Citas de Francisco Falcón

Regresar
Grafía en textoNormalizaciónLengua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Yanacona/yanakuna/Quechua
Texto pag NoManuscrito Folio NoCita
132NULL"Potosi es un cerro muy hermoso; al derredor de el no hay otro ninguno. Descubriose por un yanacona de un Villarroel: año de 1547 (sic). Esta a un lado del cerro poblado un gran pueblo, tan grande como esta ciudad, habra dos años que el Virrey y Comisarios le hicieron villa. sacase cada año en el, de quintos, trescientos mil pesos, por manera que es millon y medio el que se saca cada año, sin lo que se llevan los indios por quintar, que sera otra gran suma."
29NULL"A estos no les dan sus amos otro salario mas de estos aprovechamientos (que es harta riqueza, como dire adelante), ni ellos dan a sus amos cosa alguna mas del metal que se saca, el cual aun no sacan ellos, sino indios alquilados. Los yanaconas labran para si todo el tiempo que no hay metal y ayudanles indios alquilados que ellos pagan, porque los llampos que sacan, como he dicho, son para ellos y no para sus amos, y ellos de su voluntad trabaxan en las minas como les va tanto interes."
30NULL"Como arriba dixe, la ocupacion destos yanaconas ya esta dicha en que cosa ha de ser, y como no ha de estar en su voluntad no servir amo ni salir de la parte y lugar que estan bien, no haciendoles algun mal tratamiento, lo cual ha de quedar al albedrio de las Audiencias, y de otras personas de confianza, a quien ellas lo cometieren."
133NULL"Como hay muchos indios en estos asientos y muchos españoles, que los unos contratan con los otros, algunos indios vienen para se alquilar en las minas. De estos hay mil en Potosi, y quinientos en Porco, y habia necesidad que hobiese mil y quinientos en Potosi, y ochocientos en Porco. Otros indios hay que tratan en carbon, que es un trato muy grueso, que se vende mucho y van muy lexos por el, y lo traen en carneros de la tierra. Otros tratan en hacer candelas que se gastan infinitas en las minas. Otros en traer comida; otros en hacer y cocer pan; otros en guayrar y sacar plata, y estos son los mas y los que mas ganan. Otros en alquilarse para obras del pueblo. Otros en vender metal de soroche y de plomo: de estos hay mas de tres mil. Otros hay que venden maiz, harina de maiz, y coca, y otros hacen chicha (que es la bebida de los indios), y otros son yanaconas que trabaxan en las minas para si, tanto que aunque no hay metal formado, de la tierra que sacan de la veta sacan ellos mucha plata, y alquilan a su costa otros indios para labrar."
145-NULL"De estos yanaconas trate muy largo en el Capitulo VIII, y de los grandes provechos que tienen, ansi para lo tocante a su salud como a su hacienda, y es razon que se entienda que, demas de tener algunos de ellos cuatro o cinco mil pesos de hacienda, son los mexor dotrinados que hay en todo el Peru, ansi ellos como los demas indios que a aquellos asientos acuden, y porque hay necesidad que se de en todo orden, me parece que acerca de los yanaconas que residieren en esta provincia se deben hacer las leyes siguientes, ademas de las que puse en el dicho Capitulo VIII. XLIII. Item, que porque en esta provincia hay muchos yanaconas perdidos y sin amos, ni hay cuenta con ellos, ni son dotrinados, antes andan robando e sonsacando indios e haciendo otros grandes delitos[...]y ansi, en tiempos antiguos, no eran menester puertas, ni arcas o caxas en que se guardase la plata, antes se dexaba en el suelo, y no habia quien la hurtase. Agora hay muchos yanaconas que han vivido con españoles, que agora andan holgazanes, que hurtan hasta las lamparas de las iglesias, y para remedio de esto se mande que en todas las ciudades del destrito de esta Audiencia, y en los asientos de Potosi, Porco, Aullagas y Berenguela, se haga registro y padron de todos los yanaconas, mulatos y mestizos que hubiere, y se pongan con amos a aprender oficios o a les servir, y de esto tengan especial cuidado los Corregidores, y las Audiencias den provisiones para ello."
15NULL"El quarto beneficio es que han comenzado a vivir politicamente, especialmente los que son yanaconas e residen en las minas, y los de Chucuito, que poseen cosas propias e se aficionan a ellas; hacen de si y de sus hijos lo que quieren, y naide se los toma por fuerza ni contra su voluntad, como se hacia en tiempo de los Ingas."
127NULL"El sacerdote para la dotrina de estas chacaras lo ha de nombrar el Obispo, y ha de ser perpetuo como los demas; hanle de suplir hasta quinientos pesos si no valieren tanto los diezmos de los yanaconas, y la comida. No teniendo mas renta, se la han de dar los chacareros, a como se tasarepor el Audiencia. En las ciudades de españoles ha de haber dos, o tres, o cuatro parroquias, conforme a los indios que en ellas residieren, demas de las de los españoles. En ellas ha de haber tambien beneficios perpetuos. Han de tener cuenta los curas de los indios tindarunas, yanaconas, mulatos, u negros horros que hay en las tales ciudades que se les señalaren por parroquias, de les bautizar, confesar, y administrar los demas sacramentos, y de les enseñar la dotrina cristiana los dias de fiesta, y a los mochachos cada dia. Han de tener sus libros en que lo tengan todo por memoria, y asienten los bautizados, y los casados, y al que se fuere asienten por ido, y pongan al que de nuevo viniere."
126NULL"En las chacaras y heredamientos (como dixe arriba en el Capitulo VIII) hay muchos indios que llaman yanaconas, a los cuales da el dueño de la chacaras tierras en que siembren, y bueyes con que las aren y barbechen y siembren. Estos no pagan tasa ni otra cosa."
29NULL"Estos yanaconas no los echaran del cerro aunque los maten, aunque hay otros recien venidos que no tienen tanto provecho, que facilmente los sacan y llevan a chacaras, que es harto daño y no se habia de permitir. En estos asientos de minas se hallan mexor los indios que en sus tierras: comen bien; estan bien vestidos y bien dotrinados; tienen toda libertad, como españoles; estan ricos, y tanto, que los mas de ellos no trabaxan por sus personas, antes para ello traen indios alquilados para sacar e beneficiar sus llampos, y cuando llegan al metal, sacase a costa de sus amos, y del llampo que entre el metal sale, se aprovechan los yanaconas. Estan alli muy sanos e sin ninguna enfermedad, y cuando la tienen, son muy bien curados. Procrean muchos hixos, en tal abundancia, que no hay muger que no para cada año, y ansi trae uno en brazos, otro de la mano, y otro en la barriga, que es cosa de ver porque en ninguna parte del Reino procrean mas que alli. Mucho hace al caso el contento que tienen para ello. Pues, ¿quien seria tan sin entendimiento que dixese que era bueno quitalles de do tan bien se hallan y de donde tanto provecho tienen, y pasarles a otra parte, donde no fuesen tan bien tratados, aunque ellos por algun enoxo o liviandad, inducidos y engañados por españoles, dixesen lo contrario? Con estos habia de tener mucha cuenta el que gobernase aquellos asientos de minas, como dire adelante. Ya estan alli estos yanaconas como vecinos, y algunos nacidos y criados en ellos, por lo cual seria mayor el daño llevallos a otra parte."
174NULL"Estos han puesto en las chacaras la mesma orden que el Inga: a los yanaconas que llevaron, y a los demas indios que alla han podido allegar, les han dado a cada uno uno pedazo de chacara plantado, y con esto les han hecho camayos, los cuales, despues de asentados en la chacara y que ya tienen de que comer y vestir, no hay que decir sino que lo pasan con gran descanso, porque como no les ocupan en otra cosa, sino en oficios de camayos, no es grande el trabaxo, mayormente si hay bastante cantidad respeto de la chacara que benefician."
158NULL"Ha de tener cuidado del buen tratamiento de los indios y yanaconas, y tenerlos todos por cuenta y padron, y no consentir que sean engañados en sus contrataciones; y tener mucho cuidado en su dotrina, y de visitar cada Domingo las dotrinas, ni consentir que los que trataren con ellos les hagan molestia, ni los engañen, ni vedar a los indios que entiendan en todas las contrataciones que quisieren, porque ansi conviene al aumento de aquellos asientos, porque permitiendoles contratar vernan mas indios al asiento, y estaran en el de mexor gana viendo su aprovechamiento, y cuantos mas indios hobiere, tanta mas plata se sacara para comprar coca y otros mantenimientos. "
25NULL"Hay en este Reino del Piru otra manera de indios, que se llaman yanaconas; estos son indios que ellos, o sus padres, salieron del repartimiento o provincia donde eran naturales, y han vivido con españoles sirviendoles en sus casas, o en chacaras y heredades, o en minas."
273NULL"I. Que los dueños de las chacaras sean favorecidos, pues son los que conservan la tierra; los yanaconas que en ellas estan, se conserven en ellas, guardandose cerca de ello las leyes referidas en el capitulo VIII de la Parte Primera de esta obra."
31NULL"II Item, que las dichas Justicias del Piru no consientan que los indios que sirven a españoles en sus chacaras, o en sus casas, o en las minas de Potosi y Porco y otras, o en la coca, o en acarreto de carneros, o en otras cosas, que llaman yanaconas y lo han sido desde el mes de Septiembre del año de mil y quinientos y sesenta y uno, se vuelvana sus repartimientos, ni los permitan sonsacar a otros españoles."
81NULL"II. Item, que las Audiencias y Corregidores de ciudades tengan gran cuenta que los yanaconas, ni los indios de servicio de españoles, no vayan las fiestas, ni otros dias, a hacer borracheras, ni a juntarse a beber chicha publicamente con otros, so pena de cien azotes a cada uno, los cuales se les den otro dia, porque estando borrachos no lo sienten, y para ello haya un executor que no entienda en otra cosa. III. Item, que a los indios tindarunas, que son los que se alquilan en la plaza, no les consientan hacer borracheras, ni juntarse a beber publicamente, ni con atambor, mas en las fiestas puedan juntarse de dia a beber a su uso despues de Visperas en Potosi y en todas partes, y cese el beber tañida la oracion, so pena de cien azotes, porque estos no beben tanto como los yanaconas, y poco a poco se les ha de ir quitando, y no de golpe."
88NULL"II. Item, que ningun cacique, indio, ni español, acoxa indio ni india que se saliere del repartimiento sin la dicha licencia, so pena de cincuenta pesos, mitad para el comun del repartimiento de donde era el indio asi sacado, y la mitad para el denunciador e Juez, y que la india, si fuere casada con algun yanacona o indio de otro repartimiento, que vaya el tal indio al repartimiento donde fue sonsacada la india."
31NULL"IV Item, que ningun mulato, ni negro horro, ni mestizo que no sea vecino, o hixo legitimo de vecino, o hombre rico y aprobado, pueda tener ni tenga yanacona sin licencia del Justicia mayor de cualquier ciudad o de la Audiencia, so la pena que pareciere. V Item, que a los yanaconas que estan en las chacaras no les puedan quitar las tierras que les tienen dadas, ni echarlos de la chacara contra su voluntad, no habiendo hecho algun delito por donde lo merezcan a albedrio del juez, y ninguna persona los sonsaque, so pena de cincuenta pesos y que no quede el yanacona con el que le sonsacare; y si el indio quisiere irse por algun mal tratamiento notable, el juez le ponga con otro amo, mas no sea por su antoxo o que a requerimiento de otro se quisiere salir, que a esto no han de dar lugar los jueces, viendo y entendiendo que es tal mudanza mal a los indios. VI Item, pues se ve por ispiriencia el gran provecho e utilidad que se sigue a los yanaconas que estan en las minas de Potosi y Porco, asi en su salud y dotrina como en su hacienda, y que son livianos y de poco entendimiento, y que por persuasion de algunos españoles dicen que se quieren salir de aquellos asientos, y de hecho se salen algunos, que las Justicias no consientan salir ninguno de los dichos asientos sin licencia de la Audiencia, la cual no den sino habiendo lexitima causa, y al que los llevare y sonsacare le condenen en ducientos pesos de España, aplicados por tercias partes juez, hospital de los indios, y Camara. VII Item, que ningun español que tuviere yanaconas les dexe andar holgazanes y vagamundos, ni les consienta hacer borracherias, so pena de veinte pesos para obras publicas y para el hospital de indios, por la primera vez, y por la segunda, que le quiten el yanacona y le pongan con otro amo, encargandole que le dotrine y castigue. VIII Item, que no sea obligada la muger del yanacona que esta en la chacara, a trabaxar en la hacienda de su amo, ni la compelan a ello, porque con mas vigor pueda trabaxar en la hacienda de su marido."
70NULL"IV. Item, que las Justicias no consientan que los yanaconas suban encima de caballos, ensillados, ni en pelo, ni de otra cualquiera manera; y si los llevaren a beber, sea de diestro, so pena que al que hallaren encima del caballo le corten los cabellos, y le den azotes con voz de pregonero."
127-NULL"IV. Item, que los yanaconas de las chacaras diezmen de lo que coxieren de las tierras que los españoles les dan, y el Obispo provea como en dos o tres chacaras haya un sacerdote y beneficio, conforme a los indios que hobiere en cada chacara, y si esto no bastare para le complir hasta quinientos pesos cada año, se le supla de lo que diezman los españoles. La comida le han de dar los chacareros no teniendo de salir de mas de los quinientos pesos, la cual comida ha de tasar el Audiencia y el Obispo. V. Item, que en cada ciudad de españoles haya dos, tres, o cuatro parroquias para dotrinar y administrar los sacramentos a los yanaconas y tindarunas y a los demas indios que van y vienen, a los mulatos hixos de negros e yndias, y a los negros horros, y tenga el beneficiado de cada parroquia libros de memoria de todos los indios que son a su cargo, y de los bautizados, y casados; y haya dos alcaldes y dos alguaciles indios, para que den al padre memoria de los que se van y vienen"
80NULL"La falta mayor que tienen estos barbaros es que beben mucho y muy a menudo una bebida que ellos hacen de maiz, que llaman azua o chicha, lo cual hacen muy ordinariamente en las fiestas muchos juntos, haciendo sus taquies y bailes, y esto no usan tanto los indios pobres, como los caciques y principales, y lo que peor es, los yanaconas que estan con los españoles, que a estos no se les habia de permitir esto en ninguna manera, antes ponerles grandes penas si lo hicieren y executallas, porque pues ya han comenzado a ser cristianos y andan entre ellos, no es razon que venga la mala costumbre de unos en otros, de manera que estraguen a los demas."
170NULL"La gente que es menester para beneficiar ducientos cestos de coca y subillos a la Sierra y dexallo corado y labrado, son cuarenta indios, para que en veinte e cuatro dias de trabaxo lo puedan hacer, y ansi al respeto, por lo demas -que es hacer los cestos y encestallo y hacer las esteras en que se saque y el sacarla al sol-, es oficio de camayos, que son los indios yanaconas que estan residiendo en las chacaras a la contina, como dire luego."
28NULL"La tercera manera de yanaconas son de los que estan en las minas de Potosi y Porco, que luego se descubrio Potosi se solian encomendar y daban cada semana un tanto a sus amos. Esto ya se Quito por la ley y Provision arriba referida. Lo que agora hacen es labrar en las minas de sus amos y guayrar y sacar plata para si, toda la que sale de la tierra que esta en la caxa junto al metal, que llaman llampos y desmontes, que es diez veces mas que la que sus amos sacan de la caxa y veta, aunque en Porco no se les dan estos llampos, y el metal que sale de la caxa y veta es de los dueños de las minas, y ellos lo compran y en ellos se remata dando tanto como dan otros por ello, y son ya tan ricos y abonados, que se les fia sin fianza quatro y cinco mil pesos, y yo me halle al vender el metal que habia salido en una semana de la mina de Su Magestad que tiene en Porco, y se fiaron a los yanaconas cinco mil pesos que dieron por el metal y llampos de aquella semana, y lo pagaron de ahi a quince dias."
20NULL"Lo segundo, que es en que cosas se deven los indios ocupar y por que orden, es muy necesario para el intento que llevamos. Para ello, se ha de prosuponer que en el Peru, especialmente en el destrito desta Real Audiencia, hay munchas maneras de indios: unos se llaman caciques o curacas o principalejos, otros yanaconas, otros hatunrunas, otros tindarunas, otros mitayos, y otros uros o pescadores. Cada uno de estos tienen diversas ocupaciones, y ansi tratare de uno en particular."
177NULL"Los camayos son indios yanaconas que estan y habitan siempre en los Andes, en las chacaras de coca de sus amos, sin los cuales no se puede beneficiar la coca. Primero tratare como estan alli, y quien los llevo, y como no reciben el daño que los otros, cuantas diferencias hay de ellos, y que agravios reciben. Todo esto se tratara en este Capitulo."
147NULL"LV. Item, que no puedan comprar el metal por si, ni por sus yanaconas, ni por otra interposita persona, so pena de mil pesos, aplicados por tercias partes para denunciador, juez, y hospital de indios. LVI. Item, porque por esta razon se le suelen llegar muchos yanaconas, por el provecho que les viene del metal que les venden a menos precio, que en ninguna manera tengan yanaconas a quien vendan el metal, so la dicha pena, ni mas de uno o dos, para el servicio de su casa, los cuales no entiendan en comprar metal, ni en labor de minas. LVII. Item, que los tales mineros, so la dicha pena, no rescaten por el metal, ni por los llampos de las dichas minas, pan, vino, carne, perdices, pollos, fruta, miel, ni otra cosa alguna, por el daño grande que de ello viene a los dueños de minas, y a los yanaconas."
149NULL"LVIII. Que en el cerro de Potosi haya un alcalde de minas, que traya vara, al cual se le den mil y quinientos pesos de salario, de lo que se sacare de los tributos de los yanaconas que han de dar por ellos sus amos, el cual conozca breve y sumariamente de todos y cualesquier pleitos de minas que sucedieren en dicho cerro ; y haya otro tal en Porco, con mil pesos de salario."
273NULL"No lo digo de los que para esto se alquilan, que estos son hombres baxos, sino de los dueños de las chacaras, que por indios yanaconas labradores las labran, no dexando ellos de les dar industria, y aun trabaxar alguna vez ; y como dixe en la Parte Primera, Capitulo VIII, no es razon quitarles los yanaconas que tienen y estan ya como vecinos en las mesmas chacaras, de que tanto bien les viene, como alli dixe."
26-2NULL"Presuponese que hay quatro maneras de yanaconas: unos, que sirven en chacaras de pancoxer; otros que sirven a españoles en su propia casa; otros, que sirven en las minas, y otros en las chacaras de coca, que llaman camayos, que tambien sirven de traxineria. Los primeros, que sirven en chacaras de pancoxer, se ocupan en arar, sembrar, y coxer el pan de trigo, cebada, o maiz, o papas, o chuño, suyo y de sus amos. Dixe suyo porque cualquier yanacona de los que hay en las chacaras tiene en ellas sus tierras que les dan sus amos, en que siembran maiz o papas para su comida, y aun algunos para vender a otros; demas de esto, tienen sus carneros de la tierra con que acarrean y ganan para si, y ovexas de Castilla y cabras; finalmente, tienen propios y viven con libertad y en pulicia, porque viven juntos en sus bohios o casas, a su modo, y alli crian aves, anades, gallinas y puercos. Tienen un principal que les manda y gobierna, que ellos escogen. En cada chacara hay un pueblecito de yanaconas, en que viven mas sin pesadumbre que en los pueblos de sus repartimientos. Alli tienen quien les dotrine; sus amos les quieren y tienen como a hixos por que no se les huyan."
26NULL"Pues si yanaconas no hobiesse que sirviesen de arar y cavar y acompañar, y de todo lo demas, claro esta que no podria naide vivir en esta tierra, y se despoblaria si no hobiese indios labradores en las chacaras o en las minas, ni habria que comer, ni plata, porque mediante la comida que se invia a Potosi y a Porco se sustentan los que estan en aquellos asientos, y se saca plata de ellos. Suelen algunos labradores, que comen de lo que todos tenemos, sin arar ni cavar, y gozan de mas plata que los mesmos dueños de minas, poner algunos inconvinientes, diciendo, lo primero, que los tienen como esclavos, porque aunque se quieran ir con otro, las Justicias no se lo consienten , lo cual dicen que es contra la ley de Indias e provision que sobre ello habla, que dice y manda que no se encomienden yanaconas en Potosi, ni se pueda servir nenguno de indios por via de naboria ni de tapia, ni otro modo alguno contra su voluntad, como lo manda la ley susodicha, la cual guardando manda que naide se pueda servir de yanaconas contra su voluntad, y sin les pagar su trabaxo."
29-3NULL"Quanto a lo segundo que se pone de inconviniente, diciendo que lo es muy grande sacar los indios de sus repartimientos y no dexallos volver a ellos, porque se podrian despoblar si aquesto se consintiese, esta Audiencia, en lo que toca a esta provincia, viendo al inconviniente que de dexar salir indios de los repartimientos vendria a todo el Reyno, y de mandar que los que son yanaconas se volviesen a sus repartimientos redundaria a todo en general, ha dado orden que este todo en el estado que lo hallamos cuando esta Audiencia se asento, que fue a 7 de Septiembre de mil y quinientos y sesenta e un años, y de alli adelante no se consienten a los indios salir de sus repartimientos para servir a españoles, ni que los yanaconas que en aquella sazon habia, se vuenlan a sus repartimientos, por los daños que de lo uno y de lo otro podrian suceder, y ansi se ha guardado. No son pequeños los inconvinientes que de volver los yanaconas a sus repartimientos se siguirian: como saben mas que los hatunrunas que residen y estan suxetos a sus caciques , hacenles entender muchas cosas que no es bien que sepan, como las que arriba dixe, e imponenles que traigan pleitos sobre lo que no es suyo, y que hagan jurar falso a los testigos, cosa que antes que viniesen españoles no sabian hacer, antes confesaban de plano aunque luego les hubiesen de matar, y ansi lo hacen agora los que no estan industriados y persuadidos por españoles o por yanaconas, aunque no digan verdad, lo cual se podria remediar con tiempo, antes que se estraguen todos, si hubiese alguien que de ellos se doliese. Inducenlos a que pidan retasa y hacenles esconder indios, por lo cual no conviene que estos yanaconas esten entre indios hatunrunas en sus repartimientos, ni se vuelvan a ellos, porque volviendose a ellos se hacen maliciosos y vuelven a idolatrar y se destruiria la tierra por lo que arriba esta dicho."
144NULL"XL. Item, que por que los mercaderes y rescatadores fian a los indios e indias yanaconas gran cantidad de coca, maiz, chuño y ropa, cargandoselo a muy mayores precios de lo que valen, e como a los indios se les da fiado, por no trabaxar toman de una parte y de otra, y hacense haraganes y vagamundos, y cuando se ven cargados de muchas deudas, viendo que no pueden pagar, se huyen de los asientos de minas, y otras veces los echan en la carcel, donde mueren de hambre."
146-NULL"XLIV. Item, que los yanaconas que hubiere en esta provincia sin amos a quien actualmente sirvan, se envien todos a Potosi y Porco, y alli se asienten con los dueños de minas, para que trabasen en ellas el tiempo que abaxo se dira, y el tiempo restante entiendan en huayrar y sacar plata para si ; y que los amos con quien se asentaron les curen y den dotrina el tiempo que trabaxaren en las minas para sus amos, y esto sea en lugar del tributo, de el cual de el español con quien estuviere este yanacona cuatro pesos cada año a Su Magestad, en plata ensayada y marcada, para ayuda de las grandes costas que Su Magestad tiene en defender y amparar este Reino, y en le tener en Justicia.XLV. Item, que cada yanacona sirva los cuatro meses del año a sus amos, sirviendo y trabaxando en las minas cada uno el dicho tiempo por sus mitas, sirviendo diez una semana, y diez otra, y ansi todos, hasta cumplir los dichos cuatro meses, y todo el tiempo restante entiendan en huayrar y sacar plata para si, y en lugar de salario les baste lo dicho en la ley precedente, demas del provecho de los llampos que arriba dixe.XLVI. Item, que los yanaconas que al presente sirven a algunos dueños de minas en Potosi y Porco y otros asientos de minas, se esten con sus amos como se estan, sin pagar cosa alguna a Su Magestad, pero en vacando, por muerte o por ausencia, se encomienden a otros dueños de minas, pagando a Su Magestad los dichos cuatro pesos por cada uno cada año.XLVII. Item, se provea que no haya yanaconas en huaycos ni quebradas, ni lleven a ellas otros indios sonsacados, so color que estan alli haciendo chacaras o sementeras de poca importancia, pues estando en el cerro de Potosi o Porco ganaran seis veces mas que en las quebradas, a do no se puede tener en cuenta con ellos, ni con su dotrina; y residiendo en Potosi seran mexor dotrinados y aprovechados en lo espiritual y temporal, y lo mesmo se ordene a los indios hatunrunas.XLVIII. Item, porque muchos yanaconas se nombran de clerigos y monesterios e frailes, sin servir en ellos, y con este titulo andan holgazanes y estan amancebados y son grandes ladrones, que es el fruto de la ociosidad, que ellos, ni mercader, ni rescatador, ni negro, ni mulato, ni mestizo, no puedan tener indios yanaconas sin licencia de la Audiencia, mas a los clerigos e frailes y monesterios y mercaderes en Potosi e Porco se les permita tener uno o dos, para su servicio, y no mas.XLIX. Item, que los dueños de minas procuren que sus yanaconas sean bien tratados y dotrinados, y que gocen de los llampos, que es la tierra que sacan de la caxa por do va la veta, ansi en Porco como en Potosi, porque con esto se conserven aquellos asientos y los yanaconas sean aprovechados."