Citas de Francisco Falcón

Representación hecha por el Licenciado Falcón en Concilio Provincial sobre los daños y molestias que se hacen a los indios”, en Los pequeños grandes libros de historia americana, Introd., Notas y Comentarios de Francisco A. Loayza, Serie I, Tomo X, Lima, 1946
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Cacique---Taíno
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153NULL"[...]porque no se los dan de su voluntad, si no por miedo y respeto que les tienen, y aunque se los diesen de su voluntad, no es de los caciques y principales que se los dan, y todos saben que lo toman a la gente pobre para darlo, y que demás desto les hacen muchos daños a sus mujeres, hijos, criados y esclavos."
154NULL"Algunos indios me han dicho que sería gran principio de remedio mandar que ninguna mujer ni indio menor de catorce años sean osados de comer coca, agora ni nunca, aunque crezcan en edad, so graves penas, y que entiendan en ejecutarlas los caciques y justicias y los clérigos en hacerlo ejecutar, y que desta manera irá en gran disminución; porque quitarla a los que la han acostumbrado dicen que será muy dificultoso."
143NULL"Así mesmo hacía el Inga merced a los caciques de darles lo que aunque no hubiese necesidad, pudiese repartir la ropa y otras cosas que había en los depósitos o parte della, para dar contento a los indios de la provincia."
150NULL"Así mesmo reciben grande agravio en mandarles pagar los tributos en muchas cosas a cada indio, en especial agora que se pretende quitar a los caciques y principales el tributo de repartir entre los indios lo que le cabe a cada uno pagar de tributo; porque como está dicho, en tiempo del Inga no tributaban ni entendían más que en una cosa[...]"
157NULL"Convendría que esto no se hiciese en todo lo que se pudiese excusar, y en especial que no condenen en pena ninguna de prisión ni corporal a los caciques y principales, sino que el caso aconteciese, los remitan al ordinario, a lo menos si ellos lo pidieren."
142NULL"De donde se entiende la diferencia que hay hoy entre los caciques y sus sujetos, que los caciques dicen y prueban que por razón de los señoríos y cacicazgos les deben cantidad de ropa y otras cosas; y los indios, a ellos sujetos, dicen y prueban que no les solían dar cosa alguna sino indios de servicio los cuales les hacían la ropa y otras cosas y la comunidad entendía en hacerles sus casas y labrarles sus chácaras."
125-NULL"Lo segundo, se infiere que todos los señoríos, haciendas y rentas que se han tomado a los que los tenían, se deben restituir a cuyos eran, en cuanto no les han de ser dañosos, ni impedimento para el gobierno destos reinos y para la instrucción y conversión destos indios en las cosas de nuestra santa fe católica; y que muy justa y cristianamente ha proveído Su Majestad que a todos los señores y caciques se les devuelva enteramente sus señoríos y cacicazgos; y ésto debería ser, aunque estuviesen encomendados en diferentes encomenderos; pues podría tributar el cacique a cada encomendero con los tributos de los indios que tiene encomendados, acudiéndole a él con ellos como señor principal; y en cuánto peligro están los que lo pueden hacer y no lo hacen y lo impiden, y cuán bien ha proveído Su Majestad que se dé a los parientes de los Ingas con qué puedan vivir y sustentarse conforme a su calidad, y cuán justo sería que se pusiese por obra."
135NULL"Los demás eran señores que los Ingas hallaron y los dejaron en sus señoríos y algunos les añadieron más y a otros les quitaron de lo que tenían y dieron a otros de aquellas provincias, deudos destos señores. Si los hijos eran hábiles y de edad, siempre sucedían en los cacicazgos, y si el mayor no era hábil y con edad, sucedía el hermano del curaca muerto y lo tenía mientras vivía, y muerto éste, no sucedía su hijo, sino el sobrino deste, que había de heredar si fuera hábil y de edad. Esto en todos los curacas, los cuales proveía él o los dichos señores por su mandado, excepto los curacas de cien indios que llamaban Pachacas, y de menos porque éstos proveían los caciques de mil indios, a quienes eran sujetos con consentimiento y aprobación de los caciques más principales, y no se los podían quitar mientras vivían, sino era por gran delito, y sucedían sus hijos como los demás. Los de cincuenta y diez indios proveían los caciques, y los quitaban si no hacían bien su oficio."
137NULL"También es necesario advertir que se engañan los que dicen que el Inga daba y quitaba las tierras a quien quería y aún los caciques, lo cual no pasa así, sino fue en la entrada y conquista que por asegurarla puso indios de otra de Mitimas, y no hace al caso que en algunas tierras hasta hoy se repartan las tierras por el curaca a los indios, porque esto, es por costumbre que había en aquellas provincias de antes del tiempo del Inga y dejólas el Inga en ellas."
146NULL"También se han de sacar los hijos de todos estos señores y curacas hasta los hijos de caciques de guaranga, porque como gente principal que era y es noble entre ellos, ninguno trabaja corporalmente y servían cargos y oficios honrosos, por los cuales les tributaban, y no es bastante causa decir que se han de tributar, porque ya no sirven en aquellos oficios[...]"
144NULL"Y así mesmo han recibido agravios en haberse quitado a muchos caciques y señores la mayor parte de sus señoríos, por haberse encomendado en partes a diferentes encomenderos, y aunque está mandado se remedie, no se hace."
142-NULL"Y así todos dicen verdad, que a los caciques se les debe, y no lo han de dar los indios sino Su Majestad a los encomenderos, o descontarse a los indios de los tributos que pagan, para que los indios lo den; y aunque es verdad que los indios de su servicio y mujeres hacían ropa para los caciques, ésta era ropa basta para los días comunes y para los indios de servicio. Mas la ropa rica y buena de cumbi fino que los caciques tenían, no la podían hacer ni hacían otros sino para el Inga, y él la daba a los señores y caciques; y demás desto en muchas fiestas que hacía entre año, que ellos llamaban rayme, daba a todos los señores y caciques camisetas de oro y plata y vasos de oro y plata y collares y brazaletes y otras joyas de algunas esmeraldas y turquesas y otras piedras."
155NULL"Y débese mucho considerar que por una parte se pretende refrenar el poderío de los caciques, para que no puedan hacer tantos agravios a los indios, y esto pónese en ejecución por efecto de quitarles a los caciques mucha parte de los tributos y servicios, que los indios les deben, para que aquellos que se les quita, lo den a los encomenderos, de que los caciques reciben agravio y también la comunidad; porque aquello que les daban, lo gastaban los caciques con la gente común, y es de creer que los caciques se los tomaran por otra parte y tendránse por libres de la obligación de gastarlo con ellos; y por esta parte de compeler a los indios a alquilarse para las obras de los españoles y para la coca y para llevar cargas y para las minas, yendo a todo esto muy lejos de sus casas, se les dá sin comparación mayor poder sobre ellos; porque los caciques son los que dan estos indios para todo esto, y ellos envían a los que quieren, y está claro que los indios les han de tener gran respeto y miedo; porque no les envíen a esto en coyunturas, que pierdan sus haciendas o dejen a sus mujeres y hijos a mal recaudo y mueran o enfermen."
145NULL"Y los que dicen que los caciques habían de pagar más tributos, porque son más ricos, aunque se pudieran mover con buen celo, está claro que se engañan, porque demás de que son gente noble, pues a ellos les pagan tributo para que se sustenten como señores[...]"
152NULL"Y nunca dieron ellos consentimiento expresa ni tácitamente a tales tributos, ni les fué pedido, ni se ha tratado con ellos, más de que al principio los encomenderos les llevaban todo aquello que podían sacarles que, en aquella sazón, era mucho; porque se habían quedado con las haciendas, oro y plata y ganados del Inga, y después los que hicieron las visitas, que eran encomenderos de otros repartimientos, les preguntaban qué tanto pagaban, y los caciques lo decían, y si les decían si querían pagar algo menos que aquello decían que sí, como gente que siempre había sido apremiada y que no lo habían de pagar ellos[...]"
164NULL"Y pagándoles este jornal tengo entendido que no habría tanta demanda de indios, y que vendrán ellos a se alquilar de su voluntad, dando orden en que los caciques no se lo impidan; y podrá así mesmo dar orden en que los indios sean compelidos a labrar las tierras, y a acostumbrado hacer."
131$fol"[...]porque ha venido a tanto desorden, que los indios no pueden tener ganados sino es en partes tan fragosas o de malos pastos, que los españoles no pueden entrar a ellas o no las quieren, o que habiendo muchos españoles que tienen a mil y a dos mil, y algunos a diez mil cabras y veinte mil cabezas de otros ganados, no hay indio que tenga seis vacas ni cien ovejas si no es al cacique, y estos muy pocos, por la desigualdad que hay y ventajas que les hacen en fuerza y habilidad los españoles."
142$fol"De donde se entiende la diferencia que hay hoy entre los caciques y sus sujetos, que los caciques dicen y prueban que por razón de los señorí­os y cacicazgos les deben cantidad de ropa y otras cosas; y los indios, a ellos sujetos, dicen y prueban que no les solí­an dar cosa alguna sino indios de servicio los cuales les hacían la ropa y otras cosas y la comunidad entendía en hacerles sus casas y labrarles sus chácaras."
125-$fol"Lo segundo, se infiere que todos los señorí­os, haciendas y rentas que se han tomado a los que los tení­an, se deben restituir a cuyos eran, en cuanto no les han de ser dañosos, ni impedimento para el gobierno destos reinos y para la instrucción y conversión destos indios en las cosas de nuestra santa fe católica; y que muy justa y cristianamente ha proveído Su Majestad que a todos los señores y caciques se les devuelva enteramente sus señorí­oscacicazgos; y ésto deberí­a ser, aunque estuviesen encomendados en diferentes encomenderos; pues podría tributar el cacique a cada encomendero con los tributos de los indios que tiene encomendados, acudiéndole a él con ellos como señor principal; y en cuánto peligro están los que lo pueden hacer y no lo hacen y lo impiden, y cuán bien ha proveí­do Su Majestad que se dé a los parientes de los Ingas con qué puedan vivir y sustentarse conforme a su calidad, y cuán justo sería que se pusiese por obra."
135$fol"Los demás eran señores que los Ingas hallaron y los dejaron en sus señoríos y algunos les añadieron más y a otros les quitaron de lo que tenían y dieron a otros de aquellas provincias, deudos destos señores. Si los hijos eran hábiles y de edad, siempre sucedí­an en los cacicazgos, y si el mayor no era hábil y con edad, sucedía el hermano del curaca muerto y lo tení­a mientras vivía, y muerto éste, no sucedía su hijo, sino el sobrino deste, que habí­a de heredar si fuera hábil y de edad. Esto en todos los curacas, los cuales proveí­a él o los dichos señores por su mandado, excepto los curacas de cien indios que llamaban Pachacas, y de menos porque éstos proveí­an los caciques de mil indios, a quienes eran sujetos con consentimiento y aprobación de los caciques más principales, y no se los podían quitar mientras vivían, sino era por gran delito, y sucedían sus hijos como los demás. Los de cincuenta y diez indios proveí­an los caciques, y los quitaban si no hací­an bien su oficio."
134$fol"Poniendo esto más en particular, como cosa que tanto importa conocer lo susodicho, y que se entiende como algunos, que han sacado relación desto, aunque en todo lo más del fecho dicen la verdad, se engañaron en todo lo que del hecho infieren, cegados con el interés que pretendieron, dejando aparte otras cosas que no tocan a esta materia, pongo la manera siguiente de tributar al Inga y a los demás señores y caciques, por lo cual parecerá claramente qué personas fueron tributarias y lo deben ser hoy, y en que cosas deben tributar, y cómo los indios tributan hoy mucho más cosas que en tiempo del Inga, y muchos que no deben ser tributarios."
133$fol"Y en esto entendí­an todos los indios el tiempo que les cabía y era necesario para ello, el cual es cosa conocida, que siendo como eran tantos, les cabí­a muy poco a cada uno y en este tiempo se sustentaban en la hacienda del mesmo o de los caciques a quienes servían, y todo el demás tiempo les quedaba para labrar sus heredades y entender en sus haciendas, y eran compelidos a ello por los jueces del Inga y por los caciques; y ninguno entendía y tributaba más que en una cosa y todo lo que se sacaba destos trabajos y tributos que los indios daban, se gastaba y convertía en provecho de los mesmos indios que los trabajaban, en especial, si tení­an necesidad dello."