Citas de Francisco Falcón

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Camayo/kamayuq/ Quechua
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175NULL"Como los llevan alquilados tan lexos de sus tierras, no esta en su mano volver tan presto a ellas por comida, y siempre alquilan menos de los que han menester, por no los hallar, y a esta causa les hacen trabaxar mucho, y los indios son de condicion que a su paso trabaxan bien todo el dia, pero en sacandolos del, luego se congoxan; y acaece que si faltan por enfermedad algun dia de servir en la mita, les detienen hasta otra que les sirvan el dia que falto, de donde se sigue uno de dos daños necesarios: o que corre riesgo de la vida, o si le va bien, como ha estado cuatro meses esperando y ganando algunos jornales, despues que se ha engolosinado con la coca, se queda hecho camayo de alguna chacara por algun pedazuelo que le dan para si, y no vuelven mas a su tierra, adonde dexa muger e hixos."
178NULL"De estos camayos es mucha la cuantidad, y en las chacaras de tasa estan alli del tiempo del Inga, y sus hixos y nietos, los cuales pusieron los Ingas del mesmo repartimiento que obligaron a coxer aquella chacara, y en algunas (o en las mas) hay agora otros indios estrangeros que se vinieron alli, y tienen esta orden : que cuando muere el camayo, no falta otro indio que se obligue a lo que el estaba obligado, dandole la chacara de coca que aquel tenia, lo cual hasta hoy se guarda en todos cuantos hacen y han hecho chacaras o rozas, que dan tierras al que ha de quedar alli por camayo la mita, y el la planta y beneficia, y con esta golosina quedase alli a su riesgo, y como esta desmontada y empezada a plantar, aunque se muera en aquel tiempo, nunca falta otro que la tome en el estado que la halle, y ansi como los camayos tienen chacaras, nunca faltan camayos, aunque sean nuevamente hechas las chacaras."
175NULL"De estos hay gran numero en los Andes, y de ellos se han hecho la mayor parte de los camayos que alli residen, que son en gran cantidad, porque despues de habituados, y pasado algun tiempo por ellos, viven tan sanos como aca afuera, y los mas estan casados otra vez, o amancebados (que hasta agora mal saben ellos distinguir entre estas dos cosas)."
178NULL"Dire brevemente su oficio: lo primero que esta a su cargo es guardar las chacaras, y lo segundo, tener coxido cantidad de aquel coxoropipo de que se hacen los cestos, y hacerlos, y las esteras en que se seca la coca, y encestarla cada mita. Hecho esto, no tienen otra obligacion, porque el coxerla y subirla a la Sierra, y dexar corada, cavada y labrada la chacara donde se coge, no es oficio de camayos, ni ninguno entiende en ello, ni puede, sino de los indios -o de la tasa o alquilados-, de maneraque en su genero de vida y costumbres, a cualquier cosa que les obligasen mas de lo dicho, recebirian agravio notorio, y aun creo yo que no bastaria mandarselo para que lo hiciesen, porque son leyes viexas entre ellos."
179NULL"Estos camayos no reciben otro premio ni salrio por su trabaxo mas de aquellas chacaras que cada uno tiene de estancia de las de su amo, y no es pequeño, sino muy grande en aquellas que, despues de hechas las chacaras y que dan frutos, se las dieron por muerte a otro (como esta dicho), que se hace ordinariamente; y a este tal no se le hace agravio cuando se muere darla a otro que haga lo que el hacia, porque aquel por su trabaxo ha gozado el fruto, y no va mal pagado, pero aquel que el mesmo hizo la roza y aun ayudo a hacer la chacara del español, no se con que titulo se la puedan quitar a sus herederos, y darla a otro sin pagarles la costa que hicieron en labralla y rozalla, y si no habia el camayo sacado el fruto de ella cuando se murio, le han de pagar mas a sus herederos lo que merecio por labralla, ansi la suya como la de su camayo que trabaxo en su oficio ; y no les pagando esto, no se las puedan quitar con buena conciencia, aunque asi se use (porque la costumbre de pecar y robar no escusa del pecado, antes le agrava mas), pero restituyendoles esto, no me parece que esta obligado el dueño de la chacara a dexar a sus hixos del camayo su chacarilla que le dio, pues se la dio con la condicion que trabaxase en ella y usase el oficio de camayo. Cesando esta condicion, no estara obligado el señor de la chacara a se la dexar a los herederos, ni otra cosa mas de pagarle la costa de la roza y el trabaxo, si no habia sacado provecho cuando murio, o cuando la dexo ; mas, si habia sacado fruto, tanto cuanto bastase para estar pagado del trabaxo y roza, bien podra el dueño de la chacara dar la del camayo muerto a otro que haga el mesmo oficio, y con el mesmo cargo, y no estara obligado a restituir nada a sus herederos, pero no se la podria quitar si los herederos diesen otro indio que cumpliese el oficio de camayo por ellos, hasta que el hixo creciese, o la hixa se casase con quien usase aquel oficio."
178NULL"Estos camayos se hacen de los indios que sacan alquilados, y algunos que quedan enfermos y sanan. Concluida la enfermedad, pocos vuelven a la Sierra, mayormente si hallan adonde sentarse por camayos, y si va un cacique por alguno de ellos, contentanle con un cesto de coca, y como les contribuyen siempre, les dexan, y despues -pasado este trance- viven tan sanos en los Andes como en la Sierra, pero no multiplican tan bien ni se crian los hixos tantos como en la Sierra, aunque se crian hartos."
174NULL"Estos han puesto en las chacaras la mesma orden que el Inga: a los yanaconas que llevaron, y a los demas indios que alla han podido allegar, les han dado a cada uno uno pedazo de chacara plantado, y con esto les han hecho camayos, los cuales, despues de asentados en la chacara y que ya tienen de que comer y vestir, no hay que decir sino que lo pasan con gran descanso, porque como no les ocupan en otra cosa, sino en oficios de camayos, no es grande el trabaxo, mayormente si hay bastante cantidad respeto de la chacara que benefician."
180NULL"Finalmente, por abreviar -y aunque de esto resultan otros muchos daños-, las contrataciones entre los indios y sus amos, no pueden ser muy libres de fuerza y oprision, y ansi, entre otros perjuicios hay otro mayor, y es que estos camayos toman fiado de otros indios mercaderes (de que hay gran abundancia en aquellos Andes para la cosecha), y acaece tomarsela toda su amo, y como no pueden pagar a tiempo, hanse de detener los vendedores, y como es gente de paso, o se pierde la deuda, o se muere alli esperando para otra mita la paga, sobre lo cual es necesario que haya riguroso castigo [...]"
181NULL"II. Item, porque acaece que para que no se entienda si son los dueños de las chacaras los que hacen los ensanches, los mandan hacer a los camayos y les toman las chacaras antiguas, que no se haga esto de aqui adelante, so la pena dicha, y al indio que lo hiciere, le corten los cabellos y den de azotes."
170NULL"La gente que es menester para beneficiar ducientos cestos de coca y subillos a la Sierra y dexallo corado y labrado, son cuarenta indios, para que en veinte e cuatro dias de trabaxo lo puedan hacer, y ansi al respeto, por lo demas -que es hacer los cestos y encestallo y hacer las esteras en que se saque y el sacarla al sol-, es oficio de camayos, que son los indios yanaconas que estan residiendo en las chacaras a la contina, como dire luego."
177NULL"Los camayos son indios yanaconas que estan y habitan siempre en los Andes, en las chacaras de coca de sus amos, sin los cuales no se puede beneficiar la coca. Primero tratare como estan alli, y quien los llevo, y como no reciben el daño que los otros, cuantas diferencias hay de ellos, y que agravios reciben."
177NULL"Muchos caciques tienen chacaras de coca en los Andes de Tono, y tambien en esta provincia, pero hay diferencia, porque todos los que tuvieron y tienen coca de tasa, tuvieron sus chacaras aparte antiquisimas, lo cual es general en todos los Andes, y estas son de poco perjuicio, porque se benefician y cosen cuando las chacaras de la tasa, y lo mesmo se hacia en tiempo del Inga, porque a sus chacaras no se tocaba en ninguna manera, y allende de esto tienen camayos antiguos de su mesma tierra, y casas y aparexos para el beneficio; y aunque hayan plantado alguna mas, no importa. Pero las chacaras que han puesto caciques que no tienen ni tuvieron coca de tasa, son de gran perjuicio para sus indios, o a lo menos hanlo sido, pero creo -y se puede afirmar- que ningun cacique que no tuviese coca de tasa ha hecho roza de ella en los Andes, si no son aquellos que sus encomenderos les han llevado a rozar; y despues, dado caso que han vendido las chacaras o rozas que ansi hicieron los caciques, quedanse con las que hicieron para si, y tienen cuidado de beneficiallas y coxellas, y como no van a los Andes de obligacion, allende que tienen y han puesto en ellas camayos para lo que toca al encestar e sacar, algunos -o los mas- envian un prencipal cada mita, y este recoge los indios alquilados de su tierra, despues que han cumplido, y coxen luego la chacara del cacique[...]"
173NULL"Otro daño ha venido a los indios de estas chacaras aumentado: que han echado mas camayos para que residan en ellas, y sacandolos de sus repartimientos, y a los que antes estaban, hecholes trabaxar mas de lo que eran obligados."
173NULL"Por esto son mas dañosas las chacaras de vecinos que no tienen tasa de coca, porque han de hacer las casas y bohios de nuevo, y poner camayos en ellas del mesmo repartimiento, que hasta que se hagan a la tierra es necesario que mueran muchos, o enfermen, y como les dan a cada uno su chacara para que huelguese de estar alli, pero en esto se hizo daño al repartimiento por los sacar del, y despues la venden con los mesmos camayos, y queda el repartimiento sin aquellos indios que del sacaron, y no por eso dexa el repartimiento de pagar la tasa enteramente, y creo yo que los camayos no ayudan a pagar nada de ella. "
26NULL"Presuponese que hay quatro maneras de yanaconas: unos, que sirven en chacaras de pancoxer; otros que sirven a españoles en su propia casa; otros, que sirven en las minas, y otros en las chacaras de coca, que llaman camayos, que tambien sirven de traxineria."
179NULL"Reciben estos camayos otro agravio en una cosa que es muy comun en los Andes: que el mesmo amo les da y compete a que tomen ropa y carne, para cobrar el precio de ello en coca, al tiempo que la cosen, lo cual es grande agravio e fuerza, porque ni ellos compran lo que quieren ni lo que han menester, ni la paga o tasa o precio de lo que su amo les hace comprar es a su voluntad."
180NULL"Reciben tambien agravio los camayos en los hacer sus amos trabaxar mas de aquello que por la costumbre estan obligados, lo cual acaece si el amo se halla alcanzado de obreros y la obra de su chacara le aprieta, o de la coca la mita, aunque esto es pocas veces, pero conviene que entiendan que no se les ha de hacer agravio en ninguna manera."
179NULL"Reciben tambien los camayos agravio en no los dexar gozar de las chacaras que han ensanchado y rozado de nuevo, antes el dueño de la chacara la suele vender con los ensanches, y con este titulo el comprador no les dexa a los camayos gozar de mas de la chacara viexa que el primer amo les dio. Esto es agravio, porque: o era la tierra comun, y entonces lo ensanchado era de sus herederos del camayo, o era la tierra del dueño de la chacara, y entonces estara obligado a pagar a sus herederos del camayo todo lo que costo la roza y beneficio, no habiendo gozado fruto; pero si lo habia gozado, para se pagar de aquella costa no sera obligado el dueño de la chacara a pagar nada a los herederos del camayo."
189NULL"XLVI. Item, que ningun español, ni otra persona que no sea indio, pose en las casa de los camayos e indios de la provincia, contra su voluntad, so pena de destierro de la dicha provincia, la primera vez por seis meses y la segunda perpetuo."
186NULL"XXV. Item, porque los indios camayos que residen de ordinario en la provincia de los Andes, ansi por haber venido en acrecentamiento y haberse multiplicado, como por haberse secado y perdido mucha parte de sus chacaras, viven necesitados, y no se pueden sustentar con las chacaras que a presente tienen, y por ser tierras en que no se dan otros mantenimientos como en la Sierra, con que se puedan sustentar los indios, que se les permita a los dichos camayos que puedan ensanchar sus chacaras, no haciendo roza de nuevo, sino en tierra que estuviere desmontada, hasta en la cuantidad que diere licencia al Justicia Mayor del Cuzco, o el Juez de los Andes, no excediendo de la dicha cuantidad so pena de cien azotes, y que sea arrancada a su costa la tal chacara y la coca que ansi estuviere aumentada fuera de la dicha licencia, no se pueda vender dentro de diez años, so pena que el camayo que la vendiere pierda la coca, y el que la comprare, el precio."
186NULL"XXVIII. Item, que cada estancia adobe su pertenencia de camino, y las pertenencias se midan conforme a los cestos de coca que cada uno coxiere, y los jueces compelan a los señores de las estancias que adoben con sus camayos las dichas pertenencias. "
187NULL"XXX. Item, que ninguna persona, ansi español como indio, sonsaque camayos de una chacara para otra, so pena al español de cincuenta pesos, y al indio de cien azotes, y le vuelvan a sus estancias, y no queriendo estar en ellas, sean echados de la provincia."
187NULL"XXXI. Item, que si el señor de la chacara principal hubiere dado chacara al camayo plantada y hecha, sea siempre el señor, y despidiendo al camayo, o despidiendose el por cualquier causa que sea, no pueda el tal camayo pedir cosa alguna por la tal chacara, ni el señor sea obligado a pagarselo; pero, si el camayo hubiere plantado a su costa la dicha chacara, aunque sea en el suelo del señor de la hacienda, y con alguna justa causa el camayo se despidiere, o le echaren de la hacienda, en tal caso -porque la chacara ha de quedar para otro camayo que sirva en su lugar en la hacienda principal- el señor de la hacienda sea obligado a pagar al tal camayo lo que podria costar a hacer la dicha chacara, y lo que pudo merece por su trabaxo, no habiendo sacado tanto de el fruto de ella que se pudiese haber pagado de todo, y no se lo pagando como dicho es, el tal camayo la pueda vender, con tal que la venda a otro camayo que haya de servir en la hacienda principal."
187NULL"XXXII. Item, que si el camayo muriere, y sus herederos quisieren gozar de la chacara que el difunto tenia como camayo para servir en la hacienda prencipal, sean obligados a servir, o a poner otro camayo; y lo mesmo se entienda si el camayo muriere sin dexar herederos, y su muger quisiera gozar de la chacara que su mardo tenia, que sea obligada a poner camayo, o a dexar la dicha chacara."
187NULL"XXXIII. Item, que el camayo labre y beneficie su chacara que el amo le dio, y no la dexe perder, porque del mal de la chacara del camayo suele redundar daño a la chacara prencipal, y no la labrando como conviene, el señor de la hacienda se la pueda quitar, e dar a otro camayo.XXXIV. Item, que no se de lugar que, so color de las chacaras de camayos se ensanchen las de sus amos, antes las que al presente son de los dichos camayos, sean para siempre xamas para camayos, y los señores de las haciendas no las puedan meter ni juntar con la hacienda principal, so pena de cien pesos, y que las tales chacaras se vuelvan a camayos que hayan de servir en la dicha hacienda, ni se puedan vender a otra persona, so la mesma pena."