Citas de Francisco Falcón

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Texto pag NoManuscrito Folio NoCita
158NULL"[...]y tener mucho cuidado en su dotrina, y de visitar cada Domingo las dotrinas, ni consentir que los que trataren con ellos les hagan molestia, ni los engañen, ni vedar a los indios que entiendan en todas las contrataciones que quisieren, porque ansi conviene al aumento de aquellos asientos, porque permitiendoles contratar vernan mas indios al asiento, y estaran en el de mexor gana viendo su aprovechamiento, y cuantos mas indios hobiere, tanta mas plata se sacara para comprar coca y otros mantenimientos. "
164NULL"A lo primero -que dicen ser supresticion y que el demonio les hace entender que la coca les da fuerza y quita el hambre, para les engañar y hacer que se la ofrezcan- no se como lo saben, si no han hablado y tratado sobre ello con el mesmo demonio, o si no se lo han dicho en confision, lo cual no se podria descubrir, antes verdaderamente los indios reciben de ello con el mesmo demonio, o si no se lo han dicho en confision, lo cual no se podria descubrir, antes verdaderamente los indios reciben de ello gran provecho en la dentadura, y se conhorta su corazon, para poder mexor trabaxar, como tengo probado."
165NULL"A lo segundo -que dicen que de la labor de la coca viene gran perjuicio a la salud y vida y conservacion de los indios, ansi por el mal de los Andes como por otras enfermedades- se responde que el mal de los Andes les solia venir del desmontar las tierras nuevas para plantar la coca , y agora esta ya todo desmontado y plantado, y ansi cesa esta enfermedad, demas que se puede, para lo de adelante, remediar mandando que no se ponga mas coca , pues hay harta. Las demas enfermedades se van ya remediando con las ordenanzas que estan hechas, y se remediara de todo punto haciendose las leyes que luego dire, y no consintiendo que se labre coca en tierras que son notoriamente enfermas, de que tambien dare noticia."
96NULL"a los que no tienen indios, que llaman “soldados”, de lo que ellos grangean y del trigo, maiz, y coca que venden, y de lo que los vecinos y encomenderos les dan, les viene otra buena parte; a los mercaderes, de la ropa que venden a los vecinos y soldados, la mayor parte; a los oficiales, de lo que a ellos dan por las hechuras, y a los clerigos y frailes y letrados y escribanos, otra no pequeña, y ansi todos los que habitan en este Reino les cabe su parte andando la plata de mano en mano. Todo esto viene a parar cada año a España, e ninguna cosa -o muy poca-queda en este Reino, lo cual se ve claro, pues de cincuenta millones que se han sacado del cerro de Potosi y Porco y su contratacion, de veinte y dos años que ha que se descubrieron, no parece que haya en todo el reino cuatro millones."
164NULL"Ademas de lo dicho, viene otro provecho a los indios: que trayendo la coca en la boca se conservan los dientes y muelas, que xamas se les caen, aunque vivan cien años, y ansi no hay indio, por viexo que sea, que no tenga muy buena dentadura, lo cual les aprovecha para conservar la vida digiriendo los manxares y guisos que comen, que si no los mascasen, se moririan en breve, por no poder digerirlos, y esta es la causa que todos ellos vivan mucho tiempo."
169NULL"Al tiempo que los repartimientos que tienen estas chacaras deputadas para de ellas pagar sus tributos se tasaron, se tuvo consideracion y se averiguo que tantos cestos de coca se podrian coxer de ellas, teniendo respeto a que quedase algo de sobra para los indios, y mandaron que diese a su encomendero cada mita (que es de tres en tres meses), ducientos o trescientos cestos de coca , que son cuatro mitas en catorce meses, mas o menos, conforme a lo que les parecio que podrian coxer en las chacaras, y a otros les tasaron por año entero, y no por mitas, que todo viene a ser uno."
164NULL"Allende esto, la coca es moneda de los indios de esta tierra -como en la Nueva España lo es el cacao- y con ella contratan los indios entre si, y no con plata ni oro, y si les quitan su moneda, se podrian quexar con razon, y no hay mas razon para quitarse la moneda de coca en el Peru, que la del cacao en la Nueva España."
347NULL"Ansi, ni mas ni menos, la plata y oro que se tomo al Inga, no valia por dinero entre los indios, ni con ello contrataban, ni aun hoy dia contratan entre ellos mesmos sino con coca y otras cosas, antes daban un gran pedazo de oro o de plata por dos o tres cascabeles, o por media docena de agujas, o por unas tixeras o cuchillos o machetes."
61NULL"Aunque el indio trabase en su tierra y no salga de ella, ganara para poder dar cada dia un tomin ensayado, que verna a ser en los cuarenta dias cinco pesos, y los que estuvieren en Potosi ganaran tres tomines, y los que en la coca dos, por manera que el indio que menos diere en el destrito desta Audiencia, sera cinco pesos cada año."
177NULL"Cierto, cuando se entendio en limitar esta coca , en tiempo del Marquez de Cañete, aunque habia la tercia parte menos que agora, si viniera en efeto lo que se trataba de estas chacaras de caciques que no tienen coca de tasa, ni obligacion de baxar por ella a los Andes , se pensaba no dexar nenguna, segun he sabido del Licenciado Polo de Ondegardo, que era a la sazon Corregidor en el Cuzco, y si no se arrancara, a lo menos dice que les compeliera a vender las chacaras a españoles, porque demas de las razones ya dichas, como son pequeñas, nuncan las benefician sino en la forma que arriba esta referida. "
175NULL"Como los llevan alquilados tan lexos de sus tierras, no esta en su mano volver tan presto a ellas por comida, y siempre alquilan menos de los que han menester, por no los hallar, y a esta causa les hacen trabaxar mucho, y los indios son de condicion que a su paso trabaxan bien todo el dia, pero en sacandolos del, luego se congoxan; y acaece que si faltan por enfermedad algun dia de servir en la mita , les detienen hasta otra que les sirvan el dia que falto, de donde se sigue uno de dos daños necesarios: o que corre riesgo de la vida, o si le va bien, como ha estado cuatro meses esperando y ganando algunos jornales, despues que se ha engolosinado con la coca , se queda hecho camayo de alguna chacara por algun pedazuelo que le dan para si, y no vuelven mas a su tierra, adonde dexa muger e hixos."
83NULL"Contrataciones y rescates entre españoles e indos en las ciudades bien las puede haber: que los indios les compren coca y ellos les den dineros por ella, o carneros de la tierra a trueque de la dicha coca , porque habiendo Justicia real en las ciudades, no les han de dexar engañar ni hacer fraudes."
161NULL"Cuestion muy viexa y reñida entre algunos relixiosos y vecinos, habitantes de este Reino, es si conviene que haya coca , o no, y que ha sido muy disputada, a cuya causa es poca mi habilidad para poder yo dar parecer sobre ello, mas como al que escribe le es licito decir en cualquiera cosa que tratare su parecer (aunque no sea tal cual conviene), no dexare de decir lo que me parece en este negocio, trayendo las razones que hay, por una parte y por otra, y respondiendo a las que en contrario de mi parecer se refirieren."
164NULL"De esta manera llevan los españoles coca al Collao, a do hay mucho ganado de la tierra, y con los carneros llevan a Potosi coca y ropa. Hacen cada año, de la coca que alli venden, seiscientos y setecientos mil pesos, y de los carneros de la tierra que se venden a los indios, sacan otros seiscientos mil pesos, y mas, y de la ropa, otra mucha cuantia, por manera que todo lo sacan de la coca . Si ella faltase, esta claro que faltaria todo, y faltando esto, la tierra se despoblaria."
171NULL"Dende Huamanga para arriba, algunas partes donde se cria la coca son mas enfermas, como es Chuquiapo, en los Andes que llaman pallayunga , donde hay ciertas suertes de coca que benefician ciertos repartimientos, que los mesmos que lo tienen dicen que es tan enfermo, que ordinariamente, de diez indios que lo van a beneficiar, no vuelven seis, o si vienen tan enfermos que lo estan mucho tiempo en sus tierras, o vienen a morir a ellas."
178NULL"Despues de hechos a la tierra, el que queda vive sano y sin trabaxo, porque solo entiende en lo que tengo dicho, y con la coca de su chacara la beneficia y coge y compra de vestir y comer abundantemente, y son alli señores, y todos les llevan lo que han menester, a trueque de su coca , y aun hay muchos que tienen chacaras de maiz arriba en la Sierra, y van alla a tiempos, y no les falta quien se las siembre y traya el fruto a los Andes a trueque de coca , que es la moneda que mas corre entre ellos."
162NULL"Dicen, tambien, que la tierra donde se cria esta coca es caliente y humida, y muy enferma para los indios de la sierra, y que comunmente mueren munchos indios que andan en el beneficio de ella, y otros cobran una enfermedad que llaman de los Andes , que se comen las narices como mal de San Lazaro, aunque no es contaxioso, ni acaba al hombre presto, antes viven mucho con aquella enfermedad, y pues esto procede de labrar y beneficiar la coca , que es cosa muy perniciosa a los indios.Dicen, tambien, que los que se ocupan en la coca se podrian ocupar en sacar y labrar metal de las minas, que hay mucho en esta tierra, de que sacarian mas plata que se saca de la coca , y seguirseia mas provecho a los indios, porque no enfermarian tanto, ni moririan tantos."
178NULL"Dire brevemente su oficio: lo primero que esta a su cargo es guardar las chacaras, y lo segundo, tener coxido cantidad de aquel coxoropipo de que se hacen los cestos, y hacerlos, y las esteras en que se seca la coca , y encestarla cada mita . Hecho esto, no tienen otra obligacion, porque el coxerla y subirla a la Sierra, y dexar corada, cavada y labrada la chacara donde se coge, no es oficio de camayos, ni ninguno entiende en ello, ni puede, sino de los indios – o de la tasa o alquilados -, de maneraque en su genero de vida y costumbres, a cualquier cosa que les obligasen mas de lo dicho, recebirian agravio notorio, y aun creo yo que no bastaria mandarselo para que lo hiciesen, porque son leyes viexas entre ellos."
96NULL"El primero, que los indios de esta tierra son de tal calidad, que no tiene haciendas, ni las pretenden tener, ni otra cosa mas de lo que han menester para comer aquel dia, y el vestido que de presente tienen necesidad, sin tener respeto ni consideracion al que habran menester mañana, roto aquel que de presente tienen, y para solo esto, y para pagar su tributo trabaxan, por manera que si no tuviesen que pagar tributo, ni les representasen ni vendiesen la coca que ellos tanto aman, y maiz y ropa de la tierra que han menester, no trabaxarian, y para este efeto sacan la plata y oro de la tierra, lo cual no harian si esto faltase."
67NULL"El principal que estuviere con los indios en Potosi y Porco y en los Andes de la coca , ha de cobrar la tasa de los indios que alli estuvieren, y llevarla a la caxa de tres llaves del repartimiento, para que a su tiempo se acuda con ello al encomendero y a los demas que lo han de haber, y si el encomendero quisiere hacer alguna casa, o sillas o mesas, o bancos, o xaquimas, cabestros, o otras alazas para su casa, de las que los indios saben hacer[...]"
168NULL"El segundo año, despues de traspuesta, la coca empieza a pagar la costa; al tercero, da algun provecho; al cuarto, da fruto bueno; a los seis años empieza a estar en su fuerza, y hasta los ocho años no la tienen por cosa perfecta, porque siempre da mas cada año, y asi hasta diez; de alli adelante siempre es de una manera, sino que reconoce el beneficio como todas las demas plantas. Dura -como he dicho- mucho tiempo, si por no la beneficiar la dexan perder en chacara viexa. Cuan rica cosa sea la contratacion de esta coca , no es menester decillo ni encarecello mas de lo que se dixo en el capitulo proximo pasado, pues alli probe que de ella sale toda la plata de poder de los indios, que es toda -o la mayor parte- que cada año se saca en este Reino, lo cual si cesase, cesaria sin duda la plata y acabariase todo, como alli dixe mas largamente, y porque hay muchas maneras de chacaras de coca y en diversas partes, cada una de las cuales tiene diferente beneficio en las personas, y diferencia en los daños, y diferente necesidad de remedio, dire de cada una de ellas en particular, porque mexor se entienda y se pueda remediar. "
96NULL"El un millon que se saca de poder de los indios es por coca que les venden, como se halla por los libros de los Corregidores; y los trescientos mil pesos se sacan tambien de poder de los indios por la ropa de la tierra, maiz, papas y chuño que los españoles les venden."
162NULL"En el Peru, que es desde Quito hasta los terminos de esta ciudad de La Plata, en todo el se uso y usa traer esta coca en la boca, y junto con ella meten en la boca ciertos polvos, que llaman llipta¸hechos de ciertos huesos molidos y ceniza de cierta yerba a manera de xara; que llaman quinua , y de cierta tierra como cal blanca, y no la comen ni hacen otra cosa con ella, mas de traerla en la boca."
312NULL"En esta oprovincia conviene que se hagan tres puentes, especialmente una en el Rio Grande, camino de Mizque y de los yungas , porque es muy necesaria para pasar por ella la coca que viene de los yungas , que vale mucho dinero, y no la habiendo corre mucho peligro, y para pasar comida de Cochabamba, y para que pasasen los indios que aca vienen a pleitos y a pagar la tasa a sus amos, porque peligran muchos por la gran fuerza que lleva el rio. No hay daño que no se ahoguen veinte indios, y dos o tres españoles: si a mi no me hubieran ido a la mano, tres años ha que estoviera hecha, cuando se fue el Presidente a tomar informacion contra los Comisarios, y se hobieran escusado hartas muertes y daños. Hanse de hacer otras dos puentes camino de Potosi camino de Potosi al Cuzco, que tambien son muy necesarias para que la coca que viene del Cuzco venga segura, que es la mayor contratacion de este Reino."
167NULL"En los Andes llueve todo el año, diferenciandose en alguna manera el invierno o el verano en que no es tanta el agua, ni tan continua. De esta tierra se ha de tratar, porque la coca no se da en otra parte; verdad es que los indios de los Llanos tambien usan de una coca , que es a manera de arrayan, y pequeños los arboles o cepas, y creo que es la mesma semilla, y entre ellos es de poco precio."
162NULL"En los Andes , desde Guamanga hasta esta ciudad de La Plata, se siembra esta coca , que en efeto es la hoxa de un arbol pequeño, que labran y regalan mucho para que de la hoxa que llaman coca , a manera de arrayan, y tiene el parecer y aspereza del zumaque, la cual secan al sol y ponenla en unos cestos hechos de coxoropipo y pancho, que son largos y angostos, que terna cada cesto poco mas de una arroba."
161NULL"En todas las partes de las Indias, y del Peru y tierras a el comarcanas, los indios naturales muestran gran delectacion de traer en las bocas raices, ramas o yerbas. Ansi, en la ciudad de Antioquia (que es en la Gobernacion de Pasto), algunos indios usan traer una coca menuda; en la provincia de Arma, otras yerbas; en las de los Quimbayas y Anserma, de unos arboles medianos tiernos que siempre estan muy verdes, cortan unos palotes, con los cuales se dan por los dientes sin se cansar. En los demas pueblos que estan suxetos a la ciudad de Cali y Popayan, traen por las bocas de la coca menuda ya dicha, y de unos calabazos pequeños sacan cierta mistura o confeccion que ellos hacen, y puesta en la boca la traen por ella, haciendo lo mesmo de cierta tierra que es a manera de cal, y en Venezuela, lo mesmo."
166NULL"Es finalmente tan gran desatino, que no hay para que responder a el, mas porque no queden victoriosos respondo: que la plata, o es para los indios, o para los españoles. Si para los indios, o no la sacaran porque no la han menester para sus contrataciones, o si la sacaren, sera para ofrecella en lugar de la coca a sus huacas y para la enterra, como solian, y seria por huir de Caribdis, caer en Scila, que es huyendo de un peligro, caer en otro mayor; y si los españoles la cobran, de seis partes las cuatro se llevan de jornales y por otras cosas que venden a los españoles necesarias para sacar la plata, y de esto que con ellos queda haran lo mesmo que tengo dicho, y no habra con que se la sacar, si faltase la coca , porque ellos dan la plata, y asi, ni ellos se aprovecharian de ella, ni nosotros, que es la condicion de los avarientos.Por eso dixe que eran codiciosos los que esto decian. De lo dicho se colixe cuan necesaria es la coca para la conservacion de esta tierra. Resta dar orden como se pueda beneficiar sin daño de los indios, lo cual dire en los Capitulos siguientes."
168-NULL"Esta preciada yerba que llamamos coca , se usaba y coxia en toda la comarca de los Andes , y era manjar de los señores y caciques , y no de la gente comun, si no es cuando les querian hacer algun regalo, aunque en la guerra usaban de ella ordinariamente (segun afirman todos los viexos, los cuales tambien dicen que despues que los Ingas suxetaron el reino y lo pusieron debaxo de su dominio, hicieron hacer estas chacaras de coca a los estranxeros, cada uno en su comarca, y las aplicaron para el Inga y para las huacas y adoratorios, aunque todas ellas estaban y se beneficiaban en nombre del Inga)."
182NULL"Estos indios se han de dar asi a los encomenderos que tenian antiguamente tasa de coca y chacara diputada para ello, como a los que no la tenian y han de nuevo plantado chacaras, siendo los indios comarcanos a los Andes , y no es mucho que al beneficio le den lo que los indios coxieren cuatro dias en la chacara, pues los encomenderos les habian de pagar de su tasa, y porque es este mucho interes."
178NULL"Finalmente, ellos tienen una vida que ninguno que la prueba la dexa, y en esto no hay duda que el trabaxo que tienen es a tiempos, y no mucho, y todo lo demas es holgar y beber, que con valer alla tan caro el maiz, con todo esto nunca les falta, que cuanto quieren se les da fiado a pagar en coca ."
27NULL"Finalmente, no reven en otra cosa sino en los contentar, porque sin ellos no tienen hacienda; mas, como los indios son faciles y de poco entendimiento, por inducimiento de otros se huyen y van a otras chacaras para andar holgazanes, y como tienen arrimo de hombres que les quieran bien, venden y truecan la hacenduela que en muchos años han ganado, por un poco de coca o maiz para emborracharse, y a las veces dexan sus mugeres y vanse con otras, que siempre los españoles que los sonsacan les ceban con esto. "
164NULL"Finalmente, tratar de quitar la coca es querer que no haya Peru; que se despueble esta tierra; que se vuelvan los indios a su infedilidad; es quitar su moneda a los indios; es volvelles a la tirania de los Ingas ; es hacer que no haya plata ni ellos la saquen; es causa que anden tristes y mueran antes de tiempo, y causa que no trabasen; es volvellos a sus ritos y supresticiones de enterrar la plata y oro en sus huacas y sepulturas, viendo que no han menster para comprar de los españoles coca ni otra cosa, mas de la ropa y comida que agora tambien compran; es, finalmente, imaginacion de hombres que por sus intereses, pensando que hacen algo, destruyen la tierra sin la entender."
162NULL"Fue tan preciada esta coca el año de 1549, 50 y 51, que no se puede creer que haya otra yerba en el mundo, ni raiz, ni cosa criada de arbol, que crie y produzga cada año como esta, y que fuera de la especieria se estimase tanto; y es cierto que toda, o la mayor parte, de la plata que ha ido del Peru a España, ha sido de lo que los indios han dado por esta hoxa.Suelen decir algunos escrupulosos que es malo dexar a los indios usar de esta coca , porque –dicen- que es supersticion, y que el demonio les hace entender que ella les da fuerza y quita el hambre, para les engañar y hacer que se la ofrezcan cuando la echan de la boca, lo cual se les debe quitar, por que no idolatren, y por que aprendan a ser verdaderos cristianos."
172NULL"Ha habido grande esceso en los vecinos que tenian coca de tasa, pues viendo el gran provecho que les venia de la coca , han comprado nuevas chacaras y aumentado la renta de coca al doble, y aun algunos cuatro veces tanto, y otros que no tenian coca de tasa, aun han hecho chacaras de nuevo, y metido sus indios en ellas, aunque dicen que por su alquiler, lo cual al principio se pudiera remediar, si los que informaron que quitasen la coca del todo, quisieran remediar a los indios para que recibiesen menos daño, haciendo que se mandara que no plantasen los vecinos mas coca de la que los indios eran obligados a dar por tasa, so graves penas, y entonces fuera facil el remedio, y agora difilcultosisimo, porque si se hubiese de arrancar las demas chacaras, era destruicion de muchos por el gran valor que las chacaras tienen, y mucha costa que en las plantar han tenido."
170NULL"Hay otra dificultad en el beneficio de esta coca , que encarecen mucho los que pretenden aconsexar a Su Magestad, y a los Gobernadores y Virreyes que en su nombre la quiten, y es que afirman que el Inga beneficiaba esta coca con gente criada en tierra Caliente, y que teniendo un indio que carecia de lumbre de fe una cuenta grande con la salud de los que tenia por vasallos , no es justo que Su Magestad permita que agora baxe a ello gente de tierra fria, y aun estan por decillo aca, ante los que sabemos que es lo contrario de la verdad.Para prueba de lo cual, basta saber que los mesmos que lo beneficiaban en tiempo del Inga, digo las chacaras y coca de la tasa, esos mesmos lo hacen agora, porque son chacaras anexas a aquellos mesmos repartimientos, y ansi se tasaron con ellos, y decir que los indios son de tierra caliente, poca probanza es menester para lo contrario[...]"
171NULL"Hay tambien otro daño: que aunque los Andes de Tono, adonde se cose mas coca que en otras partes, haya Justicia y gran concurso de gente, que sea causa de no ser tanto el daño, porque se guardan las ordenanzas, mas en otras partes donde tiene coca un solo vecino, o dos, van alli los indios a beneficiallas por la tasa, esta en su mano del vecino no guardar las ordenanzas, si no se pone el remedio que dire."
180-NULL"I. Porque la coca de que usan los indios les es tan deleitosa y provechosa para les dar esfuerzo, y para conservacion de la dentadura, y la estiman en tanto, ansi para esto como para usar de ella como moneda para comprar con ella uno de otros lo que han menester, que se permite y consiente que la haya y usen de ella ; y los españoles la labren y beneficien – como hasta aqui lo han hecho – en las chacaras que al presente estan puestas, y porque no les venga a los indios daño por haber muchas chacaras que labrar, se mande que ninguna persona, español ni indio, pueda hacer roza nenguna, ni ensanche, ni desmonte nuevo, para poner coca de nuevo ; so pena, al español que lo hiciere, de ducientos pesos y que la coca se arranque a su costa , y al indio, de ducientos azotes, y que la coca se arranque a su costa."
31NULL"II Item, que las dichas Justicias del Piru no consientan que los indios que sirven a españoles en sus chacaras, o en sus casas, o en las minas de Potosi y Porco y otras, o en la coca , o en acarreto de carneros , o en otras cosas, que llaman yanaconas y lo han sido desde el mes de Septiembre del año de mil y quinientos y sesenta y uno, se vuelvana sus repartimientos, ni los permitan sonsacar a otros españoles."
68NULL"III. Item, que cada seis meses se abra la caxa y se envie la tasa, o lo que de ella estuviere cobrado, al encomendero a la ciudad do residiere, debaxo de cuyo destrito cae el tal repartimiento. La una paga ha de ser por San Juan, y la otra por Navidad, y si fuere pan o coca , al tiempo que se coxiere."
181NULL"III. Item, se permite y da facultad que la coca que se perdiere o secare en las chacaras que estan puestas, se pueda reponer otra tanta cuantidad como pareciere haberse perdido o secado, en otra tierra que esta rozada y desmontada, sin hacer para ello nuevo desmonte ni roza con indios. Para que en esto no haya fraude, ni con esta color se pueda plantar mas coca de la que se hubiere perdido de las chacaras viexas, parezca la persona que la quisiere reponer ante el Justicia Mayor del Cuzco, y le de noticia de ello, pidiendole licencia para reponer, y primero que se le de tal licencia, el juez averigüe la cuantidad de coca que se hubiere perdido, y constandole de ello, de la dicha licencia para que se reponga otra tanta cuantidad, y no mas; y para averiguacion de ello pueda nombrar personas que lo entiendan, y siempre con fianza, señalando en la tal licencia la tierra rozada en que se haya de reponer, de manera que por nenguna via se pueda reponer mas cuantidad, so pena de los dichos ducientos pesos, y que la coca sea arrancada a su costa."
163NULL"Item, si la coca se les quitase, no irian indios a Potosi, ni trabaxarian, ni sacarian plata, y la poca que se sacase la enterrarian en sus huacas y sepulturas, ni habria con que la sacar de su poder, y si se dixere que por comida y ropa la sacarian, es desatino decillo, pues agora comen y visten y compran la mesma ropa y comida que podrian comprar despues faltando la coca , que todo ello monta trescientos o quatrocientos mil pesos, y de la coca se saca un millon y mas."
89NULL"IV. Item, que las Justicias del Piru no consientan, en ninguna manera, que los indios de la Sierra se alquilen, ni vayan a los Llanos, ni a tierra Caliente, a vivir ni estar mucho tiempo, excepto en lo tocante a la coca , que en ello se ha de guardar lo que dire en el Capitulo que de ello tratare."
170NULL"La gente que es menester para beneficiar ducientos cestos de coca y subillos a la Sierra y dexallo corado y labrado, son cuarenta indios, para que en veinte e cuatro dias de trabaxo lo puedan hacer, y ansi al respeto, por lo demas -que es hacer los cestos y encestallo y hacer las esteras en que se saque y el sacarla al sol-, es oficio de camayos, que son los indios yanaconas que estan residiendo en las chacaras a la contina, como dire luego."
265NULL"Las tierras que habia dedicadas al sol y al Inga, estas no se podria decir que estaban tomadas tiranicamente, pues ellos no se aprovechaban de ellas. La tirania solo estaba en hacerlos trabaxar en ellas sin les pagar. De estas puede Su Magestad disponer como legitimo sucesor en ellas, como tengo tratado en el Capitulo XV de la Parte Primera, mas aun estas ha dado algunas de ellas a los encomenderos, como son las de la coca , como dixe mas largo en el Capitulo que de ellas trate."
94NULL"Lo segundo, darianse todos a hacer heredamientos y labranzas, aventurandose en ello a gastar su hacienda, sabiendo que habian de quedar con ello sus hixos y descendientes en esta tierra, de que resultaria doblados quintos, porque como hubiesen de procurar dexar sus hixos remediados, darianse a grangerias y hacer obraxes de paños e ingenios de azucar y chacaras de coca y de pan llevar, para dexar heredades a sus hixos, como ya han comenzado a hacer algunos despues que se comenzo a tratar de la perpetuidad."
95NULL"Lo septimo, resultaria de todo esto grande aumento en los quintos y hacienda reales, y gran bien atodos los españoles, y no menos a los indios, porque esto es cierto: que si algunos quintos hay en Potosi, no son de la plata que sacan los españoles -que esta no bastara para la decima parte de lo que los quintos valen-, antes todo, o lo mas de ellos, se saca de las contrataciones de coca , ropa de la tierra, y maiz, que hay entre los españoles e indios."
95NULL"Lo sexto, se seguiria de esta perpetuidad que los indios que estan ociosos trabaxarian y sacarian mas plata como estuviesen en la pulicia que arriba esta dicha, y los mesmo encomenderos procurarian de ponellos en ella; y con los tratos que los españoles tuviesen con ellos de coca o ropa de la tierra o de Castilla, les sacarian el dinero que, si no, no lo han menester."
170NULL"Los caciques envian los indios que son necesarios para coxer y beneficiar la chacara de la tasa, y algunos mas, por que mas holgadamente lo hagan, y huelguen los que enfermaren, y por esto dixe que esto es menos perjudicial, porque cuando se alquilan para otras chacaras, no les dan tanta huelga; y aunque ni los unos ni los otros no han de trabaxar mas -que sean alquilados o que sean para la tasa, conforme a las ordenanzas, en todo un año-, pero siendo mas indios que los que son puramente necesarios, descansan mas, lo que no pueden ser los alquilados, demas de que los que benefician la chacara de la tasa lleva cada uno su parte de coca , que lo precia mas que el salario que les podria dar."
91NULL"Los carneros de la tierra no se deben prohibir en los asientos que se maten, porque seria quitar la mayor contratacion que hay, que se venden por los españoles a los indios tantos carneros de los que andan cansados de acarrear, que se sacan cada año de esta contratacion seiscientos mil pesos y mas, lo cual todo se saca de poder de los indios que compran estos carneros , unos para acarrear comida y otras cosas, otros para comer, y toda la plata que se saca de estos carneros es, en efeto, de la coca , porque los españoles los rescataron de los indios de los Llanos por coca , y los indios de Potosi y Porco los tornan a comprar y dan plata a los españoles por ellos."
168NULL"Los cestos tienen veinte libras de coca cada uno, y ellos pesan cuatro. Ordinariamente hacense de unos bexucos y cañas, por que sean livianos, y estos solian ser monteses, mas como hay tanta coca , van ya lexos por ellos, y aun siembran chacaras de este aparexo, que llaman coxoropipo y pancho. "
163NULL"Los indios naturalmente son frios, floxos y pusilanimes (como probe arriba, en el Capitulo IV): la coca es caliente y humida y criada en tierra caliente y humida; el zumo de ella, junto con aquella llipta o confeccion que se meten en la boca, son causa de que se mitigue la frialdad y opilaciones que de ella nacen, con lo cual se les quita parte de la natural pereza y floxedad que tienen, y les da fuerza y calor para poder mexor trabaxar, lo cual se ve por ispiriencia, pues con ella en la boca trabaxan y caminan mexor, y ello tienen ansi alegria, con ser la gente mas triste que yo he visto en mi vida."
163NULL"Los que esto dicen encargan mucho la conciencia a Su Magestad y a los señores de su Real Consexo de las Indias, y a todos sus ministros, y ansi, casi convencido, el Marques de Cañete, Visorrey que fue de este Reino, tuvo proveido que se arrancase esta coca , y aun (segun dicen), comenzo a arrancalla el Licenciado Muñoz, Corregidor del Cuzco, pero despues informado de la destruicion que vernia de ello al Reino, lo mando suspender."
266NULL"Los quintos entiendo que proceden todos- o la mayor parte de ellos -de la plata que sacan los indios, y no de la que sacan los españoles (como tengo dicho), porque lo que sacan los españoles es muy poco, y de ello no se sacaran treinta mil pesos de quintos, porque lo que sacan, demas de ser poco, lo vuelven a dar los indios por jornales que les dan, y por cosa que de ellos compran necesaria para sacar la plata, la cual toda se saca de los indios por contratacion de coca , carneros de la tierra, ropa, y maiz y otras comidas que los españoles les venden, la cual contratacion -si faltase- es cierto que faltarian los quintos."
176NULL"Muchos caciques tienen chacaras de coca en los Andes de Tono, y tambien en esta provincia, pero hay diferencia, porque todos los que tuvieron y tienen coca de tasa, tuvieron sus chacaras aparte antiquisimas, lo cual es general en todos los Andes , y estas son de poco perjuicio, porque se benefician y cosen cuando las chacaras de la tasa, y lo mesmo se hacia en tiempo del Inga"
171NULL"No dexare de decir que se ha empezado por algunos Virreyes, especialmente por el Marques de Cañete, a querer remediar algo de esto, y por consexo de algunos relixiosos conmuto la coca que algunos indios daban de tasa. A dinero, y como se dexaran las chacaras. Llevaron los encomenderos la tasa de dinero, y tambien beneficiaron las chacaras, aunque dicen que por su alquiler ; y si han dexado las chacaras a los indios, es peor, porque los caciques no las han de dexar de beneficiar, y no pagan nada por ello a sus indios, de manera que en lo que en la coca se ha proveido hasta aqui por los gobernadores de este Reino, han sido apariencias y como no se hace junta y por razon universal, no se pone orden ni hay cosa sustancial de que se pueda decir que resulte algun provecho a los indios, de la merced o justicia (o como la quieran llamar) que se hace a los indios de conmutar la tasa de coca a dinero, como se hizo en algunos repartimientos de los Charcas, e no por eso han dexado de baxar a beneficiar la coca , o por su alquiler, o porque se lo mandan los caciques . "
163NULL"No es pues razon que se use con ellos agora de esta tirania, pues sirven de su voluntad a Su Magestad, y estan contentos de tenerle por Señor, por dexalle comer todo lo que quieren, que antes les vedavan los Ingas , que por esto entienden que es buen rey y señor, y por eso le sirven con amor y ansi lo publican, y servirian mexor, si del todo les librasen de la tirania de sus caciques . Si ahora se les quitase la coca , dirian que volvia la calamidad y tirania de los Ingas ."
165NULL"No hay quien entienda el intento con que se hace: si es por interes propio, por el bien universal, o por no entender mas. Si nos espantamos de ver traer en la boca cosa tan cruda e de tan mal sabor, como es la coca , viendo que no hace en nosotros el efeto que dicen los indios que hace en ellos, tambien ellos se espantan de ver comer ajos y aceitunas y rabanos y otras cosas semexantes, que ellos no comen, ni las criaba su tierra antes que a ella viniesemos, y les amarga, y metiendolas en la boca las echan fuera en probandolas, y esto causa ser su complision muy diversa de la nuestra, y ansi la coca obra en ellos conforme a su dispusicion, y no en nosotros, que la tenemos diversa, pero hace la mesma operacion en los negros que tienen la mesma complision de los indios, los cuales es claro que no la comen ni la traen en la boca para idolatrar, ni por la razon que dan los que sustentan la parte contraria, sino porque hallan en usar de ella remedio para conservar sus dientes, como lo han hecho tambien algunos españoles viexos, y para tener fuerzas para trabaxar y caminar."
170NULL"No me parece justo, para poner a Su Magestad escrupulo, hacer prosupuestos falsos, y para coloreallos, traer algunos exemplos verdaderos, como decir que los indios de Chuquiapu , que fueron de Grabiel de Rojas, y agora son de su hixo del mariscal Alonso de Alvarado, los cotas de Pocona, los chipayas de Poopo , y los chunchos de Tono, son indios de montaña, y que aquellos beneficiaban coca , y dexan de decir los de la tierra fria que lo hacian, y se puede dar regla general que todos lo hacian los que estaban en comarca de los Andes , aunque fuesen de tierra frigidisima."
306NULL"Otra provision, para que el dicho Inga pueda hacer un pueblo, dos, tres, o mas, en tierra de Amaybamba, de la gente que agora tiene, para que le hagan chacaras y sementeras de coca o de otras cosas, como el lo pide, lo cual es cosa muy conviniente para que perpetuamente haya paz y quietud, y esten los indios del Inga en tierra de Su Magestad que esta pacifica, como en rehenes para que no hagan xamas guerra, robo, ni daño alguno[...]"
332NULL"Pareceme que el arzobispado se habia de pasar a la ciudad del Cuzco: lo uno, por ser cabeza del Peru ; lo segundo, porque esta mas en comarca; lo tercero, por ser el mas rico obispado de todos, por los muchos diezmos que tiene de la coca , y lo cuarto, porque alli ha de residir el Gobernador y la Rota, y de alli ha de depender toda la gobernacion del Peru, en lo espiritual y temporal. No ha de tener mas de la ciudad del Cuzco y Huamanga por diocesis, y a de hacer metropoli de todo el Peru y iglesia catredal."
83NULL"Pareceme que los que les fian cosas de Castilla de que ellos no han mucho menester, se entiende que es por via de mohatras, o en otra manera que se pretende y quieren engañar a estos tales. Es bien vedar no hagan semexantes contrataciones sin conocimiento de causa, y licencia de la Justicia, mas las cosas de la tierra, como ropa, maiz, coca y aun vino de Castilla, justo es que lo puedan fiar los españoles a los indios, porque de otra manera era quitarles el comercio y que no pudiesen los indios comprar lo que hubiesen menester no teniendo luego dineros, y no es justo que a elos se les haga semexante molestia, y porque no executando las obligaciones que debiesen nadie les fiaria, lo que se puede mandar en su favor es que, en reclamando el indio, se vea si se le vendio la mercaduria en mas de lo que comunmente se suele vender, y en lo que fuere engañado, se lo haga restituir."
285NULL"Podrianse proveer el Pueblo Nuevo de la Paz y El Cuzco, de Arequipa, que estan a sesenta y ochenta leguas, y si quisiesen, se proveerian de Potosi, a do invian sus carneros con coca y se suelen volver vacios, por no tener que traer de retorno, y ansi no les costaria nada el llevar las mercadurias que viniesen de Castilla. Huamanga se podria proveer de Lima, o de La Nazca, que es puerto."
165NULL"Ponen por inconviniente que la ofrecen al demonio: no es sola la coca la que ofrecen, sino todo lo que tienen en mucho: el maiz y chicha que comen y beben, los corderos de la tierra, los cuyes , las mantas y camisetas que visten, y la mesma plata y oro, y todas las demas cosas. Segun esto, debiaseles vedar el comer y beber y vestir, y todo lo demas, cosa bien sin termino ni razon."
173NULL"Por esto son mas dañosas las chacaras de vecinos que no tienen tasa de coca , porque han de hacer las casas y bohios de nuevo, y poner camayos en ellas del mesmo repartimiento, que hasta que se hagan a la tierra es necesario que mueran muchos, o enfermen, y como les dan a cada uno su chacara para que huelguese de estar alli, pero en esto se hizo daño al repartimiento por los sacar del, y despues la venden con los mesmos camayos, y queda el repartimiento sin aquellos indios que del sacaron, y no por eso dexa el repartimiento de pagar la tasa enteramente, y creo yo que los camayos no ayudan a pagar nada de ella. "
163NULL"Por otra parte, parece que la coca no se debe quitar en ninguna manera, porque pues Dios la crio en esta tierra mas que en otra, debio de ser necesaria para los naturales de ella, pues Dios no hizo cosa por demas, ni sin algun efeto."
26NULL"Presuponese que hay quatro maneras de yanaconas: unos, que sirven en chacaras de pancoxer; otros que sirven a españoles en su propia casa; otros, que sirven en las minas, y otros en las chacaras de coca , que llaman camayos, que tambien sirven de traxineria."
189NULL"Proveyendose esto, cesaria el daño que a los indios se ha seguido hasta aqui en el beneficio de la coca , por no haberse puesto en orden, y sin se dan mas licencias para plantar coca de las dadas, no se podran sustentar en ninguna manera, ni habra indios que lo sufran. Basta las chacaras que hay -y sobran-, y aunque se haya dado algunos licencia, se habia de revocar no habiendo usado de ella, y si habia ya plantado, se quedare en el estado que estas ordenanzas lo tome."
180NULL"Reciben estos camayos otro agravio en una cosa que es muy comun en los Andes : que el mesmo amo les da y compete a que tomen ropa y carne, para cobrar el precio de ello en coca , al tiempo que la cosen, lo cual es grande agravio e fuerza, porque ni ellos compran lo que quieren ni lo que han menester, ni la paga o tasa o precio de lo que su amo les hace comprar es a su voluntad."
180NULL"Reciben tambien agravio los camayos en los hacer sus amos trabaxar mas de aquello que por la costumbre estan obligados, lo cual acaece si el amo se halla alcanzado de obreros y la obra de su chacara le aprieta, o de la coca la mita , aunque esto es pocas veces, pero conviene que entiendan que no se les ha de hacer agravio en ninguna manera."
17NULL"Son muy espaciosos y quieren que en ninguna cosa les den priesa. Su caminar es trotando, y caminan bien si les dan coca , una yerba que ellos precian mucho, de que tratare abaxo. Nunca van sin carga, que ellos llaman quipi en que llevan su comida, y beben el agua mas salobre y encenegada que hallen. Desde niños que comienzan a andar les enseñan a cargarse, y ningun niño hay, por pqueño que sea, que no traya su quipi."
163NULL"Tambien hay otra razon por do no se les vede, y es que antes que viniesen los españoles, en tiempo de los Ingas , no les consentian usar de la coca a los plebeyos, sino a solos los principales, a quien ellos daban licencia, por ser cosa tan preciada y tan confortativa, porque no querian que la gente comun usase de este remedio, sino sola la gente de guerra, para tenellos opresos y que no tuviesen animo para se alzar contra su servicio, que entendian que lo hicieran segun estaban tiranizados si tuvieran animo para ello."
181-NULL"V. Item, porque por leyes y ordenanzas y provisiones reales de Su Magestad esta mandado que los indios que se hobieren de alquilar para el beneficio y grangeria de la coca entren por su propia voluntad, sin ser a ello compelidos por sus caciques , ni por otra persona alguna, y que las Justicias tengan gran cuidado de lo hacer ansi complir, y castiguen a lo que lo contrario hicieren ; y esto es muy justo, pues son hombres libres, mas si se cumple ni se puede cumplir conforme a la orden y tranza que agora esta dada en el Reino, porque aunque esta ordenado por la primera, segunda y tercera ordenanzas de las que para el beneficio de la coca hizo agora ultimamente el Conde de Nieva, Visorrey del Peru, por parecer del dolor Cuenca, Oidor de la Audiencia de los Reyes, que los indios no vayan contra su voluntad, y que nenguno se concierte con los propios indios, sino con sus caciques para los alquilar para el beneficio de la coca , y ante escribano; y que la paga se haga a los indios, y no a sus caciques , y adelantada, porque de otra manera no invitarian indio ninguno a la coca , aunque ellos de su voluntad quieran ir, porque no tienen mas voluntad quieran ir, porque no tienen mas voluntad que la que tienen sus caciques , fuera de que no es posible ir por la paga al Cuzco, que son cuarenta leguas, que les costaria mas que ello vale."
173NULL"Verdad es que algunos podrian decir que el tasar los indios podria ser inconviniente, pues inconviniente, pues los harian trabaxar mas, para que diesen mas coca , pero a esto habra buen remedio, pues a cada indio se podia tasar cuatro cestos, que los pueden beneficiar a los veinte e cuatro dias, y que sacasen los dos a la Sierra."
85NULL"VI. Item, que en las ciudades y asientos de minas, y en los pueblos de indios adonde hubiere Corregidor, puedan españoles tratar con los indios, y que les puedan fiar las cosas de la tierra que les vendieren, como coca , maiz, ropa de la tierra, ganados, y otras cosas de mantenimiento de Castilla, con que el Juez ante quien se pidiere pueda tasarlas y moderarlas al precio que comunmente se solian vender al tiempo que fueron vendidas en la parte y lugar donde se vendieron, porque los indios no sean engañados, y esto sea sin dar lugar a pleitos, y sin que se escriba cosa alguna."
164NULL"Viene tambien provecho a los españoles que en ella tratan, que son mas de mil quinientos o dos mil, los cuales si faltase habrian de hacer una o dos cosas: o irse de esta tierra a España, y habria gran falta de gente que defendiese la tierra; o quedarse en ella, y necesariamente quedandose habian de andar hechos salteadores, o alzarse, que es otro mayor daño y mortandad de los indios, que la que se causa por lo de la coca ."
183NULL"VII. Item, porque los indios que vienen a beneficiar la chacara de la tasa para pagar su tributo, vienen de sus tierras a los Andes , y se ocupan algunos dias en venir y volver, y estos dias no se cuentan en los cuarenta que han de trabaxar para el encomendero, que se les de en pago de ellos la comida que se mandara dar a los indios alquilados en la Ley XII, y demas de aquello, el acollico ordinario que se les suele dar, sin que por ello se les descuente nada, que es el acollico un puño de coca cada dia. Hanles de dar mas los encomenderos, entre ocho indios, un cesto de coca , lo cual cumplan so pena de veinte pesos, y que todavia se les compela a darlo, y no pareciendo los mismos indios a quien se ha de dar, se de al hospital, pues es para curallos."
183NULL"VIII. Item, que cualquier indio que se alquilare, o de cualquier manera fuere al beneficio de la coca en los Andes , no pueda estar ni este trabaxando en el beneficio de ella mas de veinte y cuatro dias de trabaxo en cada un año; el cual, a la mañana, desde que el sol fuere salido, y no antes, hasta las diez horas del dia, trabase en corar, que es cavar y desherbar, y de las diez adelante, hasta puesto el sol, trabase en coxer la hoxa que llaman coca , y acabados los veinte e cuatro dias, luego otro dia siguiente le den dos cestos de coca que ha de sacar a cuestas hasta la Sierra, y alli los ha de dexar en el bohio que alli estuviere, para que de alli se lleve en carneros al Cuzco, o a otra parte."
85NULL"VIII. Item, que los españoles que quisieren alquilar indios para el beneficio de la coca , o para traxinerias, o para obraxes de paños, o para hacer algunos edificios de iglesia o casa particular, o para hacer alguna ropa de Castilla, o reposteros o otra cosa semexante, no se haga el concierto con los caciques , sino con los mesmos indios, o los que el Corregidor les señalare, juntamente con el tucuirico, o por el uno de ellos en ausencia del otro, haciendose ante ellos el tal concierto, so pena de perdida la ropa y que pague otro tanto como concerto con el cacique, a los mesmos indios"
169NULL"Volviendo, pues, a mi intento, de cinco generos de chacaras de coca que hay, de que tratare en los Capitulos siguientes, este me parece que es el menos dañoso y perjudicial a los indios, como agora esta asentado y ordenado, aunque si se ordena todo como adelante dire, no sera ninguno genero de los cuatro dañoso a los indios, como se vera en los Capitulos siguientes."
184NULL"XII. Item, que los que metieren indios alquilados para el beneficio de la coca , les den de salario a cada uno de ellos por todos veinte y cuatro dias que han de trabaxar, cuatro pesos corrientes, mas cuatro almudes de maiz por todo el dicho tiempo: los dos almudes en la Sierra, y los otros dos en los Andes , en la chacara adonde hubieren de trabaxar, y se los reparten de manera que tengan comida para salir de la dicha provincia. Ademas de esto, sean obligados a dar a cada indio, para su mantenimiento los Domingos, e fiestas, e otros dias que por mal tiempo no pudieran trabaxar, la mesma cuantidad de maiz que se les manda dar los dias de trabaxo, y el que no les diere esta comida y este jornal de la manera que esta dicho, encurra en pena de ducientos pesos, y que se encargue la conciencia al Juez de los Andes y al Corregidor del Cuzco que lo hagan ansi cumplir, y executen las penas, y los que tienen tasa de coca sean obligados a dar el mismo maiz, so las penas en esta misma ordenanza contenidas, y los unos y los otros les deseen sacar el acollico que acostumbran darles, que es un puño de coca cada dia, so pena de veinte pesos."
188NULL"XL. Item, el Juez que es o fuere de los Andes , no pueda tratar ni contratar en la dicha provincia, en coca ni en otra cosa, ni tener chacara, ni beneficiar coca , por si ni por interposita persona, so pena de perdimiento de oficio, de lo que ansi tratare y rescatare, y de la chacara que tuviere."
144NULL"XL. Item, que por que los mercaderes y rescatadores fian a los indios e indias yanaconas gran cantidad de coca , maiz, chuño y ropa, cargandoselo a muy mayores precios de lo que valen, e como a los indios se les da fiado, por no trabaxar toman de una parte y de otra, y hacense haraganes y vagamundos, y cuando se ven cargados de muchas deudas, viendo que no pueden pagar, se huyen de los asientos de minas, y otras veces los echan en la carcel, donde mueren de hambre."
185NULL"XVI. Item, que no puedan cargar a ningun indio que se alquilare para sacar la coca de los Andes a la Sierra, mas de dos cestos de coca , so pena de perder la coca , y mas cincuenta pesos; y si el indio de su voluntad tomare mayor carga, o pasare con ella de los depositos que estan en la Sierra de Pilco y Paucartambo, le sean dados cien azotes."
185NULL"XX. Item, que los cestos de coca que se hicieren, sena de buena coca , verde y bien sazonada, y todo el cesto sea de una mesma coca , y no mezclada, so pena de perder el cesto que de otra manera se hiciere, pero por escusar molestias y fraudes, se mande que los cestos no se puedan abrir ni visitar so color de esta ordenanza, y la pena de ella se execute cuando pareciere ser el cesto de otra manera."
186NULL"XXVI. Item, que se permite y da facultad, asi a españoles como a indios, para que en la dicha provincia de los Andes puedan hacer roza para maiz y papas y otras comidas que no sean coca , con tal que se haga con licencia de la Justicia del Cuzco, o la de los Andes , y registre lo que hubiere de rozar, en lo cual no se pueda plantar ni reponer coca dentro de diez años; so pena, al español, de ducientos pesos, y al indio, de cien azotes, y la coca sea arrancada a su costa."
132-NULL"De aqui es que cuantos mas indios hubiere en Potosi y Porco, mas plata se sacara, porque cuantos mas hobieren, mas coca comeran y mas pan y mas ropa gastaran, y para comprarlo darse han de sacar la plata de los cerros. De aqui se colixe tambien que los que menos plata sacan son los españoles, y de lo que sacan, lo mas de ello vuelve a los indios por los jornales que les dan, y por carbon, y candelas, y otras cosas que de ellos compran, por manera que para sacar plata de Potosi y Porco es menester representar a los indios cosas que compren, como coca , ropa, maiz, y otras semexantes, y faltando esto, no habria plata para conservacion de este asiento."
97NULL"De lo dicho se colixe otro tercer principio, que tambien es verdadero (a lo que se tiene entendido hasta agora): que todo este Reino, y todos los estados de gente que en el hay, por diversos caminos se sustentan del tributo que dan los indios a sus encomenderos, y de las grangerias que ellos mesmos mediante los dichos tributos tienen, porque entrado en su poder se reparte por los demas, y el dinero que queda en poder de los indios -asi en esta provincia de los Charcas, como en otra partes donde sacan el metal de oro y plata- todo viene a poder de los españoles, lo cual se saca a los naturales por contractacion de ropa, maiz, coca , y otras mercadurias."
132NULL"Estara este pueblo de Potosi diez y ocho leguas de esta ciudad de La Plata. Acuden a este asiento muchos indios, y hay muy gran contratacion, ansi de ellos, como de españoles. No hay año que no se contraten mas de dos millones. El principal trato es el de coca (de que tratare abaxo), porque se sacan de ella novecientos mil pesos, y aun un millon; de ropa de la tierra, de maiz, de papas, y de chuño, se sacaran -todo de poder de los indios-trecientos mil pesos; de ropa de Castilla, ducientos o trescientos mil, a lo mas largo."
65NULL"I. Que el visitador, o en su ausencia el Corregidor, tenga cuenta de hacer ocupar los indios de los repartimieos los setenta dias que han de pagar su tasa, parte de ellos en minas no siendo temples contrarios, y otra parte en servicio de ciudades y tambos, y otros en traginerias, y otros en chacaras de pan, vino o coca , y otros en sus oficios mecanicos, y otros en alquilarse para obraxes de paños e ingenios de azucar, y otros, en otras cosas, y para el cacique en sus chacaras, y lo mismo para el comun, procurando que al cacique se le de alguna plata para comprar lo necesario, y le hagan alguna ropa de la tierra."
129NULL"Las que verdaderamente se dicen huaca , y por otro nombre vilca , son oraculos y adoratorios que comunmente estan en cerros muy altos, adonde adoran por idolos a piedras o plantas, y alli tienen idolos de oro y plata, y les ofrecen corderos, coca , cuyes (que son como conexos), y oro y plata, creyendo que aquellas piedras son sus dioses."
95NULL"Lo quinto, conservariase este reino en toda paz y sosiego, y no habria ociosos en el, antes se darian todos a buscar grangerias o entenderian en mercadurias de ropa de Castilla o de cosas de la tierra, como en coca , maiz, ropa de la tierra, o en labrar heredades, y otras muchas cosas que hay en este Reino para ganar de comer y para enriquecerse en breve tiempo."
99NULL"Lo quinto: resultaria gran perdida y disminucion de las rentas reales, seis veces mas de lo que se interesare en el llevar Su Magestad todos los tributos, porque segun la visita que se hizo -año de 1560 años hasta el de 61-, habia hasta alli quinientos treinta y cinco mil indios tributarios, y cinco tantos que no eran tributarios, y rentan cada año un millon y ciento cuarenta y siete mil y ciento y sesenta pesos, y esto no se da en plata ni en oro, sino una tercia parte de ello: lo demas se de en ropa de la tierra, maiz, coca , y en carneros y ovexas de la tierra, lo cual todo baxaria en valor la mitad, y mas, faltando gente, porque habria menos plata habiendo menos que contratasen y la gastasen, y menos que la sacasen, pues estas contrataciones (como tengo dicho), son causa de la sacar para comprar a los españoles con ellas las cosas que han menester, y habiendo menos plata, esta claro que abaxarian todas las cosas"
94NULL"Lo tercero, podria de esto resultar, andando el tiempo, habiendo justa causa para se hacer, que se llevasen alcabalas, aunque fuese de veinte uno, de las heredades que se vendiesen, que son muchas y de mucho valor, que heredad de coca he visto vender por cincuenta mil castellanos, y muchas a treinta y veinte, y a otros precios excesivos."
64NULL"Los demas indios se han de ocupar, cada uno, los cincuenta y seis dias de tasa (y los demas dias que quisieren), para si mismos: unos en alquilarse para chacaras de españoles; otros en obraxes de paños; otros en ingenios de azucar; otros en usar sus oficios mecanicos en las ciudades o en sus pueblos; otros en hacer texas y cal; otros en alquilarse para edificios; otros para traxineros y llevar recuas de carneros de la tierra; otros en labor de viñas; otros alquilanse para los Andes de la coca , en el Cuzco; La Paz, y en esta provincia de los Charcas en los yungas; otros en labrar en las minas de plata y oro (que hay muchas en esta tierra); otros en hacer reposteros e ropa de la tierra, dandoles lana; otros en chacaras de chuño y papas, y otros en guardar ganados."
29NULL"Los otros yanaconas que estan en los Andes en el beneficio de la coca estan tan contentos en aquel exercicio, que no hay para que hagan mudanza, como los demas. De estos se ha de tratar mas largo en Capitulo aparte"
110NULL"No ha de tratar ni contratar con los indios, so pena de privacion del beneficio, y de otras penas, , al albedrio del obispo. No ha de tener chacara de pan, ni de coca , ni otra cosa ni granxeria en el repartimiento. No ha de tener india en su casa que no sea muy viexa, y de edad de cuarenta años para arriba. Si estuviere amancebado publicamente, o diere mal exemplo con su vida, ha de ser privado perpetuamente del beneficio."
133NULL"Otros en vender metal de soroche y de plomo: de estos hay mas de tres mil. Otros hay que venden maiz, harina de maiz, y coca , y otros hacen chicha (que es la bebida de los indios), y otros son yanaconas que trabaxan en las minas para si, tanto que aunque no hay metal formado, de la tierra que sacan de la veta sacan ellos mucha plata, y alquilan a su costa otros indios para labrar."
126NULL"Si esto no bastare, se pueda suplir del diezmo que dieren los españoles, que poco perjuicio podra venir a las iglesias catedrales, a las cuales basta la renta que tienen del diezmo que dan los tributos y de todo lo demas que pagan los españoles, y aunque fuese solo los diezmos de la coca que se cose en esta ciudad y en el Cuzco y en La Paz, bastaria para tener suficiente renta[...]"
84NULL"Solo una cosa se deberia proveer: que ningun español hiciese conciertos con los caciques sobre el hacer tantas piezas de ropa o otra cosa, sino con los mesmos indios, presente el Corregidor español y el tucuirico, y no de otra manera; y lo mismo el alquilarse para la coca , porque suele coxerlo todo el cacique y no dar parte a los indios, o si les da alguna, hurtales mas de la mitad. En esto se ha de mirar mucho, porque lo que mas ocasion da al robo entre los indios es que el contrato se haga con los caciques que alquilan indios para coca , o para traxinerias, o para obraxes de paños, o para hacer algunos edificios, iglesias o casas de encomenderos, o de otros, o para hacer alguna ropa de Castilla o reposteros o otra cosa semexante, por lo que esta dicho. El remedio es el que arriba esta dicho."
52NULL"Lo que ha de hacer es tener memoria, por escrito si supiere leer, y no lo sabiendo, por quipo, de cuantos indios hay en el repartimiento, y de la edad de cada uno, por casas, diciendo: Juan Coca , indio casado; su muger, Juana; tienen cuatro hijos, etc."