes castigos y aunque en el registro de los Incas muy por extenso hallamos memoria tambien cada provincia tiene sus registros de las victorias, guerras y castigos de su tierra...el tiempo que hacia que cada una estaba pacifica debajo de la sujecion del Inca..."
42NULL"...estos Incas señorearon por violencia y guerra y el tiempo que ha que empezaron su conquista...no tuvieron contradiccion universal sino cada provincia defendia su tierra sin ayudarle otro...y asi toda la dificultad que hubo fue en conquistar aquellas comarcas del Cuzco porque luego todos los conquistados iban con ellos y era siempre mucho mas fuerza que los otros y mejor manera..."
43NULL"...despues que ellos tuvieron pacificas sus comarcas tambien les ayudaba tener la tierra fortisima porque por cuatro caminos que el Cuzco tiene a todo el reino que salen de el ninguno hay que no tenga rio que en ningun tiempo del año se vadea bien si no es por maravilla y la tierra es asperisima y fuerte y asi...hacen ventaja a todas las naciones del reino hasta en los edificios y sementeras y orden de traer sus aguas y repartirlas y aun antes que fuesen señores es sin comparacion otra su policia y muy mejor orden en lo que toca a la vida humana que todos los demas porque si algo tienen los otros bueno y aun el dia de hoy es lo que ellos les enseñaron y en el pelear tenian diferente orden y se acaudillaban mejor y asi no podian dejar de ser señores...como lo fueron y a esta industria no es maravilla que con el uso de la guerra les fuese creciendo cada dia y aventajandose de los otros."
43NULL"...lo primero que estos Incas propusieron...y el que les hizo señores fue una imaginacion que se les asento o que ellos fingieron a los principios que despues del Diluvio habian salido de una cueva que ellos llaman de Paucartambo cinco leguas del Cuzco donde esta labrada antiquisimamente una ventana de canteria arrimada a un cerro que fue antiguo adoratorio suyo siete personas hombres-mujeres de los cuales se habia multiplicado todo el mundo..."
44NULL"...anduvieron muchos años sin poder señorear mas de aquella comarca del Cuzco hasta el tiempo de Pachacutec Inca Yupanqui que como esta hecha relacion mas copiosa en los capitulos las opiniones y huacas que de ellas resultaron..."
44NULL"...anduvieron muchos años sin poder señorear mas de aquella comarca del Cuzco hasta el tiempo de Pachacutec Inca Yupanqui...habiendo sido desbaratado su padre de este Inca por los chancas y habiendose retraido a un pucara y fuerza donde estaba su gente vino el al Cuzco y de la gente que huyo y de la que venia alquilada en socorro de su padre de los Canas y Canches [y] de otra que se junto que habia quedado de guarnicion para la defensa del Cuzco volvio sobre los chancas y antes que saliese del Cuzco le dijo su madre haber soñado que la razon de la victoria de los chancas habia sido que se hacia en el Cuzco mas veneracion al Sol que al Pachayachache que era Creador universal y que prometiese que de ahí adelante se harian mas sacrificios...y que fuese luego contra los chancas y que el le daria victoria y le enviaria del Cielo gente que le ayudase...fue y vencio y de alli quedo aquella imaginacion de los puruaraucas de que se hizo relacion que fue una de las mas importantes que los Incas tuvieron por hacerse señores."
45NULL"...aquella ciudad del Cuzco era casa y morada de dioses y asi no habia en toda ella fuente ni paso ni pared que no dijesen que tenia misterio como parece en cada manifestacion de los adoratorios de aquella ciudad y carta...y hasta hoy se hace veneracion a cada uno cuando no los ven y toda la tierra guarda y venera las huacas que los Incas les dieron y yo por sus mismos registros para ensayar la manifestacion saque muchas de las provincias de Chinchasuyo y Collasuyo."
46NULL"...despues que se hicieron los Incas señores de cada provincia lo primero que hicieron fue reducir los indios a pueblos y mandarles que viviesen en comunidad porque hasta entonces vivian muy divididos y apartados y que se contasen y dividiesen por parcialidades y que con cada diez hubiese un mandon y que trabajase con ellos y de cien otro y de mil otro y de diez mil otro que llamaban esta division de diez mil indios "uno" y sobre todos un gobernador Inca a quien todos obedecian y daban cuenta cada un año de todo lo hecho en aquel distrito. ...y estos salian en cada un año del Cuzco y volvian por febrero...antes de que se empezase la fiesta y Pascua del Caine que era la principal y todos los gobernadores traian consigo el tributo de todo el reino que venia al Cuzco...pero la pretension de los Incas y tenerlos mas sujetos era y fue importantisima mayormente que ninguno de los que venian de todo el reino por señor que fuese dejaba de entrar cargado de alguna cosa que le daba mucha autoridad y era solemnidad que nadie quebrantaba."
47NULL"...en ninguna parte fueron tantos los adoratorios como en el Cuzco..."
47NULL"...y vista la carta de las huacas del Cuzco..."
48NULL"...lo que se cogia en los depositos...parte de lo cual se gastaba en sacrificios en el mismo pueblo y lo mas se llevaba al Cuzco para el mismo efecto de todas partes..."
49NULL"...otra parte de las tierras aplico el Inca para si señaladamente lo cual asimismo sembraban y cogian y ponian en sus depositos y se la llevaban al Cuzco al tiempo sobredicho y conforme a la necesidad que habia..."
49NULL"...tributos y comida que de todo el reino se traia al Cuzco si tenia guarniciones o guerras la comida de unas partes se pasaba a otras allende del gasto ordinario en la cual se tenia tanta orden que nunca faltaba. ..."
52NULL"...este fue otro genero de tributo que daban al Inca porque en efecto todas las chacaras de coca en todos los andenes [anteres] tomo para si excepto algunos pedazuelos de caciques y camayos que en todas las partes les dio pero lo principal todo se llevaba al Cuzco..."
53NULL"En esto de los ganados parecio haber muchas constituciones en diferentes tiempos y algunas tan utiles y provechosas para su conservacion que convendria que tambien guardasen ahora...que como no se cria bien ni multiplica en tierras calientes ni aun templadas sino frigidisima en estas mismas estan poblados los indios que los poseen como en todo el Collao y a los lados hacia la ciudad de Arequipa hacia la costa como en todos los Carangas aullagas y quillacas y collaguas y todas aquellas comarcas casi la mayor parte de las provincias del Cuzco toda la cual tierra...si no fuese por el ganado la podrian juzgar por inhabitable porque aunque en alguna de ella se cogen papas y quinoa es cosa ordinaria ser las tres esteriles..."
55NULL"...se trasquilaba lo que era menester del Inca y de su religion para la ropa que se llevaba al Cuzco..."
64NULL"...en esto que poseian en propiedad y en los terminos del Cuzco es en mas cantidad que en otras tierras que tambien muerto aquel a quien la merced se hacia a los herederos perpetuamente y descendientes tambien lo poseian en comunidad sin poderlo dividir ni enajenar por alguna via salvo que uno que representaba siempre la persona del ayllu o parcialidad lo tenia en su cabeza y todos gozaban del fruto el cual se repartia por cabezas de esta manera: que si un hijo del señor primero tenia seis hijos y otro tenia dos cada uno tenia partes iguales y tantas partes se hacian cuantas personas habia en lo cual se tenia esta orden que venido el tiempo de sembrar aquella tierra todos los que se hallaban en el sembrar se habian de hallar a partir cuando se cogia pero aunque fuese descendiente si no se hallaba cuando se sembraba ni podia dar a otro su parte ni llevarla el pero aunque estuviese ausente diez años ni mas tiempo no perdia su derecho cuando venia para tornar a sembrar al tiempo si quisiese...de manera que queda concluido que las tierras se poseian en unidad sin partirlas y el trabajo de guardarlo si era ganado o de sembrarlo si era tierra tambien era de comunidad y el que no trabajaba en sembrar no llevaba parte al coger."
64NULL"...el distrito del Cuzco..."
80NULL"...en todas las provincias tuvieron una casa azllahuaca que quiere decir casa de escogidas...que habia un gobernador de cada una de estas cuyo nombre Apopanaca que significa este genero de oficio el cual tenia licencia de escoger todas las muchachas que a el pareciese de buena disposicion y gesto de ocho años para bajo en lo cual no habia limite ni numero sino lo que a el le parecia las cuales ponia en esta casa en compañía de ciertas mamatonas y mujeres viejas que alli residian de ordinario que asi mismo eran doncellas que se quedaban alli criadas desde niñas para efecto de enseñar a estas muchachas y de doctrinarlas en todo lo necesario como hilar y tejer y hacer la chicha y vinos de que ellos usaban de las cuales por el mes de febrero que era cuando se hacia la fiesta del Ayme en la ciudad del Cuzco que era su fiesta principal las tenia puestas en aquella ciudad conforme a lo que cabia a cada una de las provincias y se mandaba llevar en cada un año todas ellas que se llevaban e iban de trece a catorce años para arriba con gran guarda la cual asi mismo tenian despues que las encerraban para efecto que llegasen doncellas al Cuzco las cuales juntas de todas las provincias que eran en gran cantidad mediado el mes de marzo...las repartia el Inca o su lugar teniente...que de alli se tomaban mujeres para el sol conforme a la necesidad que tenian sus casas para su servicio en las cuales habia gran guarda para que siempre estuviesen doncellas tambien por la misma orden se daban mujeres al trueno -que ellos llamaban Chucuylla- que tenia casa y servicio solemne en la misma ciudad del Cuzco y primero que todas se daban al Pachayachachi...tambien se daban a la pachamama que ellos llaman la Tierra y otras cosas de su religion y luego se apartaban otras a los sacrificios que se hacian en el discurso del año que eran muchos en los cuales se mataban de estas doncellas por su orden y tenian por requisito necesario que fuesen virgenes sin otros muchos sacrificios extraordinarios que se hacian como por la salud del Inca si caia enfermo o si fallecia para enviarle para su servicio o si iba personalmente a la guerra para que tuviese victoria o si habia notable eclipse del sol o de la luna o si temblaba la tierra en aquella fiesta principal que ellos llamaban Tytri que por esta razon se hacia o por la pestilencia o por otras muchas ocasiones que el demonio por sus viejos y hechiceros les decian tener necesidad de estos sacrificios asimismo daban estas doncellas para el servicio del Inca y para sus mujeres y para parientes y deudos suyos y para algunos capitanes y otras personas a quien era su voluntad hacer merced...porque ninguna cosa les era de tanta importancia a estos indios como las mujeres...finalmente era grande el numero de mujeres que se sacaban en cada un año para efectos sin tener respeto a cuyas hijas fuesen mas de la eleccion y disposicion del apopanaca como esta dicho sin poder reclamar sus padres ni quejarse por alguna via ni aun segun afirman...y asi mismo se hacian rocas y chacaras para el mantenimiento de estas doncellas que siempre eran en mucha cantidad y las que de ellas tenian cargo que cierto era tributo pesado y fueralo mucho mas si no estuvieran satisfechos y creyeran realmente que las que mataban en los sacrificios... iban sus animas a tener grandisimo descanso como ellos afirmaban que era ocasion de ofrecerle algunas veces de su propia voluntad mayormente en el Cuzco si el Inca estaba enfermo o algun cacique principal como mas largamente esta hecha relacion en la materia de las fiestas y sacrificios."
80NULL"...segun la que ellos dan por las lunas contando el discurso del sol por aquellos pilares o topos que llamaban ellos saybas que estan en torno de la ciudad del Cuzco..."
82NULL"...en todas las provincias tuvieron una casa azllahuaca que quiere decir casa de escogidas...que habia un gobernador de cada una de estas cuyo nombre Apopanaca que significa este genero de oficio el cual tenia licencia de escoger todas las muchachas que a el pareciese de buena disposicion y gesto de ocho años para bajo en lo cual no habia limite ni numero sino lo que a el le parecia las cuales ponia en esta casa en compañía de ciertas mamatonas y mujeres viejas que alli residian de ordinario...finalmente era grande el numero de mujeres que se sacaban en cada un año para efectos sin tener respeto a cuyas hijas fuesen mas de la eleccion y disposicion del apopanaca como esta dicho sin poder reclamar sus padres ni quejarse por alguna via ni aun segun afirman...y asi mismo se hacian rocas y chacaras para el mantenimiento de estas doncellas que siempre eran en mucha cantidad y las que de ellas tenian cargo que cierto era tributo pesado y fueralo mucho mas si no estuvieran satisfechos y creyeran realmente que las que mataban en los sacrificios...iban sus animas a tener grandisimo descanso como ellos afirmaban que era ocasion de ofrecerle algunas veces de su propia voluntad mayormente en el Cuzco si el Inca estaba enfermo o algun cacique principal como mas largamente esta hecha relacion en la materia de las fiestas y sacrificios."
83NULL"...uno de los principales tributos a que estaban obligados era la ropa que daban para el Inca y para su religion...el Inca distribuia gran numero de ella asi entre la gente de guerra como entre sus deudos y parientes y la ponian en sus depositos...esta ropa era de muchas maneras conforme a la traza que se les daba en cada un año porque de el urcumbe tejida a dos haces se hacia en gran cantidad y de la otra comun de abasca y otra de otra suerte para los sacrificios que el mismo Inca hacia...en las cuales quemaba mucha cantidad y aunque era tan costosa y pulida como la otra era de diferente suerte y mas pequeña y con mas colores...tambien era diferente la que se ofrecia a las huacas y para el sol...y toda esta ropa la hacian la comunidad de los pueblos porque en todas partes tenian el Inca y el sol sus mayordomos que no entendian en otra cosa sino en el recogimiento y guarda y poner en los depositos lo que a cada uno cabia para lo cual se trasquilaban los ganados del Inca y del sol en la cantidad necesaria...y de los depositos se llevaba al Cuzco por el mes de febrero con los demas tributos de manera que siempre se hacia de suerte que los depositos eran mayores."
84NULL"...llevaban el ganado que se les mandaba al Cuzco por el mismo mes de febrero en la cantidad que se les señalaba llevando siempre carneros porque...no se gastaba hembra ninguna..."
84NULL"...ropa y ganado se distribuia en la ciudad del Cuzco donde era la fuerza de los sacrificios y en vestir la gente del servicio de las casas y gente del servicio de las huacas y adoratorios..."
84NULL"...tenian tambien grandes depositos en la ciudad del Cuzco y de lo que llevaban para el Inca tambien se proveian las casas donde estaban los señores Incas...y por esta misma orden...se llevaba toda la comida asi de maiz chuño y aji y todas las demas cosas...que se cogian en todo el reino que sembraba y cogia en las chacaras y tierras señaladas para ello lo cual a cada uno lo llevaban en su ganado por tanta orden y cuenta que seria dificultoso creerlo..."
85NULL"...tenian mucha gente de servicio de todas las provincias en la ciudad del Cuzco para el Inca y para su gente..."
85NULL"...todas las provincias que se conquistaron dieron el idolo principal y se puso en la ciudad del Cuzco el cual estaba con el mismo cuerpo del señor que le habia conquistado y asi todos los cuerpos y los idolos estaban en...la casa del sol..."
88NULL"...por haber en la provincia de los chichas una leña colorada y excelente para labrar aunque estan doscientas leguas del Cuzco la llevaban de aca los mismos chichas muy labrada y aderezada y hecho en ella gran suma de pinturas y muy igual y en gran cantidad para quemar en los sacrificios del sol y en los fuegos que se hacian en la plaza delante de la persona del Inca y de los demas cuerpos de sus antecesores..."
89NULL"...todo aquello que se cogia de las chacaras...cogian y ponian en los depositos y de estos llevaban al Cuzco aquello que se les mandaba..."
89NULL"...se entiende haber en el Cuzco y en la comarca de aquellos cuerpos de los Incas por su origen y sucesion que exhibieron ante mi gran suma de hacienda en lo cual podre tratar de las huacas y adoratorios..."
91NULL"...todas las veces que se descubria oro en algunas provincias y aun...cuando fallecia el Inca y sucedia otro nuevo se mandaba juntar copia de gente de aquella comarca...y estos sacaban oro y acudian al Cuzco con ello los mayordomos del Inca y alli se labraba..."
92NULL"... El oficio de estos [chasquis] era llevar la palabra del Inca desde el Cuzco adonde el queria enviarla..."
92NULL"...afirman que desde el Cuzco hasta Quito que son quinientas leguas y la mayor parte tierra muy aspera cuanto mas tardaban [los chasquis] ida y vuelta eran veinte dias..."
93NULL"...otras veces he visto llegar cartas desde Lima al Cuzco en cuatro dias que son ciento veinte leguas casi todo camino aspero y muy trabajoso de andar...[se refiere a los chasquis, usados por los españoles]"
93NULL"...muchas veces vinieron [los chasquis] de Quito y de Tumbez al Cuzco en poco tiempo con estos antojos [del Inca] de cuatrocientas y quinientas leguas..."
94NULL"... otra contribucion y tributo...era dar gente del todo el reino para [la construcción de] los edificios del Cuzco que fueron muy pesados porque como todas las obras eran de canteria y no tenian herramientas de hierro ni acero asi para sacar las piedras de las canterias como para labrar sino con otras piedras era obra muy larga y aun mas dificultoso de lo que se puede dar a entender de los que no lo han visto..."
95NULL"...en la fortaleza del Cuzco que hay piedras tan grandes y ajustadas que yo [he] estado presente delante de canteros y se espantan como se podian subir sin artificio...a labrarlas y ponerlas de suerte que viniesen bien..."
95NULL"...vistas las obras que alli hay debajo de tierra y encima alrededor del Cuzco no me maravillo de los peones que afirman que andaban de ordinario que eran en grandisima cantidad..."
95NULL"...estas obras no solamente las tenian los Incas en el Cuzco pero aun en otras muchas partes mas dificultosas y trabajosas por estar la piedra mucho mas lejos..."
95NULL"...alli en la ciudad del Cuzco...donde empieza el Cuzco que puede haber tres leguas...se hallaran todos los generos de canteras que se puede desear negras y blancas y recias y muy blandas muy faciles y muy dificiles y muy dificultosas y de marmoles y canteras para bovedas de piedra liviana y piedra de jaspe...cal...yeso..."
96NULL"...en el Cuzco las mas casas las tienen de una pieza aunque hay muchas bien anchas..."
96NULL"...acordado en el Cuzco la gente que habia de salir aquel año para las obras hacian su distribución por sus tambos y provincias en todo el reino..."
97NULL"...la grandeza de aquella ciudad del Cuzco..."
97NULL"...toda aquella plaza del Cuzco le sacaron la tierra propia y se llevo a otras partes por cosa de gran estima y la hincharon de arena de la costa de la mar como hasta dos palmos y medio..."
98NULL"...por reverencia del Tiziviracocha a quien ellos dirigen principalmente sus sacrificios y le envian las cenizas de ellos por aquellos dos rios que salen del Cuzco en cada un año con aquella solemnidad de los bacos y cantares de que se hizo relacion en la fiesta del Ayme iban con ellas a la ciudad de Pacaytambo que es donde ellos tienen por opinion que salieron aquellos siete hombres y mujeres despues del Diluvio de que se torno a multiplicar el mundo..."
98NULL"...abriendose los cimientos de la Iglesia Mayor del Cuzco...asi yo la hice quitar toda [la arena de la plaza]...lo cual alla por sus opiniones sintieron los indios en extremo..."
99NULL"...asi no solamente en el Cuzco pero en todo el reino se tuvo gran veneracion a esta plaza...por las fiestas y sacrificios que en ella se hacian de ordinario por la salud de todo el reino..."
99NULL"... Lo mismo afirman que mandaba hacer el Inca cuando alguna mujer a quien el quería mucho fallecia en el Cuzco que se traia tierra de su naturaleza para el sepulcro..."
99NULL"...porque en ello no se pone duda ni menos que en Quito este una casa que los Incas mandaron hacer de piedra labrada de las canteras del Cuzco..."
101NULL"Otros muchos varones y hembras tienen cargo de las huacas fijas de que esta hecha particular relacion en la carta general del Cuzco que es comun en todo el reino y contiene todos los lugares que se diferencia de los otros en algo alrededor del pueblo hasta las cumbres si es tierra aspera que llaman estos Apachetas como algunas piedras grandes y todos los puquios y nacimientos de agua o algunos llanos que hacen en alguna cuesta o algunos arboles señalados o las partes adonde siembran el maiz para los sacrificios porque todas estas cosas estan divididas por sus ceques y rayas en el torno de cada pueblo y estan a cargo de personas que hagan en ellas sacrificios diferentes y para diversos efectos en unas para que se empreñen las mujeres en otras que dicen que de alli sale el hielo o el granizo y en otras que llueva asi de esta manera les enseña el Inca esta division de lugares en todo lo que conquisto echandoles grandisimo cargo del beneficio que recibian en darles noticia a cada uno en su tierra de lo que tenian y se podian aprovechar para sus necesidades lo cual el dia de hoy hacen por su misma orden y tienen señalada gente que entiende de ello y si es necesario en todos los pueblos hacerles que pinten la carta y viendo la del Cuzco luego lo hacen..."
108NULL"...por industria del Marques de Cañete...hizo los caminos mas faciles y ennoblecio el reino haciendo puentes de canteria...hizo la de Jauja y la de Angoyaco y la de Aucay y la del angostura del Cuzco..."
108NULL"...por industria del marques de Cañete...haciendo puentes de canteria...todas las que estan dentro de la ciudad del Cuzco en aquel rio en que trabajaba toda aquella tierra de ordinario cada año..."
110NULL"Servicio para los Incas No era pequeña pesadumbre aunque se hacia pocas veces el servicio que estos daban al Inca cuando sucedia por señor en el reino porque como esta dicho el servicio de su antecesor ni en la ropa que en el discurso de su vida se hallaba en los depositos del Cuzco ni en su vajilla de oro y plata...ni en otra cosa que el tuviese por propia sino que todo esto y la gente de su servicio quedaba para el cuerpo...y para el servicio se le hacian chacaras y tenian gran gasto porque cada dia se sacaban los cuerpos todos de los Incas a la plaza y alli se les hacia su fuego muy cubiertos y envueltos en mucha suma de mantas ricas sobre cantidad de algodon y estaban debajo sentados en sus sillas y alli delante se les hacia su fuego como al propio Inca vivo y su gente y mujeres con sus cantaros de agua que es vino de que ellos usan hecho de maiz y esta gente nunca volvia a su tierra sino siempre estaban alli acompañando el cuerpo...y tenia siempre el cuerpo un capitan a cuyo cargo quedaba toda aquella gente desde que fallecia y solo este y las mujeres a cuyo cargo estaba el limpiarle y lavarle de ordinario y renovarle la ropa y algodon le podian ver el gesto aunque dicen que ciertas veces le veia el hijo mayor que sucedia en el reino y asi lo halle yo en diferentes partes con toda esta custodia. Este capitan se juntaba en la plaza junto a el y en nombre suyo enviaba con las mujeres sus vasos de chicha al Inca vivo y al sol y a los otros cuerpos a manera de brindar y ellos los bebian y los capitanes los que enviaban a los difuntos en nombre de los cuerpos y aun pasaba otra cosa que es justo que se haga relacion para que se entendiese que en aquellos vasos que el sol y el Inca habian enviado con sus mujeres a los cuerpos se habian bebido en su nombre cuando iba a orinar tomaba el capitan el cuerpo a cuestas y asi lo hacia y esta solemnidad se hacia en el Cuzco en la plaza grande todos los dias que daba lugar el tiempo porque los sacrificios...eran alli ordinarios todos los dias sin faltar ninguno desde la mañana que se encendian los fuegos hasta mediodia asi lo que el Inca hacia en sus fuegos dirigidos al sol como los que hacia el sol a Viracocha Pachayachachi y otros muchos que hacian los cuerpos y los que se hacian a las huacas que cierto creo que no ha habido genero de gente...que tanta cantidad consumiese en sacrificios en aquella ciudad del Cuzco hasta las cumbres apachitas de estos servicios universales de que todos contribuian. Seria nunca acabar hacer relacion de todos y los que estos declaran por sus quipus y se entiende claro ser asi...no siendo necesario mas de la regla general de no haber cosa tasada ni servicio que se pudiese rehusar salvo que sola la distribucion quedaba en manos de los naturales la cual se hacia con gran orden."
113NULL"...si en particular se quisiese tratar de ocupaciones y guardas de ganados y de depositos y guardas de registros o quipus -como ellos los llaman- y los que venian con los tributos de toda la tierra hasta el Cuzco y en mudar comida de un cabo para otro cuando lo pedia la necesidad seria nunca acabar...y cantidad de depositos y fortalezas en todas las fronteras de Quito hasta Chile y las grandes guerras y largas que tuvieron los Incas con la gente que le quedo por meter debajo de su dominio..."
115NULL"...en todas partes habia depositos...de donde se tomaba lo que cabia a cada provincia para llevar al Cuzco..."
121NULL"...todo el reino estaba dividido por partes que cada una era de diez mil indios que llaman uno y de cada uno de estos habia un gobernador sobre los caciques...allende de otra division mas general que llamaron estos Tahuantinsuyo que quiere decir cuatro partes en que todo el reino estaba dividido que llamaron Collasuyo Chinchasuyo Andesuyo Condesuyo la cual division empieza desde el Cuzco del cual salen cuatro caminos cada uno para una parte de estas como parece en la carta de las huacas y con esta orden y division era facil tener cuenta con todo como ellos la tenian..."
122NULL"...si todos estuviesen juntos en media hora sabrian la distribucion como se habia de hacer y cuanto cabia sin altercarle mas de sacar sus hilos con sus nudos que era registro comun de las partes y su libro conforme a lo cual si Su Majestad el dia de hoy hubiese de tratar un negocio general con toda la republica de los indios Tahuantinsuyos propuesto en la ciudad del Cuzco...hecho el llamamiento general que se resumiria en no mucha gente entendiendo su orden antigua en una tarde quedaria concluida y determinada la distribucion de consentimiento de partes de lo cual no tenga nadie duda sino que no altercarian sobre ello mas tiempo porque es cosa muy vieja y muy sabida entre ellos lo cual no se podria hacer fuera del Cuzco por ninguna via."
153NULL"...pareceme que basta entender que cien indios mantenidos y bien ocupados y vestidos daran el tributo que dan dos mil que andan derramados hasta el Cuzco..."
90NULL"...parece que el servicio o contribucion de oro era ordinario andar indios a sacarlo en las provincias donde lo habia que son las mas en la comarca del Cuzco como en los quichos y Chumbivilcas Andahuaylas Parinacocha y anaguaras y en toda la sierra como en los soras y lucanas y en todas las provincias de Condesuyo y por el camino de Comasuyo todos los que confinan con Calavaya y todos los comarcanos a las provincias de los mojos y chunchos y en toda la provincia de Huanuco y Chachapoyas y en toda la de Quito y casi en todas las partes hay minas de oro de rios y cabañas unas mas ricas que otras y donde los chichas que estan en esta provincia asi todos los diaguytas y todo lo de Chile desde Cocumbo hasta el rio de Maule todos daban oro trayendo a las minas la cantidad de indios que se les mandaba y acudiendo con lo que resultaba de su trabajo poco o mucho sin que ninguna provincia estuviese obligada a cosa cierta allende de lo cual todas las veces que se descubria oro en algunas provincias y aun según dicen cuando fallecia el Inca y sucedia otro nuevo se mandaba juntar copia de gente de aquella comarca conforme a lo que se mandaba cuya distribucion estaba a cargo de los mismos indios y estos sacaban oro y acudian al Cuzco con ello los mayordomos del Inca y alli se labraba..."
59NULL"...lo llevan [la contribucion] en estos mismos ganados del sol y del ynga al Cuzco..."
88NULL"...el tributo siempre era igual en todo el reino salvo que en algunas partes...que la gente es aparejada mas que otra para algun genero de servicio...se puede poner ejemplo...porque los Chumbivilcas eran bailadores tenia muchos en el Cuzco para este efecto..."
106NULL"...la opinion que les enseño de que los muertos tuviesen necesidad de servicio en el otro mundo como en este...porque para cumplir con esta opinion ninguno que fallecia como fuese hombre de quien se hiciese cuenta le dejaba de matar servicio que llevase consigo...no hay duda sino que ahora se hace con los caciques lo que ellos pueden sino que es oculto y los sacerdotes estan ya sobre aviso pero con todo eso con morir don Cristobal Apoalaya en Jauja estando yo en el Cuzco que era cacique principal de una de aquellas parcialidades se averiguo habersele muerto alguna gente en diferentes partes porque como quedaron muy hombres sus hijos y eran muchos cada uno le sirvio con lo que pudo..."
36NULL"... y registros hicieron ante mi e ante los perlados de los monasterios en la ciudad del Cuzco..."
137NULL"...considerada la orden que han dado los indios en la distribucion de sus tasas que es casi general y esta asentada universalmente casi en todos los repartimientos desde el Cuzco hasta Potosi cualquiera repentina mudanza lo alteraria de suerte que fuese menester mas tiempo para volverlo a poner como estaba que para mudarlo como se pretende..."
169NULL"Para que los caciques no roben ni lleven mas de lo que fuere tasado a sus indios no es necesario tocar a la tasa que el repartimiento esta obligado a dar ni poner otra orden de las que ellos tienen...entre los caciques y sus indios que pues justo es que pues son señores y le ha de quedar el cuidado de mandar y ejecutar las leyes...que tengan algo por razon del señorio y trabajo lo cual se ha de tasar en sementeras y quien les haga ropa y otras cosas de las necesarias y luego se entendera con que principales se ha de entender esto y puesta la pena para que no excedan y tratandose de la averiguacion si lo cumplen y llevando el castigo poco a poco se podra remediar con el tiempo para que se venga a poner en lo que es razon...de estos Incas [indios] del Cuzco...para que tengan cargo por provincias... Despues de esto averiguado el ganado de la comunidad que se ha de entender todo aquello que estos tuvieron por del Inca y del sol y por propio del pueblo y de las huacas dejandolo asi como esta junto...y se haga libro y se tenga cuenta para que...cada vez que la justicia visitare asi mismo como se haga amojonamiento con el cual cesaran todos los pleitos del Cuzco que estos traen unos pueblos con otros que son innumerables y hacer libro de el...para que si no fuese por ocasión muy bastante no los llamen los caciques de sus tierras a las ciudades porque...es negocio para ellos y para sus indios incomportable que es cierto lo que padecen con jueces eclesiasticos y seglares y lo que gastan en lo uno y en lo otro...es otra tasa con que reciben notable pesadumbre y doblada...y no hacer constituciones penales de las cuales resulte otro nuevo robo mucho mas pernicioso que los que pretenden atajar que cierto es cosa de lastima que se haya pretendido tanto tiempo administrar a estos naturales justicia sin entender sus fueros..."
97NULL"De la tierra que traian para sepulcros al Cuzco..."
121NULL"...estando acordado en el Cuzco que se trajese cien mil fanegas de maiz en un momento sabia cada gobernador cuanto cabia a su distrito y a los depositos de el sin diferencia ni porfia ni pleito..."