Citas de Francisco Falcón

Representación hecha por el Licenciado Falcón en Concilio Provincial sobre los daños y molestias que se hacen a los indios”, en Los pequeños grandes libros de historia americana, Introd., Notas y Comentarios de Francisco A. Loayza, Serie I, Tomo X, Lima, 1946
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147NULL"[...]en tiempo delos Ingas no había tambos sino de cuarenta a cuarenta leguas y no habían más que dos caminos en todo este Reino; uno por los Llanos y otro por la Sierra, y para servirlos había gran multitud de indios, y así les cabía muy poco trabajo y ocupación y esto que les cabía era en pago de los tributos y servicios que debían; y agora hay muchos caminos, y en todos, tambos de cuatro a cinco leguas y es menester más para hospedar a un español que para hospedar cien indios; y son compelidos a servir en todos estos tambos y tener indios para ello, y dar posada y leña y yerba y agua de balde, y en muchas partes todas las cosas de comida de sus haciendas; y si en tiempo del Inga daban algo desto, eran de las haciendas del Inga, y por su mandado."
127NULL"[...]porque como este presupuesto, no sucedió en el señorío sino en el gobierno en el entretanto que los naturales están capaces de él, y el Inga no hacía esto sin causa muy grande y por convenir a la seguridad de la tierra, y si les quitaba una les daba otras, y si de otra manera lo hiciera, fuera tiranía, en la cual no suceden los Príncipes cristianos, ni pueden suceder, y cuando se dijese que el Inga lo hacía justamente y que Su Majestad sucedió en ello, los indios consentirán que Su Majestad lo haga como él lo hacía que era quitarles de unos naturales de estos reinos para darles a otros así mesmo naturales dellos, como Su Majestad lo hace en las tierras que da y puede dar, en los reinos de Castilla, que no la da a extranjeros, porque haría injuria a los de Castilla."
146-NULL"[...]porque, como está dicho, en tiempo de los Ingas no se contaban por tributarios, ni por derecho lo son, habido respeto a que los tributarios eran todos personales, y no se pagaba tributo alguno de hacienda; se han de sacar así mesmo, otras suertes de gentes que no han de tributar a Su Majestad ni al encomendero, no por impedimento ni por nobleza, sino porque han de estar ocupados y sirviendo en otras cosas; por lo cual en tiempo de los Ingas ni les pagaban tributos; y reciben hoy grande agravio en que sirven y trabajan en estas mesmas cosas todavía, los cuentan por tributarios y los impelen a pagar tributos, sin les descontar, por aquello que sirven, cosa alguna."
158NULL"[...]y cuando el Inga ponía justicias en las provincias, que llamaban tocorico les pagaba de las rentas y depósitos, que en las dichas provincias tenía. Y ya que Su Majestad no lo hubiese de pagar, lo debían pagar los encomenderos que en su nombre llevan los dichos tributos, y no añadiese otro nuevo tributo sobre los indios pobres."
126NULL"[...]y ésto debería ser, aunque estuviesen encomendados en diferentes encomenderos; pues podría tributar el cacique a cada encomendero con los tributos de los indios que tiene encomendados, acudiéndole a él con ellos como señor principal; y en cuánto peligro están los que lo pueden hacer y no lo hacen y lo impiden, y cuán bien ha proveído Su Majestad que se dé a los parientes de los Ingas con qué puedan vivir y sustentarse conforme a su calidad, y cuán justo sería que se pusiese por obra."
134NULL"[...]y puso en el Cuzco que era cabeza, cuatro jueces que llamaban Apocunas que eran como de su Consejo, para cuatro partes deste reino en que lo dividió, cada uno en Chincha-suyo, y otro para Colla-suyo, y otro para Conde-suyo, y otro para Ande-suyo. Inferiores a estos puso otros jueces que llamaban hunos, que eran señores de diez mil indios, y otros curacas a cinco mil indios, y otros de mil, y otros de quinientos, y otros de a ciento, y otros de cincuenta, y otros de diez sujetos por la orden del número unos a otros, hasta parar en el Inga, que era Monarca."
139NULL"Chaca camayoc, pirca camayoc, chasqui camayoc, paco camayoc, que eran para poner en las orejas del Inga.Rivicamayoc, que son unos cordeles con plomo con que jugaban el Inga y daban indios para Mitimaes en otras partes.Los demás indios que quedaban hacían las chácaras del Inga y de los señores y las suyas propias, y las cogían y las ponían en los depósitos y entendían en las demás obras públicas que se ofrecían.Ayudaban a hacer y reparar los templos reales y los caminos y los malos pasos, y las puentes y casas y cercados y edificios del Inga y de los señores, y curacas y llevar las cargas donde se lo mandaban."
138NULL"coca camayoc, llipta camayoc, uchu camayoc, cachicamayoc, challua camayoc, pescadores; éstos no tenían chácaras, manteníanse del pescado que tomaban, después de haber cumplido con lo que habían de dar al Inga."
138NULL"Llano hojota camayoc, finas para el Inga."
138NULL"Llano páchac cumpic camayoc, que hacían ropa rica para el Inga."
154NULL"A mí me parece que se debiera mandar que ninguna chácara de las que se han puesto después que el Marqués de Cañete murió, se pueda labrar y que las de antes no se pueda reponer sino fuese las que había en tiempo del Inga, habiendo indios yungas que las labran, y no de otra manera."
141NULL"A todos estos que trabajaban, se les daba de comer y beber muy abundantemente a costa de la mesma hacienda en que entendían, ora fuese del Sol, o de las guacas o del Inga, o de los curacas y principales, y les daba las mantas y así mesmo las herramientas para las minas, y les hacía dar ciertas medicinas, a manera de purgas, que ellos llaman elilcas,(?) que dicen que eran muy provechosas para los que habían trabajado mucho."
153-NULL"Ansí mesmo reciben notable daño y agravio, en compeler, como compelen, los españoles a los indios serranos a bajar a los llanos, tierra caliente o alquilarse a las obras de los españoles, con conocido peligro de muerte, y en especial a labrar la coca de los Andes y otras tierras calientes, lo cual no se hacía en tiempo de los Ingas, ni la labraban sino los naturales de las tierras calientes, y era muy poca; y después que los españoles entraron siendo, como eran obligados a persuadirles que las dejasen, pues que conocidamente ningún provecho sacan los indios della, y ordinariamente usan della en sus supersticiones e invocaciones de demonios, no sólo no lo han hecho, antes han dado tantas fuerzas a esta invención diabólica, que hoy hay mil veces más coca de la que había en tiempo de los Ingas [...]"
139NULL"Así mesmo dio a todos los dichos señores y curacas y criados que les sirviesen, conforme al número de los que cada uno tenía, debajo de su mando, a razón del uno por ciento al huno, y al curaca de guaranga y al de pachaca aunque a algunos daba como premio de servicio que le hacía el cual dicho servicio de indios era exento del trabajo y servicio para el Inga."
143NULL"Así mesmo hacía el Inga merced a los caciques de darles lo que aunque no hubiese necesidad, pudiese repartir la ropa y otras cosas que había en los depósitos o parte della, para dar contento a los indios de la provincia. Y finalmente, todo cuanto los indios trabajaban se veían a convertir en su provecho, y demás desto, recibían gran bien en que los ministros del Inga tenían gran cuenta en hacer que los indios se ocupasen en ejercicios de su provecho y de la república y comunidad de la tierra, y que ninguno anduviese holgazán ni tuviese necesidad, y si la tenía se le suplía, de donde se entiende que si esta gente conociera a Dios y le sirviera, tenía el mejor y más provechoso gobierno que puedan tener[...]"
144NULL"Así mesmo recibe agravio la gente principal en que de parte de Su Majestad no se les hacen ni acostumbran hacer merced, en lugar de las que el Inga les hacía, ni se tiene cuenta con acrecentar ni honrar a los que viven bien, ni a los indios que han servido en las alteraciones pasadas que demás de la pérdida temporal les viene general daño en no aficionarlos a la virtud con esperanza de premios y ninguna cuenta ha habido y hay en esto, y si bien se mira, lo temporal y estimable es mucha cosa. Ha habido respecto a lo que el Inga hacía con ellos, como está dicho, y habiéndoles quitado sus haciendas, honras y libertades, los infaman los españoles de muchos vicios y faltas que en ellos no hay, o a lo menos no en todos, ni en la mayor parte, y las dicen y afirman de todos en general, de que los indios reciben grandes agravios, y los españoles cargan mucho sus conciencias y lo que peor es que no lo tienen por pecado."
150NULL"Así mesmo reciben agravio en mandarles dar muchas cosas que ellos no tienen en sus tierras, y han de salir fuera a buscarlas, y muchas veces a tierras de diferentes temples, contra lo que se hacía en tiempos del Inga y contra lo que Su Majestad tiene proveído."
151NULL"Así mesmo reciben agravio en mandarles llevar las cosas que pagan de tributos a los pueblos de los españoles y a otros fuera de sus tierras, y muchas veces a diferentes temples, contra lo que Su Majestad tiene mandada, y no se puede justificar esto con decir que en tiempo del Inga llevaban algunas cosas a donde él estaba, porque esto era muy poco y cosas muy preciadas y de poco peso, y ellos lo tenían por honra y sacaban dello provecho por lo que el Inga les daba; y todos los tributos los ponían en los depósitos de sus tierras, y si alguna vez lo llevaban fuera, era por necesidad de guerra."
150NULL"Así mesmo reciben grande agravio en mandarles pagar los tributos en muchas cosas a cada indio, en especial agora que se pretende quitar a los caciques y principales el tributo de repartir entre los indios lo que le cabe a cada uno pagar de tributo; porque como está dicho, en tiempo del Inga no tributaban ni entendían más que en una cosa[...]"
148NULL"Así mesmo se han de descontar delos tributos los indios que son necesarios, para adobar y reparar los caminos y puentes; porque los que entendían en esto en tiempo de los Ingas no pagaban otro tributo, y hoy han recibido y reciben los indios gran daño y agravio en esto[...]"
149NULL"Así mesmo se han de quitar, o por mejor decir, están quitados todos los hijos que están en poder de sus padres, hasta tanto que se casen, pues conforme a derecho y a la costumbre del Inga, como esta dicho, se ha de contar por un tributario un vecino con su mujer e hijos no casados."
134NULL"Cuando los Ingas conquistaron esta tierra, se enseñorearon della a su voluntad como señores soberanos, y siempre se iban ayudando de los naturales de las tierras que conquistaban, por lo cual no los trataban como a esclavos, ni les tomaban sus tierras ni haciendas, sino como a vasallos, y también que no se hallara que ningún señor haya tratado a sus vasallos mejor ni más a gusto y provecho dellos, fuera de algunas cosas tocantes a matrimonio y otras cosas de religión, porque él y todos ellos estaban engañados en ella, lo cual era en esta manera."
140NULL"Demás de los indios que daban las provincias y pueblos para todo lo susodicho, sembraban y beneficiaban todas las chácaras y heredades del Inga y de los señores susodichos y curacas todos los indios de las comunidades; auccamayos que en su lengua quiere decir gente de guerra, o más propiamente de armas; y las empleaban en hacer todo lo susodicho y lo hacían en esta manera: que si acaso el mesmo Inga u otro señor se hallaba presente a arar o beneficiar las chácaras del Sol, o de las guacas o suyas, era él el primero que ponía mano en la labor con una taclla de oro que para ello le llevaban, y así todos los señores y principales que con él iban, y él lo dejaba."
141-NULL"El oro y plata y piedras, y ropa fina y rica, y plumas y otras cosas preciadas llevaba el curaca o un principal suyo al Inga, y le iban a ver y acompañar y servir por sus personas, y le enviaban los hijos; y en esta manera dicen verdad los que dicen que todos tributaban al Inga y que no habían exento ninguno. Mas es claro que esto ni otro ningún mando no es tributo y si lo es ellos lo tomarían, hoy también se podría decir que el Duque de Alba y otros grandes tributan, porque sirven al Rey con sus personas y haciendas en las guerras y gobernaciones y está claro que pues a todos les pagaban tributo los mesmos vasallos del Inga, que se no pueden llamar ellos tributarios."
136NULL"Hase advertir que los más pleitos que al presente hay sobre estas tierras son sobre averiguaciones que los capitanes del Inga hicieron, que, o no se ejecutaron, o había poco tiempo que se ejecutaron, cuando los españoles entraron."
136NULL"Lo cual es causa que por una parte se presentan muchos testigos diciendo que eran suyas, porque lo habían sido antiguamente, y otros prueban que los capitanes del Inga se las dieron y que eran suyas, y así parecen contrarios y en efecto no lo son."
130NULL"Lo cual no es de creer de la intención de Su Majestad, en especial que los indios tenían divididos entre sí los pastos y no podían pacerlos unos en los términos de los otros, y así lo mandaba el Inga; de manera que con su autoridad todo estaba hecho dehesas; y esto no era malo y Su Majestad tiene proveído que a los indios se les guarden sus usos y costumbres en lo que no fueran conocidamente malos, y así se hace."
132NULL"Lo octavo, se infiere que no se puede echar a los indios más tributos de los que sus señores les echaban en tiempo de su infidelidad, como Su Majestad lo tienen mandado por nueva ley, y muchas provisiones y cédulas que en declaración della ha dado muy justas, y cristianamente; en lo cual ha habido y hay grande exceso porque los naturales destos reinos son compelidos a pagar mucho más tributo que en tiempo delos Ingas, y aún más, en cada año que valen lo que tienen de hacienda y son compelidos a servir en muchas cosas que aunque las hacían en tiempos de los Ingas, de algunas sacaban provecho, y de otras sacaban cumplir con el tributo sin otro daño; y agora ni sacan provecho ni cumplen con el tributo de hacerlo, les vienen muchos daños."
127NULL"Lo quinto, se infiere que aunque Su Majestad es señor de las tierras de Castilla, por haberlas ganado y conquistado por justa guerra (por la cual adquieren los príncipes señorío en todos los bienes raíces) no lo es de las tierras destos reinos, pues no los hubo por justa guerra; y, por consiguiente, se sigue que no puede dar las tierras dellos, y no haría al caso decir que sucedió en el derecho de los Ingas, los cuales daban las tierras a unos y las quitaban a otros[...]"
135NULL"Los señores, los cuatros Apocunas y hunos no se heredaban, sino que los daba el Inga a capitanes y curacas y gente principal que lo merecía por valentía o reputación y prudencia y servicios que le habían hecho; aunque si los hijos destos tenían méritos y edad y habilidad, se los daban. Los demás eran señores que los Ingas hallaron y los dejaron en sus señoríos y algunos les añadieron más y a otros les quitaron de lo que tenían y dieron a otros de aquellas provincias, deudos destos señores."
142NULL"Luego que el Inga recibía lo que así le llevaban, que, como está dicho, era ya suyo porque se había labrado y beneficiado para él, y ninguno le daba cosa alguna de su hacienda ni lo que della cogía; mandaba dar al que se lo llevaba algunos vasos de oro y plata o madera, conforme a quien era"
143NULL"Mas la ropa rica y buena de cumbi fino que los caciques tenían, no la podían hacer ni hacían otros sino para el Inga, y él la daba a los señores y caciques; y demás desto en muchas fiestas que hacía entre año, que ellos llamaban rayme, daba a todos los señores y caciques camisetas de oro y plata y vasos de oro y plata y collares y brazaletes y otras joyas de algunas esmeraldas y turquesas y otras piedras."
132NULL"Para que se entienda que los tributos que los indios pagan, son mayores de los que pagaban en tiempos de los Ingas, y los trabajos que agora tienen son mayores y mayores los daños, presupongo que en tiempo de los Ingas ningún indio era compelido a dar al Inga ni a otro señor cosa alguna de su hacienda[...]"
134NULL"Poniendo esto más en particular, como cosa que tanto importa conocer lo susodicho, y que se entiende como algunos, que han sacado relación desto, aunque en todo lo más del fecho dicen la verdad, se engañaron en todo lo que del hecho infieren, cegados con el interés que pretendieron, dejando aparte otras cosas que no tocan a esta materia, pongo la manera siguiente de tributar al Inga y a los demás señores y caciques, por lo cual parecerá claramente qué personas fueron tributarias y lo deben ser hoy, y en que cosas deben tributar, y cómo los indios tributan hoy mucho más cosas que en tiempo del Inga, y muchos que no deben ser tributarios."
145NULL"Se hará que se entienda ésto; porque es muy importante cosa saber qué indios han de tributar, porque tienen mucha dificultad a causa de que en tiempo del Inga, como está dicho, todos los tributos eran personales y ninguno tributaba de su hacienda y hoy, aunque con muy buen celo se ha pretendido quitar los servicios personales, ha venido a los indios gran daño de esta mudanza y confusión, y se ha dado ocasión a muchos de robarlos, sin que ellos entiendan en qué ni cuánto, ni se le dé remedio ni presupuesto, como está dicho."
137NULL"También es necesario advertir que se engañan los que dicen que el Inga daba y quitaba las tierras a quien quería y aún los caciques, lo cual no pasa así, sino fue en la entrada y conquista que por asegurarla puso indios de otra de Mitimas, y no hace al caso que en algunas tierras hasta hoy se repartan las tierras por el curaca a los indios, porque esto, es por costumbre que había en aquellas provincias de antes del tiempo del Inga y dejólas el Inga en ellas. En fin, como quieran que las tierras se pastan, son de los vecinos de aquel pueblo, y decir que por esto se pueden dar a otros, es sin fundamento, y está claro que los indios eran señores de sus tierras, porque si no lo fueran, no había para qué traer pleitos ni diferencias sobre ellas, y consta por muchos procesos que en tiempos de los Ingas se trujeron muchos pleitos sobre ellas y sobre términos y pastos y salinas, que el Inga enviaba jueces a averiguarlo y a poner mojones."
141NULL"Todo lo que se sacaba de los dichos oficios y labores y heredades lo ponían los mesmos indios de la comunidad en depósitos que había en cada provincia, para que el Inga y sus capitanes hiciesen dello lo que mandase, lo cual se distribuía de esta manera :En tiempo de guerra se proveían primero las cosas de la guerra; después mandaba el Inga dar a los indios pobres y viudas, y huérfanos y viejos todo lo que habían menester de aquellas comidas y ropa; por manera que la provincia quedase abastada de lo que era menester, y después hacía proveer las necesidades de las provincias comarcanas, y lo que quedaba y no siendo menester, se guardaba para tiempo de más necesidad."
133NULL"Y en esto entendían todos los indios el tiempo que les cabía y era necesario para ello, el cual es cosa conocida, que siendo como eran tantos, les cabía muy poco a cada uno y en este tiempo se sustentaban en la hacienda del mesmo o de los caciques a quienes servían, y todo el demás tiempo les quedaba para labrar sus heredades y entender en sus haciendas, y eran compelidos a ello por los jueces del Inga y por los caciques; y ninguno entendía y tributaba más que en una cosa y todo lo que se sacaba destos trabajos y tributos que los indios daban, se gastaba y convertía en provecho de los mesmos indios que los trabajaban, en especial, si tenían necesidad dello."
138NULL"Y los indios serranos les servían en las cosas siguientes: Capacocha camayoc, intip camayoc, Chuncauticapac, indios para servir los cuerpos de los antepasados difuntos del Inga."
151NULL"Y nunca dieron ellos consentimiento expresa ni tácitamente a tales tributos, ni les fué pedido, ni se ha tratado con ellos, más de que al principio los encomenderos les llevaban todo aquello que podían sacarles que, en aquella sazón, era mucho; porque se habían quedado con las haciendas, oro y plata y ganados del Inga, y después los que hicieron las visitas, que eran encomenderos de otros repartimientos, les preguntaban qué tanto pagaban, y los caciques lo decían[...]"
145NULL"Y que en tiempo de los Ingas ninguno pagaba tributo de su hacienda, ni tributaban más que en una cosa, está muy claro y fácil de entender, que aunque todos servían al Inga, sólo se han de contar hoy por tributarios para Su Majestad o para el encomendero, los que trabajan actualmente con sus manos de trabajo corporal, que sólo son los auca camayoc, que quiere decir gente hábil para la guerra, o gentes de armas tomar."
133NULL"Y ya que no fuese en provecho de los mesmos la ropa que los unos indios hacían, les daba el Inga a otros, que era para ellos más suaves y deleitosa manera de provecho y contento; el Inga no enviaba el oro ni la plata a reinos extraños; y todo lo que tenía sacado de multitud de años, era poco más oro y plata que al presente son compelidos a sacar cada año en este reino, sin haber en todo él doscientos esclavos que labran las minas; y así es notorio el excesivo trabajo que en esto tienen y cuán mayor es sin comparación que el que tenían en tiempo del Inga, y lo que peor es, que son compelidos a alquilarse para ello."
162NULL"Y yo tengo relación que el Inga, aunque compelía a los indios a servir personalmente, jamás compelía a los serranos a bajar a los Llanos, ni a entrar a la coca, sino fuese por delito que mereciese castigo de muerte, y así menos razón hay de hacerlo en tiempo del Príncipe que tiene mandado que no sirvan personalmente, y aunque ellos quieran, no los lleven a tierras de diferentes temples, y que sólo los holgazanes sean compelidos a ir para esto más que ocho o diez leguas de sus tierras, y se les dé jornal de la ida y vuelta."