Citas de Francisco Falcón

Regresar
Grafía en textoNormalizaciónLengua
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Maiz---Taíno
Texto pag NoManuscrito Folio NoCita
174NULL"[...]salvo que como aquel no tiene dueño que se duela, la falta del cumplimiento le hace mayor, y la delixencia (cuando la hay) muy menor, porque lo prencipal que les causa muerte, aunque la tierra es alguna parte por ser dexativa, es el hambre, que acabada la comida que el lleva consigo, no tiene maiz ni yerba que les tenga substancia, ni aun los caballos la tienen con ella, antes se enflaquecen en ocho dias, y lo mesmo los carneros de la tierra y cabras y lo demas que alli se mete, y tambien comen los indios algunas frutas de la tierra, monteses no bien maduras, como piñas, que tambien les ayuda a enfermar, allende del trabaxo demasiado."
65NULL"A cada uno de estos se ha de tasar conforme a lo que pudieren ganar en su ocupacion: el albañil podra ganar un peso, echarle medio peso; el texero y zapatero, otro tanto. Si se hubiere de dar la tasa, o parte de ella, en maiz, en reposteros o ropa de la tierra, o otra cosa semexante, hase de averiguar cuantos obreros o peones se ocuparan en hacer un repostero, o una pieza de ropa de la tierra, o una hanega e maiz, y mandar los que son mexores oficiales de aquel oficio que se ocupen en hacer tantas ropas o tantos reposteros o en coxer e beneficiar tantas hanegas de maiz, rapartiendolo de manera que ninguno se ocupe en ello mas de los dichos cincuenta y seis dias que caben al encomendero y al beneficio y a Su Magestad; para los caciques y el comun se han de ocupar en labrar sus chacaras y sementeras, o en hacer ropa de la tierra, como le pareciere al visitador, o en su ausencia, al Corregidor y al cacique."
133NULL"Como hay muchos indios en estos asientos y muchos españoles, que los unos contratan con los otros, algunos indios vienen para se alquilar en las minas. De estos hay mil en Potosi, y quinientos en Porco, y habia necesidad que hobiese mil y quinientos en Potosi, y ochocientos en Porco. Otros indios hay que tratan en carbon, que es un trato muy grueso, que se vende mucho y van muy lexos por el, y lo traen en carneros de la tierra. Otros tratan en hacer candelas que se gastan infinitas en las minas. Otros en traer comida; otros en hacer y cocer pan; otros en guayrar y sacar plata, y estos son los mas y los que mas ganan. Otros en alquilarse para obras del pueblo. Otros en vender metal de soroche y de plomo: de estos hay mas de tres mil. Otros hay que venden maiz, harina de maiz, y coca, y otros hacen chicha (que es la bebida de los indios), y otros son yanaconas que trabaxan en las minas para si, tanto que aunque no hay metal formado, de la tierra que sacan de la veta sacan ellos mucha plata, y alquilan a su costa otros indios para labrar."
133NULL"De aqui es que cuantos mas indios hubiere en Potosi y Porco, mas plata se sacara, porque cuantos mas hobieren, mas coca comeran y mas pan y mas ropa gastaran, y para comprarlo darse han de sacar la plata de los cerros. De aqui se colixe tambien que los que menos plata sacan son los españoles, y de lo que sacan, lo mas de ello vuelve a los indios por los jornales que les dan, y por carbon, y candelas, y otras cosas que de ellos compran, por manera que para sacar plata de Potosi y Porco es menester representar a los indios cosas que compren, como coca, ropa, maiz, y otras semexantes, y faltando esto, no habria plata para conservacion de este asiento."
175NULL"De aqui se podra colexir la razon por que en estos Andes de los Charcas no enferman los indios tanto, ni aun casi nada, siendo de un mesmo temple que los otros, y entrando en ellos gente de la Sierra, y de tierra tan fria, como en los Andes del Cuzco, y es porque como no hay tanta coca, y la mas es de repartimientos, no se ha introducido este genero de alquiler, sino que los indios entran alla dentro de cada uno con sus carnerillos y maiz, y esto rescatan con coca, y alquilanse y pagaseles su jornal en la mesma coca."
96NULL"De ello se colixe y se ve claro que todo el oro e plata que cada año se saca de este Reino, que sera un millon y medio o dos millones, poco mas o menos, se reparte primero entre toda la gente que en el hay, de esta manera: a los vecinos y encomenderos, por los tributos que los indios de sus encomiendas les dan en plata y en otras cosas, vendiendolas y sacando plata de ellas, les cabe toda o la mayor parte; a los que no tienen indios, que llaman “soldados”, de lo que ellos grangean y del trigo, maiz, y coca que venden, y de lo que los vecinos y encomenderos les dan, les viene otra buena parte[...]"
97NULL"De lo dicho se colixe otro tercer principio, que tambien es verdadero (a lo que se tiene entendido hasta agora): que todo este Reino, y todos los estados de gente que en el hay, por diversos caminos se sustentan del tributo que dan los indios a sus encomenderos, y de las grangerias que ellos mesmos mediante los dichos tributos tienen, porque entrado en su poder se reparte por los demas, y el dinero que queda en poder de los indios -asi en esta provincia de los Charcas, como en otra partes donde sacan el metal de oro y plata- todo viene a poder de los españoles, lo cual se saca a los naturales por contractacion de ropa, maiz, coca, y otras mercadurias."
120NULL"Demas de esto, se les habia de predicar en su lengua, y a los niños en lengua española y en la suya propia, y darles a entender que hay un Dios y Señor y Creador de los cielos y de la tierra, y que es Todopoderoso, que nos da la vida y nos puede matar cuando quisiere ; que crea y hace crecer los panes y maizales y todo lo demas que produce la tierra, que El nos envia el agua cuando ha menester, y si El no quisiese, no lloveria ni nacerian ni se criarian los panes ni los demas mantenimientos; que El solo ha de ser adorado, querido, temido y reverenciado, y no las huacas ni las piedras que solian adorar sus pasados, porque aquellos eran creadas por el mismo Dios, y cosas sin anima ni sentido, que no pueden hacelles mal ni bien, cosa de burla que no tenian mas aquella piedras ni cerros a que adoraban, que esotras piedras, que si pidiesen algo a ellas verian que ni lo daban, ni lo podian dar."
178NULL"Despues de hechos a la tierra, el que queda vive sano y sin trabaxo, porque solo entiende en lo que tengo dicho, y con la coca de su chacara la beneficia y coge y compra de vestir y comer abundantemente, y son alli señores, y todos les llevan lo que han menester, a trueque de su coca, y aun hay muchos que tienen chacaras de maiz arriba en la Sierra, y van alla a tiempos, y no les falta quien se las siembre y traya el fruto a los Andes a trueque de coca, que es la moneda que mas corre entre ellos."
96NULL"El primero, que los indios de esta tierra son de tal calidad, que no tiene haciendas, ni las pretenden tener, ni otra cosa mas de lo que han menester para comer aquel dia, y el vestido que de presente tienen necesidad, sin tener respeto ni consideracion al que habran menester mañana, roto aquel que de presente tienen, y para solo esto, y para pagar su tributo trabaxan, por manera que si no tuviesen que pagar tributo, ni les representasen ni vendiesen la coca que ellos tanto aman, y maiz y ropa de la tierra que han menester, no trabaxarian, y para este efeto sacan la plata y oro de la tierra, lo cual no harian si esto faltase."
96NULL"El un millon que se saca de poder de los indios es por coca que les venden, como se halla por los libros de los Corregidores; y los trescientos mil pesos se sacan tambien de poder de los indios por la ropa de la tierra, maiz, papas y chuño que los españoles les venden."
83NULL"Es bien vedar no hagan semexantes contrataciones sin conocimiento de causa, y licencia de la Justicia, mas las cosas de la tierra, como ropa, maiz, coca y aun vino de Castilla, justo es que lo puedan fiar los españoles a los indios, porque de otra manera era quitarles el comercio y que no pudiesen los indios comprar lo que hubiesen menester no teniendo luego dineros, y no es justo que a ellos se les haga semexante molestia, y porque no executando las obligaciones que debiesen nadie les fiaria, lo que se puede mandar en su favor es que, en reclamando el indio, se vea si se le vendio la mercaduria en mas de lo que comunmente se suele vender, y en lo que fuere engañado, se lo haga restituir."
275NULL"Es la tierra del Collao toda llana, y por munchas partes corren rios de buena agua. En estos llanos hay muy hermosas vegas y muy espaciosas, que siempre tienen yerba en cantidad, y a tiempos muy verde, aunque en el estio se agosta como en españa. El invierno comienza por Octubre, y dura hasta abril. Llamase invierno porque llueve, mas en efeto es verano, porque entonces producen los arboles, y desde Abril comienzan los yelos, y no hay cosa verde. Los dias y las noches son casi iguales, y en esta comarca hace mas frio que en otra nenguna poblada parte del Peru, y causalo ser la tierra tan alta, que casi emparexa con las sierras. No se da maiz ni trigo en todo el Collao, ni hay arboles, y es tan esteril, que no da ni produce frutas las que otros valles producen."
247NULL"Es tierra fertil, aunque parece esteril. Tiene muncho ganado de la tierra e cogese maiz e trigo e frutas de Castilla. Es la dispusicion de la tierra muy alegre, y casi se parece a la de España en la yerba y en el tiempo, porque entra el verano por el mes de Abril y Mayo, y dura hasta el mes de Noviembre ; aunque es fria, se agosta la tierra ni mas ni menos que en España. En las vegas se coxe gran cantidad de trigo y cebada, y es muncho el mantenimiento que hay en la comarca."
132NULL"Estara este pueblo de Potosi diez y ocho leguas de esta ciudad de La Plata. Acuden a este asiento muchos indios, y hay muy gran contratacion, ansi de ellos, como de españoles. No hay año que no se contraten mas de dos millones. El principal trato es el de coca (de que tratare abaxo), porque se sacan de ella novecientos mil pesos, y aun un millon; de ropa de la tierra, de maiz, de papas, y de chuño, se sacaran -todo de poder de los indios-trecientos mil pesos; de ropa de Castilla, ducientos o trescientos mil, a lo mas largo."
27NULL"Finalmente, no reven en otra cosa sino en los contentar, porque sin ellos no tienen hacienda; mas, como los indios son faciles y de poco entendimiento, por inducimiento de otros se huyen y van a otras chacaras para andar holgazanes, y como tienen arrimo de hombres que les quieran bien, venden y truecan la hacenduela que en muchos años han ganado, por un poco de coca o maiz para emborracharse, y a las veces dexan sus mugeres y vanse con otras, que siempre los españoles que los sonsacan les ceban con esto."
275NULL"Fue en tiempo antiguo muy poblada. Tiene alrededor de los pueblos sus sementeras de papas y quinua ; a las papas, despues de secas, llaman chuño, que es cosa muy estimada y que se vende muy bien en Potosi, y tambien otra simiente, que llaman oca. Siendo fertil y de muchas aguas el año, pasanlo bien los collas y muy a contento; mas no lloviendo, pasan gran necesidad. Para estas necesidades el Inga puso de estos collas por mitimaes en tierras fertiles y abundantes, para que sembrasen maiz para proveer el Collao y otras partes donde se criaba."
38NULL"I. Que en todos lo tamboz del Peru haya un español que los provea, y en los que no hubiere español, provean de agua, leña, yerba, maiz, e otros mantenimientos, los indios que ordinariamente sirven en los tales tambos, y de esto tengan cuidado los caciques , y no lo haciendo, sean castigados."
245NULL"La Ciudad de Los Reyes es una ciudad que esta en los Llanos, de muy buen temple, en que nuca llueve ni truena; tiene muncho trigo y maiz, y muncha fruta de Castilla, todo de regadio. Es muy gran ciudad y de muncha gente, mas que hay en todo el Peru, adonde hasta agora han residido siempre los Virreyes y Gobernadores, y hale mandado Su Magestad acortar el destrito, viendo que a sus vasallos convenia no venir tan lejos a pedir justicia."
79NULL"La falta mayor que tienen estos barbaros es que beben mucho y muy a menudo una bebida que ellos hacen de maiz, que llaman azua o chicha, lo cual hacen muy ordinariamente en las fiestas muchos juntos, haciendo sus taquies y bailes, y esto no usan tanto los indios pobres, como los caciques y principales, y lo que peor es, los yanaconas que estan con los españoles, que a estos no se les habia de permitir esto en ninguna manera, antes ponerles grandes penas si lo hicieren y executallas, porque pues ya han comenzado a ser cristianos y andan entre ellos, no es razon que venga la mala costumbre de unos en otros, de manera que estraguen a los demas."
44NULL"Lo cual esta justisima y santamente ordenado, y conforme a lo que siente Fray Domingo de Soto, y ansi no tengo que tratar de ello, mas de advertir que en las tasas que hasta aqui se han hecho en el Peru, ni se ha guardado la orden que esta dada, ni el intento que Su Majestad tiene y es servido que se guarde, que es relevar a los indios de muncho trabaxo, antes le han dado muy mayor y muncha mas ocupacion que se les diera si no se tasara como luego dire, y fuera doblado el provecho de los españoles, y aun de los mesmos indios, porque ha acaecido tasar a unos indios en Huanuco que den a su amo mil hanegas de maiz, que en beneficiallas se ocupan diez mil peones, y no valen quinientos pesos, y aun algunas veces no valen nada porque no hay quien lo compre[...]"
95NULL"Lo quinto, conservariase este reino en toda paz y sosiego, y no habria ociosos en el, antes se darian todos a buscar grangerias o entenderian en mercadurias de ropa de Castilla o de cosas de la tierra, como en coca, maiz, ropa de la tierra, o en labrar heredades, y otras muchas cosas que hay en este Reino para ganar de comer y para enriquecerse en breve tiempo."
99NULL"Lo quinto: resultaria gran perdida y disminucion de las rentas reales, seis veces mas de lo que se interesare en el llevar Su Magestad todos los tributos, porque segun la visita que se hizo -año de 1560 años hasta el de 61-, habia hasta alli quinientos treinta y cinco mil indios tributarios, y cinco tantos que no eran tributarios, y rentan cada año un millon y ciento cuarenta y siete mil y ciento y sesenta pesos, y esto no se da en plata ni en oro, sino una tercia parte de ello: lo demas se de en ropa de la tierra, maiz, coca, y en carneros y ovexas de la tierra, lo cual todo baxaria en valor la mitad, y mas, faltando gente, porque habria menos plata habiendo menos que contratasen y la gastasen, y menos que la sacasen[...]"
95NULL"Lo septimo, resultaria de todo esto grande aumento en los quintos y hacienda reales, y gran bien atodos los españoles, y no menos a los indios, porque esto es cierto: que si algunos quintos hay en Potosi, no son de la plata que sacan los españoles -que esta no bastara para la decima parte de lo que los quintos valen-, antes todo, o lo mas de ellos, se saca de las contrataciones de coca, ropa de la tierra, y maiz, que hay entre los españoles e indios."
88NULL"Los mitimaes son indios que los Ingas hacian pasar de una parte a otra, algunos por buen fin, otros por malo. Por buen fin: cuando en una tierra no se daba maiz, pasaban indios de alli a otra parte donde se diese comida, para que de alli se proveyese a los que no la tenian. Otras veces lo hacian maliciosamente, por les dar pena: a los que en algo les deservian, los mudaba de una tierra a otra, aunque fuese muy lexos de su natural."
26NULL"Los primeros, que sirven en chacaras de pancoxer, se ocupan en arar, sembrar, y coxer el pan de trigo, cebada, o maiz, o papas, o chuño, suyo y de sus amos. Dixe suyo porque cualquier yanacona de los que hay en las chacaras tiene en ellas sus tierras que les dan sus amos, en que siembran maiz o papas para su comida, y aun algunos para vender a otros; demas de esto, tienen sus carneros de la tierra con que acarrean y ganan para si, y ovexas de Castilla y cabras; finalmente, tienen propios y viven con libertad y en pulicia, porque viven juntos en sus bohios o casas, a su modo, y alli crian aves, anades, gallinas y puercos. Tienen un principal que les manda y gobierna, que ellos escogen."
266NULL"Los quintos entiendo que proceden todos- o la mayor parte de ellos -de la plata que sacan los indios, y no de la que sacan los españoles (como tengo dicho), porque lo que sacan los españoles es muy poco, y de ello no se sacaran treinta mil pesos de quintos, porque lo que sacan, demas de ser poco, lo vuelven a dar los indios por jornales que les dan, y por cosa que de ellos compran necesaria para sacar la plata, la cual toda se saca de los indios por contratacion de coca, carneros de la tierra, ropa, y maiz y otras comidas que los españoles les venden, la cual contratacion- si faltase –es cierto que faltarian los quintos."
71NULL"Pero aun esto no ha bastado para lo poner en orden de todo punto, como yo deseo, porque en una republica no solo ha de haber hacienda para que usen en particular los ciudadanos, pero tambien en comun para las necesidades que ocurren, y para eso convienen que haya -como he dicho- otros bienes de comunidad, que sea una chacara de comunidad, que labren todos o los que para ello pareciere que son menester, cuatro dias cada uno, ahora sea la chacara de maiz, papas o chuño, o trigo, o cebada, conforme a la calidad de la tierra y comarca, ahora sea vino, como hay algunos que entiendo que sacan pasas y vino y venden uvas."
165NULL"Ponen por inconviniente que la ofrecen al demonio: no es sola la coca la que ofrecen, sino todo lo que tienen en mucho: el maiz y chicha que comen y beben, los corderos de la tierra, los cuyes , las mantas y camisetas que visten, y la mesma plata y oro, y todas las demas cosas. Segun esto, debiaseles vedar el comer y beber y vestir, y todo lo demas, cosa bien sin termino ni razon."
8NULL"Por los tener mas seguros, estando probes y ocupados, siempre traian guerra, y tenian depositos de maiz y armas en los caminos reales, en ciertas causas que para ello habria deputadas. Todo, a costa de los probes indios, pues tributos pagaban todos, sin excusarse nenguno, y los traian a cuestas al Cuzco, de cien y duzientas leguas, y mas; y los que no tenian que tributar, los hazian que traxesen pioxos en unos cañutos, y con ellos venian de cien y duzientas leguas."
104NULL"Suelese poner otra dificultad en algunos repartimientos que estan divididos en diversos encomenderos, que antes solian ser todo uno y estaban debaxo de un solo cacique: que parece se le hace agravio en le quitar el mando que solia tener de sus indios que el Inga puso en otras tierras para les proveer de lo que en su tierra faltaba, como para coxer maiz y otras comidas."
307NULL"Tambien se podria inviar provision aparte (de que el Inga no supiese hasta que hobiese salido), en que se diese de comer a su hermano Topa Amaru, que algunos dicen que es el verdadero sucesor. Podriaseles dar mil pesos de renta, o quinientas hanegas de maiz, o lo que mas Su Magestad fuere servido de le dar."
309NULL"Todas estas cosas se pueden remediar con el tiempo mexor que de golpe, porque estando el Inga en el Cuzco, y persuadiendole que invie por su hermano y por otros prencipales, por que no se le alcen con la tierra, el se holgara de ello y los inviara a llamar, y cuando el no lo quisiese, se podrian mandar venir poco a poco, uno hoy y otro mañana, y dandoles de comer, a uno cien hanegas de maiz cada año, a otro ciencuenta, o las que al Gobernador pareciese, quedarian en esta tierra, y se inviarian españoles a la poblar; y otro dia mandar que no toviesen armas, y ansi, poco a poco se haria sin sentir lo que agora es impusible, o muy dificultoso y terna el Inga mas segurada la tierra y la renta que los indios de ella le diesen, y para esto convernia estar en el Cuzco gobernandole persona cuerda y de confianza, hasta que estoviese esto muy siguro."
92NULL"Uso antiguo era de los indios dar camaricos (o presentes) a los Ingas, señores, y Capitanes, si los iban a visitar, o a pedir justicia, o si pasaban por sus tierras; la cual costumbre ha quedado y se ha usado hasta agora, que cada vez que algun cacique o principal viene a visitar a algun juez, o a algun clerigo o fraile que le dotrina, le trae algun presente, que ellos llaman camarico, y lo mesmo a su encomendero, o persona principal, le suelen traer el camarico y venir al camino, aunque ellos esten tres o cuatro leguas lexos. Lo que comunmente se trae es algun maiz para las bestias, y uno o dos corderos de la tierra, o gallinas, o pollos, y algunos un poco de miel, o ichiguana, o cochucho, o cosas de comer criadas en su tierra, o algunas perdices que cazan, o pescado de rios o lagunas, y otras cosas, cada uno conforme a su pusibilidad."
66NULL"V. Item, que si parte de la tasa se hubiera de dar en ropa de la tierra, o maiz, o reposteros, o otra cosa semexante, se ha de averiguar cuantos obreros o peones se ocuparon en hacer un repostero, o una pieza de ropa de la tierra, o en beneficiar una hanega de maiz, y mandara el visitador a los que mexor supieren hacer el oficio, que se ocupen en hacer tanta ropa, o tantos reposteros, o en coxer y beneficiar tantas hanegas de maiz, repartiendolo de manera que ningun indio se ocupe en ello mas de los cincuenta y seis dias que caben al encomendero y al beneficio y a Su Magestad; y tambien los dias del cacique y del encomendero -si le pareciere- aquellos dias se ocupen en hacer las chacaras del comun y de los caciques y principales, cual mas quisiere el cacique y el visitador viere que conviene."
85NULL"VI. Item, que en las ciudades y asientos de minas, y en los pueblos de indios adonde hubiere Corregidor, puedan españoles tratar con los indios, y que les puedan fiar las cosas de la tierra que les vendieren, como coca, maiz, ropa de la tierra, ganados, y otras cosas de mantenimiento de Castilla, con que el Juez ante quien se pidiere pueda tasarlas y moderarlas al precio que comunmente se solian vender al tiempo que fueron vendidas en la parte y lugar donde se vendieron, porque los indios no sean engañados, y esto sea sin dar lugar a pleitos, y sin que se escriba cosa alguna."
250NULL"X. Item, que el dicho estanciero y protetor tenga cuidado y delixencia en saber cuanto maiz se coxe cada año, para que se beneficie y haga de ello lo que luego dira, y no consienta que ellos lo vendan, porque no los engañen, y que en vendello se guarde la orden que sera puesta adelante."
184NULL"XII. Item, que los que metieren indios alquilados para el beneficio de la coca, les den de salario a cada uno de ellos por todos veinte y cuatro dias que han de trabaxar, cuatro pesos corrientes, mas cuatro almudes de maiz por todo el dicho tiempo: los dos almudes en la Sierra, y los otros dos en los Andes, en la chacara adonde hubieren de trabaxar, y se los reparten de manera que tengan comida para salir de la dicha provincia. Ademas de esto, sean obligados a dar a cada indio, para su mantenimiento los Domingos, e fiestas, e otros dias que por mal tiempo no pudieran trabaxar, la mesma cuantidad de maiz que se les manda dar los dias de trabaxo, y el que no les diere esta comida y este jornal de la manera que esta dicho, encurra en pena de ducientos pesos, y que se encargue la conciencia al Juez de los Andes y al Corregidor del Cuzco que lo hagan ansi cumplir, y executen las penas, y los que tienen tasa de coca sean obligados a dar el mismo maiz, so las penas en esta misma ordenanza contenidas, y los unos y los otros les deseen sacar el acollico que acostumbran darles, que es un puño de coca cada dia, so pena de veinte pesos."
59NULL"XIII. Item, que de orden como las papas, chuño, o maiz que se coxiere para el comun, lo que sobrare -proveido el hospital y los probes- se venda y beneficie llevandose en carneros a Potosi o Porco o otras partes, para que de lo que alli se sacare se emplee y gaste en las cosas que dire adelante para provecho comun, y de esto ha de tener cuidado el Corregidor español o protetor que entre los indios estuviere, asi de hacer que se beneficie, como de hacello gastar bien."
251NULL"XIII. Item, que les den un indio y dos indias de servicio, los que de su voluntad le quisieren servir, y les pague el salario o soldada que al dicho Presidente pareciere, y esto se les pague de lo que se sacare del maiz que se vendiere de los indios; e que no se puedan servir de los indios los tales estancieros de otra manera, so pena de privacion del cargo."
144NULL"XL. Item, que por que los mercaderes y rescatadores fian a los indios e indias yanaconas gran cantidad de coca, maiz, chuño y ropa, cargandoselo a muy mayores precios de lo que valen, e como a los indios se les da fiado, por no trabaxar toman de una parte y de otra, y hacense haraganes y vagamundos, y cuando se ven cargados de muchas deudas, viendo que no pueden pagar, se huyen de los asientos de minas, y otras veces los echan en la carcel, donde mueren de hambre."
185NULL"XV. Item, porque las personas que alquilan indios para sacar la coca de los Andes (que llaman sacadores), suelen detenellos, no les dando la carga luego, de que reciben daño y agravio, se mande que el que alquilare los dichos indios les de la carga dentro de segundo dias despues que llegaren a recebirla, sin detenerles mas, y no se la dando en el dicho tiempo, no sean los indios obligados a esperar mas, y les paguen enteramente de vacio lo que con ellos concertaron, so pena de diez pesos por cada dia que les detuvieren, y les den el salario que se concertaren, con tanto que, demas del salario, den a cada uno para su mantenimiento medio cuartillo de maiz cada dia."
186NULL"XXVI. Item, que se permite y da facultad, asi a españoles como a indios, para que en la dicha provincia de los Andes puedan hacer roza para maiz y papas y otras comidas que no sean coca, con tal que se haga con licencia de la Justicia del Cuzco, o la de los Andes, y registre lo que hubiere de rozar, en lo cual no se pueda plantar ni reponer coca dentro de diez años; so pena, al español, de ducientos pesos, y al indio, de cien azotes, y la coca sea arrancada a su costa."