Citas de Francisco Falcón

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Maiz---Taíno
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54NULL"...con el ganado...cargan de maiz y aji y otras legumbres lo cual llevan a su tierra aunque sea lejos con poco trabajo..."
64NULL"...venido el tiempo de sembrar aquella tierra todos los que se hallaban en el sembrar se habian de hallar a partir cuando se cogia pero aunque fuese descendiente si no se hallaba cuando se sembraba ni podia dar a otro su parte ni llevarla el pero aunque estuviese ausente diez años ni mas tiempo no perdia su derecho cuando venia para tornar a sembrar al tiempo...y aunque fuese tanto o que no cupiesen en mazorca de maiz esta regla se guardaba y guarda el dia de hoy..."
66NULL"...cuando el señor presidente Gasca paso...por el valle de Jauja estuvo alli siete semanas a lo que me acuerdo se hallaron en deposito maiz de cuatro y de tres y de dos años mas de quince mil fanegas junto al camino y alli comio la gente y se entendio que si fueran menester muchas mas no faltaran en el valle en aquellos depositos conforme a la orden antigua..."
84NULL"...tenian tambien grandes depositos en la ciudad del Cuzco y de lo que llevaban para el Inca tambien se proveian las casas donde estaban los señores Incas...y por esta misma orden...se llevaba toda la comida asi de maiz chuño y aji y todas las demas cosas...que se cogian en todo el reino que sembraba y cogia en las chacaras y tierras señaladas para ello lo cual a cada uno lo llevaban en su ganado por tanta orden y cuenta que seria dificultoso creerlo..."
70NULL"...conforme a la costumbre...cuando su tierra era tan esteril y no se daba comida...venian a sembrar como en todo el Collao que ni cogen ni pueden coger maiz porque en tal caso recibieron agravio los que las sembraban en quitarselas y asi fue en todos los de aquellas provincias en quitarles los indios y las tierras que tenia en la costa de la mar de que se hicieron particulares encomiendas y los pusieron debajo de la jurisdiccion de la ciudad de Arequipa cuando se poblo no entendiendo los gobernadores la orden que los indios tenian y asi gobernando estos reinos el marques de Cañete se trato esta materia y hallando verdadera esta informacion...se hizo de esta manera que a la provincia de Chucuyto se le volvieran los indios y las tierras que tenia en la costa en el tiempo del Inca donde cogian sus comidas y a Juan de San Juan vecino de Arequipa en quien estaban encomendados se le dieron otros que vacaron en aquella ciudad y asi quedo aquella provincia remediada..."
110NULL"Servicio para los IncasNo era pequeña pesadumbre aunque se hacia pocas veces el servicio que estos daban al Inca cuando sucedia por señor en el reino porque como esta dicho el servicio de su antecesor ni en la ropa que en el discurso de su vida se hallaba en los depositos del Cuzco ni en su vajilla de oro y plata...ni en otra cosa que el tuviese por propia sino que todo esto y la gente de su servicio quedaba para el cuerpo...y para el servicio se le hacian chacaras y tenian gran gasto porque cada dia se sacaban los cuerpos todos de los Incas a la plaza y alli se les hacia su fuego muy cubiertos y envueltos en mucha suma de mantas ricas sobre cantidad de algodon y estaban debajo sentados en sus sillas y alli delante se les hacia su fuego como al propio Inca vivo y su gente y mujeres con sus cantaros de agua que es vino de que ellos usan hecho de maiz y esta gente nunca volvia a su tierra sino siempre estaban alli acompañando el cuerpo...y tenia siempre el cuerpo un capitan a cuyo cargo quedaba toda aquella gente desde que fallecia y solo este y las mujeres a cuyo cargo estaba el limpiarle y lavarle de ordinario y renovarle la ropa y algodon le podian ver el gesto aunque dicen que ciertas veces le veia el hijo mayor que sucedia en el reino y asi lo halle yo en diferentes partes con toda esta custodia. Este capitan se juntaba en la plaza junto a el y en nombre suyo enviaba con las mujeres sus vasos de chicha al Inca vivo y al sol y a los otros cuerpos a manera de brindar y ellos los bebian y los capitanes los que enviaban a los difuntos en nombre de los cuerpos y aun pasaba otra cosa que es justo que se haga relacion para que se entendiese que en aquellos vasos que el sol y el Inca habian enviado con sus mujeres a los cuerpos se habian bebido en su nombre cuando iba a orinar tomaba el capitan el cuerpo a cuestas y asi lo hacia y esta solemnidad se hacia en el Cuzco en la plaza grande todos los dias que daba lugar el tiempo porque los sacrificios...eran alli ordinarios todos los dias sin faltar ninguno desde la mañana que se encendian los fuegos hasta mediodia asi lo que el Inca hacia en sus fuegos dirigidos al sol como los que hacia el sol a Viracocha Pachayachachi y otros muchos que hacian los cuerpos y los que se hacian a las huacas que cierto creo que no ha habido genero de gente...que tanta cantidad consumiese en sacrificios en aquella ciudad del Cuzco hasta las cumbres apachitas de estos servicios universales de que todos contribuian. Seria nunca acabar hacer relacion de todos y los que estos declaran por sus quipus y se entiende claro ser asi...no siendo necesario mas de la regla general de no haber cosa tasada ni servicio que se pudiese rehusar salvo que sola la distribucion quedaba en manos de los naturales la cual se hacia con gran orden."
121NULL"...estando acordado en el Cuzco que se trajese cien mil fanegas de maiz en un momento sabia cada gobernador cuanto cabia a su distrito y a los depositos de el sin diferencia ni porfia ni pleito..."
143NULL"...la principal gente que anda en las minas y en los tratos y granjerias de ellas son de tierra tan esteril que allende de no cogerse en toda ella mas que papas y aun en muchas de ellas no se dan...y aunque siempre tienen necesidad de salir de sus tierras con sus ganados a buscar comida de maiz por sus rescates a la tierra caliente que la mas cercana les cae mas de sesenta leguas...porque ha de bajar [trabajar] a la costa o a los valles de Cochabamba por esta otra parte de suerte que un año de estos que son muy ordinarios sale de su tierra la mayor parte de la gente unos con carneros de la comunidad y de viudas y menores y encomiendas que por sus ayllus y parcialidades tienen su cuenta y en el mismo ganado llevan sus rescates de lana y costales y carneros...con que cargan de maiz y vuelven a sus tierras de que se sustentan todo el año..."
143NULL"...la principal gente que anda en las minas...sale de su tierra...unos con carneros de la comunidad y de viudas y menores y encomiendas que por sus ayllus y parcialidades tienen su cuenta y en el mismo ganado llevan sus rescates de lana y costales y carneros...con que cargan de maiz y vuelven a sus tierras de que se sustentan todo el año..."
144NULL"...estan en los valles cuatro y cinco meses a solo comer por su trabajo y se contentan con volver mantenidos y con un par de cargas de maiz en sus carneros que cada uno lleva de manera que asi quedan en estos años los pueblos despoblados..."
148NULL"...y las demas de maiz y otras cosas que ellos tienen ni las sembrarian ni se podrian dividir..."
167NULL"...considerando las cosas a que estos indios estan obligados asi publicas como propias...se les pueda mandar porque considerando que ellos no tienen en particular otra hacienda mas que su trabajo y que por sus manos hacen cuanto visten y calzan ellos y sus hijos y labran y aderezan sus casas y adoban caminos y puentes y sirven tambos y hacen las chacaras o sementeras de sus caciques y las que son menester para la comida que dan de tasa a sus encomenderos y otros por su orden van a buscar otras cosas de la tasa afuera y dan indios que sirven en la ciudad donde son comarcanos por su alquiler y otros para iglesias que se edifican y para la guarda de sus propios ganados y para los acarretos contenidos en las tasas que todo esta ordenado como ellos se aprovechen...y las republicas se puedan sustentar y todo no les es de tanto trabajo pero considerado que un año esteril y aun el que no lo es en las tierras frias que no se coje maiz y otras legumbres necesarias para su mantenimiento...tienen necesidad con sus ganados irlo a buscar tan lejos como esta dicho asi de comunidad como cada uno en particular...y en algunas partes que los religiosos con buen celo les impiden la salida queriendolos tener alli para la doctrina ha acaecido morir de hambre porque todo se ha de proporcionar conforme a la necesidad de la gente y calidad de la tierra y hacer en ello cuanto se sufre considerando lo uno y lo otro."
102NULL"Otros muchos varones y hembras tienen cargo de las huacas fijas de que esta hecha particular relacion en la carta general del Cuzco que es comun en todo el reino y contiene todos los lugares que se diferencia de los otros en algo alrededor del pueblo hasta las cumbres si es tierra aspera que llaman estos apachetas como algunas piedras grandes y todos los puquios y nacimientos de agua o algunos llanos que hacen en alguna cuesta o algunos arboles señalados o las partes adonde siembran el maiz para los sacrificios porque todas estas cosas estan divididas por sus ceques y rayas en el torno de cada pueblo y estan a cargo de personas que hagan en ellas sacrificios diferentes y para diversos efectos en unas para que se empreñen las mujeres en otras que dicen que de alli sale el hielo o el granizo y en otras que llueva asi de esta manera les enseña el Inca esta division de lugares en todo lo que conquisto echandoles grandisimo cargo del beneficio que recibian en darles noticia a cada uno en su tierra de lo que tenian y se podian aprovechar para sus necesidades lo cual el dia de hoy hacen por su misma orden y tienen señalada gente que entiende de ello y si es necesario en todos los pueblos hacerles que pinten la carta y viendo la del Cuzco luego lo hacen..."
127NULL"Hecha esta tasa y avisados los indios que la habian de pagar...hicieron la distribucion de ella por sus ayllus y parcialidades como cosa que habia de ser perpetua...y empezaronla a pagar con poca pesadumbre...los indios chancas...daban a su encomendero quinientos marcos de plata cada sabado y todo el maiz que se podia vender en una tienda. En Potosi que era gran cantidad...los quillacas...en menos de dos años en ovejas y plata y en otras cosas habia dado a su encomendero mas de ochenta mil castellanos...y...los Carangas de Chuquiota daban cada semana doscientos marcos de plata y todas las ovejas y carneros que se les pedian que con todo se pudiera bien tasar en cincuenta mil pesos...los indios Condes y lipes...de esta provincia bien daban si todo se contaba mas de treinta mil pesos...y por esta orden pudiera hacer relacion de todos los demas repartimientos de esta provincia de las charcas...todo sin el servicio y ocupaciones que eran conforme a la voluntad de los encomenderos...y...se ha de entender que en esto...fue despues que se descubrio Potosi...porque hasta esta sazon fue tierra muy pobre y asi lo tornaria a ser si faltase del todo."
150NULL"...que sobre un chuco de maiz o sobre dos libras de lana los vemos diferir cuando hacen sus repartimientos que es cosa maravillosa la diligencia que ponen aunque no se lleven mas de lo que caben..."
69NULL"...los que llamaban mitimaes porque estos salian de la sujecion de los caciques y de su naturaleza...que la primera vez se visito la tierra para repartirla estos indios que se hallaron en algunos valles...contaronlos y repartieronlos con los del mismo valle de manera que los sacaron de la sujecion de sus principales...pero la duda es ahora que acaecen los caciques de estos indios llevarselos a sus tierras y despues pretender tener derecho a las chacaras o suyos que sembraban para el Inca lo cual habiendose de probar por probanza es imposible acertarse sin entender el fundamento dicho por que estos estan repartidos y tasados con los de los valles y con sus tierras...la encomienda se hizo con sus tierras y a ellas se tuvo consideracion cuando se tasaron y los que de alli venian a sembrar ni tienen ni pueden pretender derecho a ellas por ninguna via porque allende de no ser suyas lo que de ellas se cogia ni todo ni parte no era para ellos y cuando se tasaron en la manifestacion que todos hicieron en las visitas ninguno manifesto sino sus propias tierras y a estas se tuvo consideracion en la tasa en lo que toca a comida de trigo y maiz. Finalmente que la justicia es que los indios vuelvan adonde fueron tasados y visitados y contribuyan en sus encomiendas..."
122NULL"...no se ha de entender que la distribucion...era igual...sino que estaba repartido conforme a la calidad de la tierra asi el pan como la ropa y ganado...y por la misma orden se hacia la distribucion en cada uno que si le cabia en la distribucion general mil fanegas de maiz luego se dividia por las provincias de aquel uno [Aquehuno] y entendia cada uno lo que habia de sacar de sus depositos luego juntas las dos parcialidades de aquellas provincias que en todas partes son Anansaya y Hurnisaya y Anancuzco y Urnicuzco...luego saben lo que les cabe y cuanto se ha de distribuir y la misma orden se tiene en la distribucion entre las parcialidades de cada uno..."