Citas de Francisco Falcón

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Texto pag NoManuscrito Folio NoCita
35NULL"mitayos se dicen los indios de los repartimientos que sirven por sus tandas, que aca llaman mitas. Estos son de tres o cuatro maneras: unos, que dan para servir en las ventas o tambos; otros, para servir a españoles en sus casas; otros, para guardar ganado de españoles, y otros, para venir a servir a sus encomenderos en sus casas. Dire cada genero de estos en particular.mitayos de tambos son los que se dan para traer yerba e leña a los pasaxeros e para llevar cargas de un tambo a otro. Estos se repartieron por el Gobernador Vaca de Castro, por ordenanzas que hizo conforme a las del Inga que hasta hoy se guardan, en que repartio los pueblos que habian de servir en cada tambo en los caminos reales. Verdad es que despues aca se ha continuado mas algunos mas caminos que en aquel tiempo, y otros se han venido a desusar, como son el camino del Cuzco a Arequipa por el despoblado, que ya no se usa tanto como solia, y el del Cuzco a Chucuito, a La Paz, a esta gran ciudad de La Plata y a Potosi, que continua mas que ninguno, por el gran concurso de gente que viene a esta Audiencia, y a la negociacion e contratacion de Potosi, por lo cual se ha añadido mas servicio que el que Vaca de Castro ordeno."
280NULL"De Turqui a Palquisa, pueblo de indios chichas, cinco leguas. De Palquisa a Talina, pueblo de indios chichas, cinco leguas. De Talina a Calahoyo, tambo real del Inga, despoblado, cinco leguas, y hay alrededor y junto a este tambo pueblos de indios chichas bien cerca, que pueden servir en el tambo, como servian en el tiempo del Inga. De Calahoyo a Moreta, pueblo de indios chichas y tambo del Inga, hay siete leguas. De Moreta a Casabindo el Chico, tambo del Inga, seis leguas y media; junto a este tambo hay indios encomendados en Martin Monge, vecino de esta ciudad. Del tambo de Casabindo el Chico al Tambo del Llano hay jagüeyes de buena aguada y mucha; hay cinco leguas y media; quedan en medio los tambos grandes de Casabindo; es despoblado, y hay indios muy cerca. Del tambo del Llano a Rincon de las Salinas, cuatro leguas buenas; es despoblado. De las Salinas al tambo de Moreno, ocho leguas; es por un llano de salinas, muy buen camino; esta despoblado, y cerca hay indios. De el tambo de Moreno a los tambos de Buena Yerba, que por otro nombre llaman la Cienaga Grande, seis leguas; esta despoblado. De alli al pie del puerto que se pasa para entrar al valle de Calchaqui, tambo del Inga, cinco leguas. De alli, por la mañana, se pasa el puerto al tambo de la Paloma; son cuatro leguas que no hay otra cosa que no sea mas llana, y esta lo es harto."
281NULL"De aqui se aparta el camino del Inga para la ciudad de Londres, y de alli para Chile por la Cordillera de Almagro que dicen, sobre la mano derecha, y sobre la izquierda se toma el camino para Cañete y Santiago del Estero, que es metiendose hacia los llanos del rio de la Plata.De los tambos de la Cienaga a Gualaqueni, pueblo de indios, tres leguas, de alli adelante Tamberia del Inga, una, que son cuatro leguas.De alli a la boca de la quebrada, entrada de los Andes del Tucuman, cinco leguas; esta quebrada se puede atravesar por otro camino."
92NULL"De llevar estas cosas ningun clerigo ni fraile ni lego he visto hasta agora tener de ello escrupulo, porque dicen que se usaba ansi en tiempos del Inga y que los indios se corren y afrentan si no lo recibimos, y porque en los caminos no hay tambos ni ventas, en lo mas de esta tierra, que tengan comida de do se pueda comprar, y ansi han necesidad de lo tomar, y ellos no quieren pagar."
36NULL"El daño que a los indios viene de cargarse es solamente en un caso: cuando la carga es inmoderada, o cuando no se la pagan. De otra manera, antes les viene provecho de ello -como dixe arriba- desde que nacieron son hechos a cargarse; y en tiempos del Inga nenguno entraba ante el que no fuese cargado, y el opuso esta orden en los tambos, para que los mitayos alli puestos llevasen las cargas de la gente de guerra e del mesmo Inga e de sus Capitanes, y no les pagaban por ello cosa alguna."
281NULL"Entre cada una de estas jornadas que se han contado hay pueblos de indios chichas y de otras naciones, y tamberias del Inga, de que no se ha hecho mincion, todas con agua, leña, y yerba, y casas y paredones descubiertos, porque todas las jornadas del Inga son de tres, y la que mas de cuatro leguas, y en los tambos que no se ha dicho haber indios, apaciguada la tierra podran salir los indios comarcanos a servir, como se hace en el Peru, y lo hacian en tiempo de los Ingas, porque estan sus pueblos cercanos del camino a dos y a tres, y a seis leguas el que mas lexos."
71NULL"Estos propios que cada repartimiento tiene en comunidad, conviene a mi parecer que se gasten en las cosas siguientes: lo primero, de ellos se ha de comprar carneros de la tierra, para que esten en los tambos (como dixe en el Capitulo X), para escusar de cargar estos indios (como alli dixe)."
36NULL"Estos son tan necesarios, que en ninguna manera se podria caminar si no los hubiese, a lo menos aca en la Sierra, porque aunque estan abiertos los caminos y pueden pasar bestias de cargas, mas hay otra mayor dificultad para no poderse escusar las cargas, y es que como, no hay en los mas tambos comida para que el pasaxero la pueda comprar, ni camas en que dormir, ni otra cosa mas que un bohio, no puede escusarse de llevar todo consigo, pues llevar un pobre “soldado” mas de un caballo en que vaya, es inpusible que tenga para tanto, y aunque sea rico, si pasa toda su casa de una ciudad a otra, no podra hallar tantos caballos para que la lleve toda en ellos, hasta que se vaya puniendo la tierra en mas orden."
160NULL"Habiendo minas de oro, les habia el Corregidor de mandar que se empleasen en ellas los dias de la tasa todos los indios, y pasados aquellos dias, hiciesen sus sementeras, y otros sacasen oro para si, como ellos quisiesen, no les apremiando a otra cosa, mas de que hiciesen sus chacaras para ello y para el comun, y los que hubiesen de servir en las ciudades y en los tambos, que aquellos habian de estar un año, y acabado aquel, no les cabria una mita: y ha muchos años que todo podria andar mexor concertado que en tiempo del Inga, y con mucho contento de los indios, pues el provecho habia de ser para ellos."
65NULL"I. Que el visitador, o en su ausencia el Corregidor, tenga cuenta de hacer ocupar los indios de los repartimientos los setenta dias que han de pagar su tasa, parte de ellos en minas no siendo temples contrarios, y otra parte en servicio de ciudades y tambos, y otros en traginerias, y otros en chacaras de pan, vino o coca, y otros en sus oficios mecanicos, y otros en alquilarse para obraxes de paños e ingenios de azucar, y otros, en otras cosas, y para el cacique en sus chacaras, y lo mismo para el comun, procurando que al cacique se le de alguna plata para comprar lo necesario, y le hagan alguna ropa de la tierra."
38NULL"I. Que en todos lo tambos del Peru haya un español que los provea, y en los que no hubiere español, provean de agua, leña, yerba, maiz, e otros mantenimientos, los indios que ordinariamente sirven en los tales tambos, y de esto tengan cuidado los caciques , y no lo haciendo, sean castigados.II. Item, que en cada tambo este la mitad de los mitayos que hasta aqui han servido, y ansimesmo esten otros tantos carneros de la tierra como solia haber indios, o los que a las Audiencias o al Gobernador pareciere que son menester, para que lleven las cargas a los españoles que por los tambos pasaren, y se les pague un tomin por cada carnero, mas o menos, conforme a la cualidad de la tierra, y vaya un indio con cada seis carneros, e lleve el indio la mitad de lo que se diere por los carneros, y la otra mitad sea para emplear en los carneros, en curallos y en su conservacion, para que no falte xamas el numero que en cada tambo ha de haber; y aun cuando el español no quisiere mas de un carnero, pague dos tomines por la carga: uno al indio, y el otro por el carnero, sino fuere cuando haya mas españoles que quieran el medio de los seis carneros que puede llevar el indio, que entonces no pague mas de siete tomines (como esta ya dicho); y si el español no tuviere mas de dos arrobas que llevar, que no de mas de un tomin, y las lleve el indio a cuestas, o en carnero, cual mas quisiere su principal."
74NULL"I. Que la renta y esquilmos del ganado que tuviere cada repartimiento de comunidad, se gasten y distribuyan en suplir las necesidades de los probes del tal repartimiento, y del hospital que en cada repartimiento ha de haber; y en comprar carneros de la tierra, que esten en cada tambo para llevar las cargas, en cada pueblo de indios la cantidad que al Corregidor o visitador pareciere[...]"
50-5NULL"Item, ha de procurar que un pueblo este siempre el tambo, o cerca del tambo, para que el Corregidor o protetor que alli estuviere defienda a los indios de los que les quisieren hacer algun agravio y les hagan pagar su trabaxo, porque por temor de las guerras civiles que en este Reino ha habido, se han pasado a vivir fuera de los caminos y despoblado los lugares que estaban en los tambos."
75NULL"IV. Item, que el tal Corregidor, estando en el tambo el español a quien el lo dexare cometido por su ausencia, tenga cuidado de hacer pagar a los indios de carga, o al que llevare los carneros de carga, su jornal antes que salga del tambo: y faltando español, lo haga el tucuirico, o el cacique, y no les pagando primero, no les den indios ni carneros."
38NULL"IV. Item, que se de orden -cuando se visitare la tierra- que de los propios que cada pueblo ha de tener en comunidad, se compren carneros de la tierra para servir en los tambos que los tales indios suelen servir.V. Item, que los indios que en cada tambo estuvieren, y su principal, tengan cuenta de guardar el ganado susodicho, por sus mitas, y tengan prestas las huascas y aparexos que el ganado suele tener para se cargar, de manera que con toda presteza esten aparexados para llevar la carga, y a los que lo guardan se les pague del comun y de lo que rentaren los carneros."
67NULL"La cobranza de los tributos se ha de hacer por el tucuirico y por el cacique juntamente, y no por el uno de ellos solo, porque no se encubra ni pierda nada; y faltando el cacique, con la segunda, o tercera persona. Esto es en los pueblos y tambos, mas en Potosi y en las ciudades se ha de cobrar por el principal que alli estuviere, y por el indio alcalde de Potosi, ambos a dos juntamente, y no el uno sin el otro."
74NULL"Lo que me parece que cerca de esto se podria proveer es que, antes que se proveyesen Corregidores españoles, se hiciese la visita por los Oidores, cada uno por su turno, o por las personas que dire en el Capitulo siguiente, y se reduxesen los indios a pueblos, y, como se fuesen poblando y visitando, se pusiesen los Corregidores en las partes mas comodas y en que hubiere mas necesidad de ellos, para defensa de los indios probes, y de su hacienda, especialmente en los repartimientos que tienen mucho ganado y otra hacienda de comunidad, como es Pocona, Carangas, Porco, Charcas, y otros munchos, y en los pueblos que se hicieren en los tambos y caminos, para que los amparasen de los que los quisiesen agraviar, y para que tuviesen cuanta y razon con el ganado y con la hacienda de la comunidad"
37NULL"Los tambos por esta tierra de la Sierra son de a tres, o cuatro a cuatro leguas, de cinco, y a lo mas largo a seis, lo cual es causa que sea menos el trabaxo de las cargas. Algunos despoblados hay que pasan en dos jornadas la carga. Las cargas son tan moderadas que ninguna pasa de dos arrobas, y ganase el indio un tomin que le dan por ellas."
302NULL"Los caminos estan muy malos, especialmente desde aqui hasta Potosi, que es camino muy pasaxero, y por no estar aderezado esta muy peligroso, y con facilidad se podria aderezar tambien de aqui a Chayanta. El camino del Cuzco esta muy malo e peligroso: debese de aderezar, y es gran descuido no lo hacer, pues vienen tantos litigantes y se quexan de ello, y aun los tambos no estan proveidos."
57NULL"No viene perjuicio a los indios de señalar en el repartimiento tierras para españoles, porque les sobra las que en cada repartimiento hay, aunque hubiese seis tantos indios. Vieneles tambien provecho a los indios, porque estando todos juntos no les hara el ganado daño en las sementeras, porque se puede señalar lo que ha de ser para pastos, apartado de la tierra de los indios. Vieneles tambien provecho de tener tierras para el comun, para que con los demas bienes comunes que tuvieren, se provea el hospital y se compren carneros para servir en los tambos (como dixe arriba), y se suplan otras necesidades que dire adelante."
64NULL"Otra decima parte de los indios se puede echar para los que han de servir en plaza de la ciudad, que llaman tindarunas, para los edificios, y para traer yerba y leña, y para los tambos. Todos estos ganan cada dia en esta ciudad tomin y medio, y en otras a tomin, por manera que pueden dar cada dia un tomin ensayado al encomendero, que sale cinco pesos cada año por los cuarenta dias que le caben; al clerigo y beneficio un peso, y a Su Magestad, para lo que esta dicho, otro peso."
72NULL"Puedese ansimesmo dar otra orden para que los indios tengan ganado para provision de los tambos, y es, que en muchas partes deste Reino, y del Collao, y de Chucuito, y de otras semexantes, habia ganado de la tierra dedicado por los Ingas al sol y a los mesmos Ingas, a que no osan tocar los indios sino para sacrificios, en que se ofenden a Dios Nuestro Señor. Habra de este ganado mas de trescientas mil cabezas, de que naide captiva, antes se ocupan muchos indios en guardallo, y averiguandose lo que esta de esta manera, se podrian dar por propios e bienes de comunidad a los pueblos en cuyos terminos estan estosganados, y parte de dichas obexas y carneros se podrian dar y repartir para el servicio de los tambos a los pueblos que no los tuviesen, como pareciese al visitador, lo cual justamente se podria hacer, pues no se aprovecha de este ganado, antes lo tienen como pro derelicto; y se convernia para lo que toca a su conversion, pues si no les quitan estas huacas y sacreficios, nunca seran cristianos, como dire abaxo en el Capitulo XXXVI."
37NULL"Se podria dar un remedio para que los indios no se cargasen, y es que en cada tambo hubiese sesenta o cien carneros de la tierra, que fuesen del comun de los indios que sirven el tambo, por la orden que abaxo dire, y bastaria la mitad de los indios que ahora sirven; uno o dos de ellos guardasen los carneros, y no caminasen dias de Pascua, ni Domingos, ni dias de Nuestra Señora. Con estos se podria llevar las cargas. Lleva un carnero por dos indios, y para andar una jornada andanla muy apriesa; y se les pagase a los indios por cada carnero tanto como por un indio, y podria llevar seis carneros cada uno; la plata fuese la mitad para el indio, y la otra mitad para ayuda de curar y beneficiar y perpetuar el ganado, de lo cual habia de tener cuenta un principal que alli estuviese, y el la habia de dar al tucuirico y al cacique principal, y habiaseles de mandar que tuviesen en el tambo aparexo de comida, y tuviesen su arancel, para que conforme a el les pagasen yerba y leña y todo lo demas que esta ordenado se de."
54NULL"V. Item, porque hay muchos indios en Potosi y en Porco, en tambos, y en servicio de las ciudades, que el visitador lleve por memoria y por fe de escribano los indios que hobiere en los asientos, y en la ciudad, y en los tambos, con las muxeres e hixos que tuvieren, y con la edad de cada uno, para que con mas brevedad se haga la visita y tasa."
54NULL"VII. Item, que se hagan los pueblos en la parte y lugar de mexor temple, con parecer del padre que los dotrinare, y de los caciques y principales; que tengan agua, leña, y tierras cerca y en comarca que no sea muy lejos de las tierras que suelen sembrar, y que se procure que esten los pueblos en los tambos (como estan en Chucuito), porque no se les haga agravio por los pasageros y los defienda e ampare el Corregidor o protetor que alli estuviere.VIII. Item, que los pueblos se hagan por sus cuadras, y la plaza en medio, trazandolos como esta arriba en este Capitulo. Las cuadras que caen junto a la plaza se reparten desta manera: que en una cuadra, la que este guardada de aires, se haga la iglesia cubierta de texas desta manera, para que requepan mas, y la casa del clerigo o relixioso que les dotrinare, junto a la iglesia, en un solar o dos de la cuadra a mano derecha; y en la cuadra de enfrente se haga el tambo con cuatro cuartos, en cada uno su caballeriza; y en la otra cuadra se haga la casa del Corregidor español en dos solares, y en otro la carcel con su cepo y prisiones, y en el otro solar la casa del tucuirico"
39NULL"VIII Item, que los curacas de los pueblos que sirvieren en los tambos procuren que se crien puercos y se apacienten en la parte mas comoda, a do menos perjuicio hagan a los sembrados, para curar a los carneros de la tierra el carache, que es una enfermedad ordinaria que suelen tener, y se cura con manteca de puercos. "
39NULL"XI. Item, que las Audiencias procuren que haya tambos de cinco a cinco leguas, o de seis a seis leguas a lo mas largo, y si hobiere tambos en medio, no se paguen las cargas mas de al respeto de las dichas cinco o seis leguas; y porque hay mas servicio procuren que los tambos que mas cerca estovieren, se quiten, o a lo menos los que en estos sirven, sirvan en los mas necesarios que la Audiencia diputare y declare por tales.XII. Item, que en los dichos tambos haya arancel, y no se exceda del, so la pena que a la Audiencia pareciere."
40NULL"XIV. Item, que los indios que sirven en los tales tambos tengan especial cuidado que los caminos que cayeren en su pertenencia esten limpios e bien aderezados, y no lo estando, sean castigados."
301NULL"Al tiempo que los cristianos entraron en esta tierra fue preso mi padre Mango Inga, so color y achaque que se queria alzar con el Reino, despues de la muerte de Atagualipa, solo a fin que les diese un bohio lleno de plata y oro. En la prision le hicieron muchos malos tratamientos, asi de obra como de palabra, echandole una collera al pescuezo, como a perro, y cargandoles de hierros los pies, y trayendole de la collera de una parte a otra entre sus vasallos , poniendole a quistion cada hora, teniendole en la prision mas de un mes, de donde por los malos tratamientos que a el, a sus hixos y gente y mugeres hacian, soltose de la prision y vino a Tambo, donde hizo confederacion con todos los caciques y prencipales de su tierra, y estuvo en el cerco del Cuzco, haciendo guerra a todos los españoles por lo susodicho, de donde se retruxo a los Andes, y hobo batalla con los españoles en Xauxa, donde murieron muchos, y asimismo en la batalla de Yucay, donde murieron mas de cuatrocientos españoles, y despues en Pucara, donde hobo la batalla con Gonzalo Pizarro, donde murieron Guaypar e Inguill[...]"
302NULL"Despues aca nos escrebimos cartas, y me hizo inviar ciertos mensaxeros a Lima, y en este medio tiempo recebi las cartas de V. M., y vino Diego Rodriguez a hablarme, donde por haber visto una carta que el Presidente invio al Tesorero Melo, a el dirigida, y otra a mi, la cual carta que le escribio el Presidente me invio para que la viese, la cual decia que quedaba un caballero en Lima, inviado por la ciudad del Cuzco, pretendiendo hacerme guerra, y ansimesmo otra carta del mesmo Tesorero, en que me decia tenia empeñada su palabra por horas, y tenia juntos setecientos andes, que comen carne humana, y mas de dos mil indios, con todas sus armas, para dar sobre Tambo y Limatambo y Saquisahuana y Curahuasi y Cochacaxa y Abancay, y hacer gran estrago, y Diego Rodriguez me aplaco, diciendo ser la voluntad de Su Magestad y de V. M. hacerme mercedes y de no hacerme guerra, y que para esto inviase mis mensaxeros al Cuzco, porque serian alla muy bien tratados, y que si no fuese ansi, que yo le ahorcase, y ansi los invie, y porque se tardaron dos dias mas -de once que les di de tasa para ir y volver- y visto esto le quise mandar ahorcar y dar de comer a los andes, y teniendo consideracion a lo que me dio y repartio con mis indios, le di dos mas de plazo, y en este medio tiempo vinieron los mensaxeros, y vi que todo lo que habia escrito V. M. se cumplio, y le di mucho credito, y le doy."
302NULL"Despues de haber dexado de hacerle guerra, estando quieto con la miseria que pasaba en Viticos, se vinieron a retraer siete hombres de los que se hallaron con Gonzalo Pizarro contra el servicio del Rey, y el los trato muy bien, y les hacia mucho regalo, y por codicia de esta miseria que al presente tengo, se amotinaron e hicieron conjuracion, y le mataron a traicion, y a mi me dieron una lanzada, y si no me echara de unos riscos abaxo, tambien me mataran; y despues tovimos paz por algunos dias, donde los indios de Tambo y de Amaybamba y de Guarocondo llevaron de Viticos mucho indios, y por respeto de esto nosotros tovimos guerra con ellos."
8NULL"Pues, ¿por quien se puede decir esto, y a quien puede mexor quedar, que a los Ingas? Toda su pretension era procurar -por todas las vias- que sus subditos fuesen probes, y no poseyesen cosa propia, haciendolos continuamente trabaxar sin premio alguno en obras mayores y mas costosas que las de Egipto y las demas arriba referidas, como son las de la fortaleza del Cuzco, adonde hay piedras traidas de muy lexos, que parece imposible haberse traido sino por arte maxica, que yo he visto por mis ojos algunas de ellas es impusible movellas diez mil hombres; la fortaleza de Tambo, que tambien he visto, obra mayor que la del Cuzco; los edificios de Tiaguanaco, que es cosa admirable; la fortaleza de Guarco, en los Llanos, y los ricos aposentos de Tomebamba, de que hace mincion Cieza, y otras munchas semexantes a estas; y cuando no tenian en que los ocupar los hacian traer tierra para sus huertas y recreaciones de Quito, que son trecientas leguas del Cuzco, y de otras partes mas lexos."